高中生品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐探索

魯曉飛

【摘要】品質(zhì)是一個(gè)人思想意識(shí)形態(tài)的反映，是個(gè)體情感的重要內(nèi)容，對(duì)個(gè)人發(fā)展具有重要的作用。本文在實(shí)踐基礎(chǔ)上，針對(duì)高中生道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，提出了自己的一些思考和探索。

【關(guān)鍵詞】高中生 道德品質(zhì) 學(xué)習(xí)品質(zhì) 實(shí)踐探索

【中圖分類(lèi)號(hào)】G635 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）28-0200-02

品質(zhì)指人的行為、作風(fēng)所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)，是決定一個(gè)人外在表現(xiàn)的內(nèi)在綜合素質(zhì)，人的品質(zhì)作為一種意識(shí)形態(tài)能夠反映到生活的各個(gè)方面，影響其一生的發(fā)展。高中階段正是一個(gè)人品質(zhì)形成的重要階段，學(xué)校和老師就有義務(wù)和責(zé)任從各方面培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。學(xué)生最重要的品質(zhì)包括以下兩個(gè)方面：道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，二者高度統(tǒng)一不可偏廢。教育者在對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)時(shí)應(yīng)兩者并舉，相得益彰。

一、道德品質(zhì)培養(yǎng)

道德品質(zhì)簡(jiǎn)稱(chēng)“品德”，指?jìng)€(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)。道德屬于上層建筑的范疇，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。毛澤東指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”然而，社會(huì)、家長(zhǎng)、甚至學(xué)生自身對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生在學(xué)習(xí)上投入大量的時(shí)間和精力被認(rèn)為是理所當(dāng)然，但針對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)卻被視為無(wú)用之舉，老師們雖然萬(wàn)分重視，積極奔走，認(rèn)真組織，但很多時(shí)候苦于找不到好的切入口，找不到有效的教育方式，而最終使如此重要的活動(dòng)淪為了走形式、走過(guò)場(chǎng)，學(xué)生得之甚少。

根據(jù)我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手來(lái)增強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)的有效性。

1.明確目的，教育引導(dǎo)

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的今天，在物質(zhì)極大豐富的環(huán)境下，中學(xué)生不僅要重視知識(shí)上的積累，更應(yīng)該注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這不僅僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)，也影響到中華民族的持續(xù)發(fā)展。我曾給學(xué)生作過(guò)這樣一個(gè)比喻，如果把我們的社會(huì)看成是一列火車(chē)，文化品質(zhì)的培養(yǎng)解決的是這列火車(chē)的運(yùn)行速度問(wèn)題，誠(chéng)然，這很重要；然而道德品質(zhì)的培養(yǎng)解決的是這列火車(chē)的運(yùn)行方向問(wèn)題，這更關(guān)鍵。一個(gè)人可以沒(méi)有知識(shí)，但不能沒(méi)有品德。有品德而無(wú)知識(shí)挺多對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)；但有知識(shí)卻沒(méi)有品德的人可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成更大的危害。高中階段是一個(gè)人思想成熟，人生觀(guān)、價(jià)值逐漸建立的階段，再過(guò)幾年他們就要走進(jìn)社會(huì)，只有擁有良好的品德、健康的心理才能更好的為社會(huì)服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)滲透到日常生活、學(xué)習(xí)中

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述、提出明確要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、集體圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)。作為教師，也應(yīng)該在日常教學(xué)中，通過(guò)言傳身教，用這樣的正能量滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)揮社會(huì)主義精神教育的作用，發(fā)揮道德品質(zhì)潛移默化的作用。

3.從小事入手、持之以恒

道德品質(zhì)代表著人能否發(fā)展成真正的人的潛在因素，習(xí)慣絕對(duì)不是一朝一夕就形成的，不是一日之功，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)也是一場(chǎng)艱難的攻堅(jiān)戰(zhàn)，不可能一兩次班會(huì)，一兩次談話(huà)就能解決的。道德品質(zhì)來(lái)源于日常的生活習(xí)慣、做事習(xí)慣，我們應(yīng)該一點(diǎn)一滴從思想上嚴(yán)于自律，從自身的事做起，從手頭的事做起，全面提高自身的道德品質(zhì)。所以一線(xiàn)老師特別是班主任老師應(yīng)該多研究、多思考，做到從思想中滲透，持之以恒。

4.家校結(jié)合，為人師表

孩子從出生起就開(kāi)始接收環(huán)境對(duì)他的影響，正如伽達(dá)默爾所說(shuō)：“一切自我認(rèn)識(shí)都是從歷史先給定的東西開(kāi)始的。”[1]高中生在入校之時(shí)心中已沉淀了一定的思想意識(shí)，對(duì)世間事形成了一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這些已有的思想認(rèn)識(shí)是否符合良好的道德品質(zhì)要求呢？教師要有清醒的判斷，并不失時(shí)機(jī)地給予引導(dǎo)， 同時(shí)教師還要盡最大可能地創(chuàng)造條件對(duì)學(xué)生品德形成產(chǎn)生積極的影響。父母是孩子的第一任老師，父母做事的習(xí)慣對(duì)孩子影響巨大，教師可以在家長(zhǎng)會(huì)上建議家長(zhǎng)平日注重言行，為孩子樹(shù)立一個(gè)典范。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人，也是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有潛移默化的影響的人，所以，消除學(xué)生的不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，建立良好的心理素質(zhì)，作為老師是責(zé)無(wú)旁貸的，“學(xué)高為師，身正為范”，用我們自己的良好品行切實(shí)影響我們的學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教師需和家長(zhǎng)做好溝通，共同努力，事半功倍。

二、學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)習(xí)品質(zhì)在某種意義上代表學(xué)生可以發(fā)掘的潛在動(dòng)力，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)來(lái)源于良好的生活習(xí)慣和做事習(xí)慣。一個(gè)人的學(xué)習(xí)品質(zhì)是由其專(zhuān)注度和自主度來(lái)決定的。專(zhuān)注性決定了學(xué)生上課能否有效的吸收老師上課的所教授的知識(shí)。同樣的老師、環(huán)境、時(shí)間和課程，某些學(xué)生可以高效率的接受信息，而有些學(xué)生只能得到一半甚至更好的信息，這就是專(zhuān)注度的不同造成的差異。學(xué)習(xí)的品質(zhì)還決定于自主性。自主性決定在成績(jī)上的發(fā)展程度，特別是在高中階段。自學(xué)程度比重很大，有著良好自主性的學(xué)生往往會(huì)占據(jù)良好學(xué)習(xí)的地位。同樣，強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)也符合當(dāng)下提出的課程改革，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)；把要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。有了自主學(xué)習(xí)的能力就可以養(yǎng)成自主做事、獨(dú)立思考最終完成自主獨(dú)立。

那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.恒心和毅力。

學(xué)習(xí)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一件艱苦異常的事，如果沒(méi)有恒心和毅力最終的成績(jī)一定不會(huì)很好。老師應(yīng)該在課上和課下的時(shí)間完成對(duì)學(xué)生恒心和毅力的培養(yǎng)。形式可以多樣，內(nèi)容也可以豐富多彩。

2.轉(zhuǎn)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)觀(guān)念。

良好的學(xué)習(xí)態(tài)度主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性上，很多同學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很差，每天最多完成老師留的作業(yè)，以應(yīng)付差事了事，甚至如果不是必須上交的作業(yè)就不會(huì)主動(dòng)完成。這就是學(xué)習(xí)奴役化的體現(xiàn)。這些學(xué)生在成績(jī)上往往不會(huì)很好，相反能夠有主動(dòng)精神的同學(xué)能夠更好地在學(xué)習(xí)上掌握主動(dòng)權(quán)。因此我們需要不失時(shí)機(jī)地促使學(xué)生“轉(zhuǎn)變這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程”[2]，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀(guān)的根本轉(zhuǎn)變，進(jìn)而充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能性，全面提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。

3.良好的自我調(diào)控能力。

學(xué)習(xí)的道路上絕對(duì)不是一帆風(fēng)順，肯定有不盡人意的地方，那么在這種情況下，不應(yīng)該自暴自棄，應(yīng)該反省自身，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。及時(shí)找到問(wèn)題所在，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的方法。這樣才能更好地在學(xué)習(xí)的道路上前進(jìn)。

4.注重宏觀(guān)和細(xì)節(jié)。

高中階段的學(xué)習(xí)絕不是僅僅局限在課本中，我們要有大學(xué)習(xí)觀(guān)。課本以外的學(xué)習(xí)是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的良好補(bǔ)充，能夠?qū)W(xué)習(xí)有著積極重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然我們也應(yīng)該著手在圍觀(guān)上，學(xué)習(xí)是一項(xiàng)細(xì)致的工作，對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)階梯步驟都要有謹(jǐn)小慎微的態(tài)度來(lái)處理。一個(gè)小小的疏忽很可能就造成不可挽回的損失。

5.總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)無(wú)定法，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。每人的個(gè)體差異很大，別人的行之有效的學(xué)習(xí)方法不一定就適合你，所以我們應(yīng)該了解自身，整合出適合自身的學(xué)習(xí)方法。這樣才能事半功倍，用最短的時(shí)間達(dá)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)該有法可依，而不是為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生環(huán)境、智商和基礎(chǔ)素質(zhì)等等都不相同，因而學(xué)習(xí)方法也因人而異，不能千篇一律。

所以，學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，能夠保障是學(xué)習(xí)成績(jī)和教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校和老師應(yīng)該把對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)納入班級(jí)教育的常規(guī)工作中來(lái)，只有這樣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)才能受益終生。

總之，在新課程改革的形勢(shì)下，學(xué)校和老師應(yīng)該兩手抓兩手都要硬的方式來(lái)提高學(xué)生道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)。這兩者作為一個(gè)人完成品質(zhì)的重要組成部分對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著非同尋常的意義。我們應(yīng)該把二者看成一個(gè)良好的整體，作為不可分割的要素整體培養(yǎng)。這說(shuō)起來(lái)容易，但實(shí)際操作起來(lái)卻有一定的困難，我們面對(duì)的是即將成熟或者已經(jīng)成熟的高中學(xué)生，他們的習(xí)慣已經(jīng)慢慢養(yǎng)成，冰凍三尺非一日之寒。改變一個(gè)人的行為已經(jīng)不易，轉(zhuǎn)變他們的思想更是難上加難。所以，教育工作者面臨這些任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)該多動(dòng)腦思考，因地制宜，因人而異的制定一套行之有效的方法，使學(xué)生得到良好的品質(zhì)提升。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]伽達(dá)默爾：《真理與方法》上卷，洪漢鼎譯，上海譯文出版社1992年版，第387頁(yè)。

[2]張華：《論研究生性學(xué)習(xí)課程的本質(zhì)》，華東師范大學(xué)出版社2000年版，第35頁(yè)。