唐彪《家塾教學法》對現代語文教學的影響

戴萍萍

【摘要】唐彪的《家塾教學法》是我國第一部以“教學法”命名的語文課程與教學論專著，開創了歷史的先河。這部《家塾教學法》有著比較全面和新穎的觀點，唐彪有邏輯性地分析了教與學的關系，并在此基礎上對識字教學、寫作教學、閱讀教學以及書法教學分別提出了自己的理解和建議，這其中都蘊含著豐富的語文教育思想，對現代語文教學起到了一定的借鑒作用，有著極大的指導意義。本文將結合唐彪的《家塾教學法》和當今語文課堂教學現狀，系統闡述家塾教育對現代語文教學的影響。

【關鍵詞】唐彪；家塾教學；朗讀教學；寫作教學

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

一、家塾教學對現代語文識字與寫字教學的影響

（一）家塾教學對現代語文識字教學的影響

作為表情達意的工具，語言文字在人們的生活中發揮著不可估量的作用。識字是語文教學的基礎，是低年級語文教學的重點與難點，是今后語文學習與其他學科學習的重要基礎。唐彪十分重視認字教學，認為認字是讀、背的前提和基礎，教師倘若忽視認字教學，勢必不能有效地進行閱讀教學，他把認字教學放在閱讀教學的第一環，這是符合閱讀教學的規律的，唐彪所提供的認字教學經驗和技巧，至今仍具有參考價值。

（二）家塾教學對現代語文寫字教學的影響

寫字是一項重要的基本功，是鞏固漢字的手段。寫字教學與識字教學本身就是密不可分的整體。在教學中，若只重視學生的識字能力，就會出現學生認字卻不會寫字的現象。因此，在教學中要注重學生寫字能力的訓練，在識字的同時會寫字。識字與寫字教學歷來是語文教學的基礎教學，重在書寫能力的培養，發展為書法藝術的審美情趣。唐彪《家塾教學法》中《讀書作文譜》卷四用整卷論述了書法教學技巧，提出了“小字多運指，大字多運腕”“筆鋒當藏而藏，當露而露，做到自然入妙”“方圓融而化之”“直鉤鋒貴短”等觀點，強調楷字有整體與局部的關系，既要學“結構”，又要學“筆法”，各有其效用。他還提出了臨摹法帖螺旋形上升的規律，要經歷從“相似”到“不肖”，從而再“相似”的過程，鼓勵學生勤摹多練。

二、家塾教學對現代語文朗讀教學的影響

歌詩是語文教學過程的有機組成部分。“歌詩”就是要求在語文教學中貫徹審美教育，從而達到語文教學藝術化。唐彪依據王陽明的觀點，闡明了歌詩習禮有益于身心健康的道理，可見他已具有德、智、體、美融會施教的基本思想。朗讀可把無聲文字變成有聲的語言，指導學生朗讀，更能表現作品的美感。朗誦詩歌，意到情濃。學生在瑯瑯吟誦中入情入境，在朗讀中理解內容、品味語言，讀出情，讀出味，讀出悟。朗讀成為藝術，使審美教育滲透到課堂，讓學生充分感受朗讀的愉悅和美的享受，在朗讀中享受美的熏陶，形成語感，培養想象力。唐彪提出“童子宜歌詩習禮”的命題，有積極的意義，應予以認真揣摩，加以繼承和發揚。

三、家塾教學對現代語文閱讀教學的影響

唐彪《家塾教學法》中《父師善誘法》下卷第四題《童子讀書溫書法》講述了教師應該對學生的閱讀進行監督并要求進行溫習，提供了許多切實的督促方法，這些傳統方法雖然都屬于強記法，有忽視理解、思考的傾向，但有利于正確記憶和牢固掌握所學課程，對于培養嚴謹有序的學習習慣具有積極意義。《父師善誘法》下卷第五題《讀書訛別改正有法》講述了教師要指導學生進行正確的閱讀記憶，以免記憶錯誤，其中提到“互相指點”，運用“標記”是輔助糾誤的方法，有利于調動學生閱讀的主動性，形成互幫互學的學習風氣，培養積極思考的能力和習慣。

唐彪推崇唐、宋古文，認為“較之時藝，為益更多”，這在八股文盛行的時代，是有膽識的。他在《父師善誘法》下卷第十二題《童子讀古文法》中竭力推崇唐、宋古文，他認為古文的閱讀教學，基本方法是“隨讀隨解”，由易及難。在《父師善誘法》下卷第十三題《童子讀文課文》中也有所體現，這一題雖然講述的是八股文教學，但提出了重要的“幼童讀文，貴分層次”的分層閱讀理念，主張由表及里，從外而內，逐層深入，挖掘本質，先易后難，方有進益，全書都貫徹了“循循善誘”的教學原理，對后世影響極大。

《讀書作文譜》卷二第十題和第十一題分別提出了看書須分界線、段落、節次、層次，這與前文“舒文標記圈點評注法”所論既是一致的，又是互補的。唐彪的《家塾教學法》中多次提到讀文批注法，對現代語文閱讀學習和教學具有重要的借鑒作用。

四、家塾教學對現代語文寫作教學的影響

唐彪《父師善誘法》第十四題《改文有法》專論習作批改法，唐彪反對包辦代替式的批改方法，主張采取調動學生自我修改習作積極性的辦法，因此，提出教師對學生習作“改亦不佳者，寧置之”，只在“可改之處，宜細心筆削”，這是靠船下篙的方法。要求學生對教師批改過的習作，要“細心推究”，還要“玩索再四”，總之“令弟子將文自加細點”。這種從學生的實際出發，指導學生主動去學、主動去練、主動去思考的做法，體現了唐彪以學生為主體的教學觀。教師的主導作用是引導和調動學生學習的積極性，而不是強迫包辦。

五、結語

從此書中我們可以看到唐彪思維的縝密性，每個章節、每個段落都是邏輯思維密切結合的一個有機的大整體。其中很多的教育方式方法和思想都與現代的語文教育思想有著一定的相同、相通之處。因此，我們更應該對《家塾教學法》這部書深入了解、研究以及探析，吸取經驗和教訓，在繼承中不斷發展，在繼承中不斷創新，從而真正做到古為今用，為現在的語文教育思想工作多做貢獻。

參考文獻

[1]唐彪.家塾教學法[M].上海：華東師范大學出版社，1991.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

（編輯：龍賢東）endprint