俞文謙
摘要:大學(xué)生道德素質(zhì)的提高是高校德育的重要教學(xué)任務(wù)。作為高校教育的重要組成部分,體育教學(xué)也就成為了大學(xué)德育的載體與途徑。本文通過分析高校體育教學(xué)與道德培養(yǎng)之間的關(guān)系,針對(duì)目前我國(guó)高校體育教育中道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀,對(duì)完善體育教育中道德培養(yǎng)的路徑進(jìn)行了初步探討。
關(guān)鍵詞:高校;體育教育;道德培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2017)35-0022-02
體育教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分,也是我國(guó)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)。高校體育教育的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)水平,增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì),并以此為基礎(chǔ)有針對(duì)性地發(fā)展和體育相關(guān)的其他能力。國(guó)民的身體素質(zhì)是國(guó)家完成科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)高校體育教學(xué)也不僅僅局限在修身這一基礎(chǔ)性的目的了,而是更加注重通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,也就是養(yǎng)性的目的了。因此修身與養(yǎng)性都要融入到高校的體育教學(xué)中,兩者相輔相成,才能相互提高,培養(yǎng)出體格健碩與心理健康的人才。
一、高校體育與道德培養(yǎng)之間的關(guān)系
目前,理論界普遍認(rèn)同體育教育同時(shí)具有強(qiáng)身健體和培養(yǎng)道德素質(zhì)兩個(gè)功能,指出:“體育載體蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容,具有承載和傳導(dǎo)德育內(nèi)容的特征”[1]。體育是在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成并建立起來的社會(huì)文化。它主要包含身體活動(dòng)和智力活動(dòng),以身體技能練習(xí)為基本手段,在身體發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,通過有組織、有目的的社會(huì)活動(dòng),提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。對(duì)體育有狹義和廣義兩個(gè)方面的理解,狹義的體育就是指在學(xué)生階段進(jìn)行的德、智、體的教育,而廣義的體育就是人們以身體練習(xí)為手段,以提高身體素質(zhì)、強(qiáng)健體魄,實(shí)現(xiàn)以德、智、體全面發(fā)展為目的的社會(huì)文化生活。高校體育教育是教育的一個(gè)學(xué)科,是學(xué)校安排的具有計(jì)劃性和針對(duì)性的教育活動(dòng),是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義所需要的接班人的重要途徑,與智育、德育一起組成完整的教育體系。高校體育教育是學(xué)校教育的最后階段,是學(xué)生從學(xué)校邁向社會(huì)的過渡階段。在此階段,高校體育教育要充分將德育融入到體育教學(xué)中,以體育活動(dòng)為載體實(shí)現(xiàn)道德教育的實(shí)踐。
道德是指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn),是一定社會(huì)條件下人們逐漸認(rèn)同的信念和習(xí)慣,是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德的形成會(huì)受到多種客觀條件和前提的制約,一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。道德是人們認(rèn)識(shí)和掌握世界的手段,能夠使人們自我肯定、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用道德手段可以幫助人們激勵(lì)自我,調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,充分認(rèn)識(shí)社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。道德還對(duì)人們的行為具有規(guī)范性的作用,起到豐富人的內(nèi)心世界,促進(jìn)人格完善的作用。通過道德教育可以提升個(gè)人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,并將個(gè)人的品質(zhì)定型,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的提高。
高校體育教育是德育的重要載體。在體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的道德價(jià)值,如愛國(guó)精神、團(tuán)結(jié)合作的精神等,這些價(jià)值都可以通過體育教育承載和傳遞。高校體育教育也是德育的重要途徑。體育教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐的過程,在這個(gè)過程中能夠逐漸培養(yǎng)出大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難的品質(zhì),使學(xué)生的心理素質(zhì)更加成熟并進(jìn)一步提高學(xué)生的人際交往能力。
二、我國(guó)高校體育教育的道德培養(yǎng)功能現(xiàn)狀分析
目前,高校體育教育的道德培養(yǎng)功能主要是根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行的。由于教育理念的原因,高校的體育教育和道德教育還沒有相互融合,沒有針對(duì)性和具體性地加強(qiáng)高校體育的道德培養(yǎng)功能的發(fā)揮。雖然將通過體育提高德育確定為體育教學(xué)的目標(biāo)之一,但是在實(shí)踐中的執(zhí)行力度還是有待加強(qiáng)的。在實(shí)現(xiàn)體育教育的道德培養(yǎng)功能方面,還有許多問題需要解決,其中主要包括沒有充分認(rèn)識(shí)高校體育教育的道德培養(yǎng)功能、沒有明確培養(yǎng)目標(biāo)、沒有豐富的培養(yǎng)內(nèi)容等。
1.學(xué)生和教師都未認(rèn)識(shí)到體育教育的道德培養(yǎng)功能。我國(guó)的高校體育教育經(jīng)歷從傳授體育技能階段到素質(zhì)教育階段再到現(xiàn)在健身體育的三個(gè)階段,對(duì)體育教育的指導(dǎo)思想也在不斷地深化。但是在具體的教學(xué)工作中,由于認(rèn)知的不同導(dǎo)致了教育理念的差異,不能完全實(shí)現(xiàn)確定的教學(xué)目標(biāo)[2]。作為體育教育提供者的高校領(lǐng)導(dǎo)和體育教師,由于對(duì)體育教育的道德培養(yǎng)功能認(rèn)識(shí)不深刻而將道德教育定性為“軟任務(wù)”。高校的制度上沒有明確完善的關(guān)于道德教育的考核制度和體系。高校的體育教師沒有真正地重視其道德培養(yǎng)工作,也沒有將其當(dāng)作成一項(xiàng)重要教學(xué)任務(wù)。高校的學(xué)生更是以玩一玩的心態(tài)對(duì)待體育教育,認(rèn)為只要在體育課程中能夠鍛煉身體,達(dá)到身心愉悅的目的就好了。從這里我們就可以看出,學(xué)校、教師、學(xué)生三方都沒有充分地認(rèn)識(shí)體育教育的道德培養(yǎng)功能。
2.高校體育教育的道德培養(yǎng)目標(biāo)模糊。在我們的實(shí)際調(diào)查中,許多高校只注重愛國(guó)主義、社會(huì)主義等高格調(diào)的道德教育,而忽視了影響學(xué)生身心健康發(fā)展的道德信念、人際關(guān)系等方面的底線教育。從大學(xué)體育的教學(xué)大綱中可以發(fā)現(xiàn)其關(guān)于道德教育的目標(biāo)是非常模糊的,主要是要求重視大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,樹立大學(xué)生勇于拼搏、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。這種教育目標(biāo)很難與體育教學(xué)的內(nèi)容緊密結(jié)合,也沒有具體的操作方式方法。在教學(xué)實(shí)踐中,因受傳統(tǒng)的教育理念的影響,許多教師在教學(xué)中更加強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律的培養(yǎng),而忽視了大學(xué)生的自然屬性,沒有將體育與道德結(jié)合起來認(rèn)識(shí)與理解。
3.高校體育道德培養(yǎng)的理論多而實(shí)踐少。高校體育中道德培養(yǎng)的方式和其他學(xué)科的方式類似,都是在教育過程中以口頭講解為主,而沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性。在教育方式方法上做不到因材施教,缺乏創(chuàng)新思維,不能將體育教學(xué)與道德教育糅合起來,最終還是以空洞的說教為主。在結(jié)合體育課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行道德培養(yǎng)和通過教師示范作用發(fā)展體育教學(xué)的道德培養(yǎng)功能方面方法單一,手段較少。
三、高校體育道德培養(yǎng)功能方式探究
高校的體育教育為跟隨時(shí)代發(fā)展的要求已經(jīng)做了多方面的改革與探索,但是在習(xí)慣和思維慣性的作用下和我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下,我國(guó)體育的道德培養(yǎng)功能的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的需求。當(dāng)前的體育教學(xué)改革要突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式的束縛,轉(zhuǎn)變理念,創(chuàng)新模式,創(chuàng)新方法,實(shí)現(xiàn)高校體育的道德培養(yǎng)功能。
以觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤幔鞔_高效體育教育的道德培養(yǎng)目標(biāo)。在教育目標(biāo)的設(shè)定上突破原有的教育以智育為中心、德育以政治教育為中心的理念,要更加重視教育的整體性,更加重視人的全面發(fā)展。樹立現(xiàn)代教育觀,教育的方式方法上要從灌輸性教育向滲透性教育轉(zhuǎn)變,將單純的德育理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的感化式教學(xué)。要有創(chuàng)造性地將道德教育融入到各種體育教學(xué)的課程中,將現(xiàn)代教育觀落實(shí)到具體工作實(shí)際中,實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方共同進(jìn)行教育的模式,改變?cè)械恼J(rèn)為教育只是學(xué)校的工作的觀念,將道德教育充分融入到學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中,用實(shí)踐檢驗(yàn)和鞏固道德教育的成果。
以模式創(chuàng)新為手段,充分運(yùn)用互動(dòng)式、融入式教育。互動(dòng)式教育是指將教育工作視為教師與學(xué)生之間進(jìn)行的交往與溝通,教育過程是教與學(xué)的動(dòng)態(tài)過程,并且相互影響、相互促進(jìn)。在師生互動(dòng)方面,教師要讓學(xué)生融入到課堂中,成為真正的教學(xué)主體,師生間配合默契才能高效的理解和掌握教師傳授的內(nèi)容。在學(xué)生間的互動(dòng)方面,教師要為學(xué)生搭建溝通的橋梁,促進(jìn)學(xué)生之間的交流與互動(dòng),通過思想觀念的碰撞深化對(duì)道德底線的認(rèn)識(shí),提高其綜合素質(zhì)。體育教學(xué)的特點(diǎn)使道德培養(yǎng)更加容易融入到教學(xué)過程中,這也是融入式教學(xué)的切入點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)幾乎可以體現(xiàn)所有的社會(huì)道德現(xiàn)象,如公平競(jìng)爭(zhēng)、堅(jiān)持不懈、集體主義等內(nèi)容。將道德教育潛移默化地融入到體育教學(xué)和活動(dòng)中可以加大學(xué)生對(duì)體育道德的理解,有利于學(xué)生對(duì)道德行為進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷和選擇。
以方法創(chuàng)新為根本,實(shí)現(xiàn)從宏觀概念到微觀落實(shí)的轉(zhuǎn)變。在開展德育教學(xué)時(shí),要充分認(rèn)識(shí)人的差異性,掌握和尊重學(xué)生的性格特點(diǎn),因材施教,有區(qū)別地進(jìn)行教育。在體育教學(xué)過程中,有的學(xué)生比較活潑,積極參與到各種活動(dòng)中,而有的學(xué)生比較安靜,喜歡獨(dú)處,不善于交往。教師就要針對(duì)每個(gè)學(xué)生展現(xiàn)出的特點(diǎn),有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生的行為,使其全面發(fā)展。要更加注重發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)中的規(guī)則意識(shí)。兼顧學(xué)生的社會(huì)屬性和自然屬性,社會(huì)屬性要求的是學(xué)生的組織紀(jì)律性,自然屬性要求的是學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,這兩者本質(zhì)上是不存在沖突的。教師在培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與集體精神的同時(shí),也要兼顧學(xué)生的身心健康。在教學(xué)活動(dòng)中要營(yíng)造積極、寬松的氛圍和舒適的教育情境,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛好并堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)的良好習(xí)慣。
從體育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)看,未來我們對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)、理念和實(shí)踐都將會(huì)發(fā)生根本的改變。高校的管理者和教師要在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生正確的體育觀念,不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和方法,實(shí)現(xiàn)體育教育和道德教育相互促進(jìn),共同發(fā)展。
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