初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略探討

李康凱

【摘 要】隨著初中教育事業(yè)的發(fā)展，語文教學(xué)工作也呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢。初中生處于青春敏感時(shí)期，在吸收傳統(tǒng)教育的過程中，能夠更好的領(lǐng)略優(yōu)秀的文學(xué)知識(shí)和深厚的道德思想，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加源遠(yuǎn)流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透有利于學(xué)生德育觀念的養(yǎng)成，同時(shí)也有助于傳統(tǒng)文化的傳承和培養(yǎng)。本文針對初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義、凸顯的問題及滲透策略進(jìn)行探究，供大家借鑒參考。

【關(guān)鍵詞】初中；語文教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新

眾所周知，我國是世界上著名的“文明古國”，在上下五千年的歷史長河中，凝聚了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。包含了文學(xué)、美術(shù)、音樂等各個(gè)方面，是語文課程中最為豐富的價(jià)值和資源。在語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和精神影響是十分廣泛的。當(dāng)前形勢下，以儒家為主體的初中語文教學(xué)改革勢在必行，因此，教師也要通過一系列的發(fā)展手段，使學(xué)生能夠從小就接受中華民族傳統(tǒng)文化的渲染和熏陶，聆聽先賢的教誨，找到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。

一、初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義

在中共中央辦公室、國務(wù)院辦公室印發(fā)的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中曾指出，要進(jìn)一步加強(qiáng)對民族文化的保護(hù)和傳承，尤其是要重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。

從初中語文課程的發(fā)展角度上看，語文作為繼承和發(fā)揚(yáng)民族“母語”，涉及交流、溝通的一系列課程，對促進(jìn)我國教育行業(yè)的發(fā)展質(zhì)量、提升文化實(shí)力和競爭力具有重要的作用。傳統(tǒng)文化教育的本身就是歷史發(fā)展的需要。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠激勵(lì)全民族的自信心，增強(qiáng)中華民族的發(fā)展動(dòng)力，為我國現(xiàn)代化的教育發(fā)展提供精神動(dòng)力和文化支持，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透面臨的問題

改革開放以后，我國教育文化行業(yè)開始邁進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)期。開放的市場經(jīng)濟(jì)和飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使學(xué)生的思想、意識(shí)受到了西方價(jià)值觀念的影響和沖擊。很多學(xué)生面對中華民族傳統(tǒng)的民族文化不屑一顧，在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中呈現(xiàn)出了一些常見的問題：

（1）傳統(tǒng)文化的理念淡漠。在“自媒體”時(shí)代之中，西方思潮對學(xué)生來說無疑形成了強(qiáng)勁的沖擊。利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和交互性，“拜金主義”、“享樂主義”等不良的思想迅速傳播。中學(xué)生由于身處在校園中，社會(huì)閱歷較少，很容易被這些思想意識(shí)所誘惑，難以融入積極、正面的傳統(tǒng)文化教學(xué)中。因此，導(dǎo)致學(xué)生對“樂善好施”、“尊師重教”等傳統(tǒng)理念產(chǎn)生了漠視。

（2）學(xué)生的民族情感缺乏。受應(yīng)試教育模式的波及，初中學(xué)生因?yàn)橐媾R“初升高”的任務(wù)，因此在語文教學(xué)中需要熟練掌握各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)，才能夠更好的提高學(xué)習(xí)成績。因此，很多家長和教師產(chǎn)生了這樣的誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，只要讓學(xué)生背誦詩詞就可以。而忽略了在實(shí)際教育中，需要對學(xué)生引發(fā)的共鳴，使整體傳統(tǒng)文化的滲透模式較為單一，對一些傳統(tǒng)的文學(xué)作品只停留在表面階段，能夠進(jìn)行簡單的字詞翻譯，卻無法達(dá)到深刻的文化情感交流。尤其在民族情感上，也存在著一定的缺失，導(dǎo)致語文教學(xué)和傳統(tǒng)的滲透遭遇“瓶頸”。

（3）對工具書的過度依賴。由于初中學(xué)生個(gè)人所存在的差異性，因此對于文言文、詩詞等一些傳統(tǒng)文化作品的理解有待于學(xué)習(xí)。一些語文教師為了節(jié)省時(shí)間，往往采用了讓學(xué)生利用工具書進(jìn)行翻譯查找的形式。這從某方面來說，嚴(yán)重制約了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解性，導(dǎo)致學(xué)生對工具書的依賴性不斷增強(qiáng)，看起來學(xué)生似乎理解了傳統(tǒng)文化的實(shí)施含義，但是他們并沒有真正理解傳統(tǒng)文化作品中所體現(xiàn)出來的歷史背景、文化思想和哲學(xué)道理，出現(xiàn)了一系列的教育斷層。

三、初中語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略

（1）挖掘語文教材內(nèi)涵，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思想。首先，教師要改變語文學(xué)科在傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面的發(fā)展思路，結(jié)合語文教材的具體內(nèi)容，注重對經(jīng)典的文化范本進(jìn)行深度的挖掘和解讀。尤其是要結(jié)合語文教材中所凝聚的文化意蘊(yùn)，進(jìn)行深入的分析，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文教材的同時(shí)，也能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染和熏陶。

例如，在學(xué)習(xí)到宋代詩人文天祥的《過零丁洋》時(shí)，教師要結(jié)合這首詩的寫作背景、重要考點(diǎn)以及對作者的詳細(xì)介紹，讓學(xué)生能夠更加深刻的了解到這一詩詞所處的環(huán)境和所表現(xiàn)出來的文化魅力。尤其是要針對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一文化名句進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生能夠深刻的體會(huì)到詩歌中體現(xiàn)出來的愛國主義。其次，教師要將相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名作結(jié)合在一體，導(dǎo)入范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、曹操的“烈士暮年壯心不已”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，使學(xué)生能夠在同一類別的傳統(tǒng)文化作品中，感受無數(shù)先輩的偉大情懷。從而進(jìn)一步豐富語文課程的發(fā)展思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育。

（2）積累語文教學(xué)實(shí)踐，規(guī)范傳統(tǒng)教育流程。筆者認(rèn)為，要想使學(xué)生能夠更好的吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展精髓，教師要結(jié)合古代傳統(tǒng)文化的實(shí)踐離婚才能，通過科學(xué)、規(guī)范、全面的教育行為，進(jìn)一步增進(jìn)初中語文教學(xué)的教育實(shí)踐。

例如，教師可以將語文教學(xué)實(shí)踐分為三大階段。第一階段為誦讀古詩文階段。俗話說：“書讀百遍其義自見”，也就是說，通過反復(fù)的閱讀，學(xué)生能夠?qū)λx擇的內(nèi)容保持一定的技藝，從而培育初中生對語文的語感培育，積累語言材料，使學(xué)生能夠在閱讀階段，潛移默化的感受到語文教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值和意義。第二階段，為理解文言文故事階段。在這一階段中，教師要利用四大名著《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等文言文經(jīng)典作品，使他們能夠了聽故事、懂歷史、知榮辱，體會(huì)古典文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步加初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在第三階段是語文活動(dòng)實(shí)踐階段。要利用初中生自我意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，開展形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)，通過傳統(tǒng)文化朗讀大賽、古典精品文學(xué)話劇表演、校園劇等不同的形式，增強(qiáng)學(xué)生對祖國文化的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知能力。

（3）融入初中校園文化，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”，這句話再一次說明了環(huán)境對人的重要性。在初中教學(xué)中，為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育的滲透更加和諧，教師要著力做好校園班級(jí)文化建設(shè)。從而營造一個(gè)更加開放、互通、交流的中華文化教育氛圍。

從外在環(huán)境上說，要利用初中校園的展板墻、告示欄、宣傳板報(bào)等形式，在上面張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳標(biāo)語?；蛘呃眯@廣播展、多媒體學(xué)生活動(dòng)室等不同的形式，營造一個(gè)濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍。其次，要在學(xué)?？颇恐虚_展書法、國畫等與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)聯(lián)的興趣課程。使學(xué)生能夠根據(jù)自己的喜好，自主學(xué)習(xí)中華民族最具有特色的文化特征，進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生的思想引導(dǎo)，以“筷子”“筆墨紙硯”這些日常生活中常接觸的傳統(tǒng)文化習(xí)慣為抓手，創(chuàng)設(shè)良好的校園育人氛圍。

四、總結(jié)

綜上所述，在初中語文教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透無論是對于學(xué)生還是對于教師來講，都具有十分重要的意義。但是，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，人們的教育觀念也在發(fā)生著劇烈的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的傳承存在發(fā)展瓶頸，其教學(xué)滲透效果也并不盡如人意。作為一名語文教育工作者，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，秉承著“去其糟粕，取其精華”的發(fā)展原則，將現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)文化融合在一起，開展一系列行之有效的教學(xué)策略，進(jìn)一步提升初中語文教學(xué)的發(fā)展成效。

參考文獻(xiàn)：

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