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赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)文化在展示空間中的設(shè)計(jì)研究

2017-09-22 11:20:21劉菲趙文華王薇張曉迪
文藝生活·下旬刊 2017年8期
關(guān)鍵詞:傳承保護(hù)

劉菲+趙文華+王薇+張曉迪

摘 要:赫哲族在其生存背景下孕育了風(fēng)格特異的民族文化,其中魚(yú)皮工藝和服飾是赫哲族文化的重要標(biāo)志。本次設(shè)計(jì)在傳播和發(fā)揚(yáng)赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)文化的基礎(chǔ)上,將赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)文化展館看做是兼顧展覽和展示于一身的綜合性文化機(jī)構(gòu),在設(shè)計(jì)上做到突出個(gè)性,回歸自然,展現(xiàn)地方文化,尤其突出赫哲族自然、純樸、渾厚的民風(fēng)。

關(guān)鍵詞:古樸;魚(yú)皮文化;傳承保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào):J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)24-0169-01

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大的變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因得不到社會(huì)的廣泛重視受到越來(lái)越大的打擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)在不斷消失,許多傳統(tǒng)的技藝瀕臨消亡,大量具有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄。赫哲族人口較少,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈條更為薄弱,更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其魚(yú)文化的保護(hù)。

一、赫哲族優(yōu)秀的傳統(tǒng)魚(yú)文化

赫哲族是一個(gè)沒(méi)有文字只有語(yǔ)言的民族,但赫哲文化歷史悠久,以漁獵文化為核心,形成了赫哲族獨(dú)特而豐富的民族文化,是我們中華民族燦爛文化的重要組成部分。赫哲人最具有代表性的是魚(yú)皮服飾工藝,傳統(tǒng)的魚(yú)皮技藝包括一整套復(fù)雜的加工過(guò)程,分為剝皮、干燥、熟軟、拼剪縫合、藝術(shù)修飾等步驟,過(guò)去赫哲族婦女都能熟練掌握這一技藝。赫哲族的“魚(yú)皮藝術(shù)”是在魚(yú)皮服飾之后產(chǎn)生的,衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術(shù)形式。特點(diǎn)是:細(xì)膩的鱗紋形態(tài),傳奇的造型外表,古樸的韻味表現(xiàn),詭異的內(nèi)涵。赫哲族“魚(yú)皮藝術(shù)”形成的“魚(yú)皮文化”在全世界都是無(wú)與倫比的,具有歷史、民族、宗教、民俗、藝術(shù)等價(jià)值,是我國(guó)民族中造型藝術(shù)的最為杰出代表,已經(jīng)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、 赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)文化展示空間設(shè)計(jì)的立意

(一)設(shè)計(jì)目標(biāo)

本項(xiàng)目的在于通過(guò)古樸的建筑外觀和室內(nèi)展示,利用視覺(jué)的刺激不僅讓觀眾得到有趣的體驗(yàn),而且能夠更好的了解赫哲族魚(yú)文化。主要運(yùn)用了以下設(shè)計(jì)理念和原則:(1)陳列思想定位:“赫哲族魚(yú)文化展館”的陳列是一個(gè)以詳實(shí)豐富的歷史資料為依托,以大量實(shí)物展示為基礎(chǔ),以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近赫哲族、貼近群眾的“四貼近”重要指示為指導(dǎo),以傳播赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)文化為主,傳承非物質(zhì)文化;(2)陳列要注重歷史性、藝術(shù)性、科學(xué)性、民族性、普及性的統(tǒng)一。運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段增強(qiáng)展覽的藝術(shù)效果,增強(qiáng)對(duì)觀眾的感染力;運(yùn)用現(xiàn)代高科手段使展示的文物得到更好的科學(xué)保護(hù);運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段更加直觀形象地解釋魚(yú)皮工藝的流程;運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段增加展覽的信息含量使觀眾能得到更多的知識(shí),再現(xiàn)赫哲族魚(yú)文化的延續(xù)性和影響力;(3)陳列展示手法上沿主題展示和延伸層次兩個(gè)線索進(jìn)行。主題層次展示展品直接涉及的內(nèi)容。這一層次文化定位在高中水平,盡量以通俗易懂的語(yǔ)言與簡(jiǎn)捷的展示手段告訴觀眾展品的主要的歷史與文化信息。使觀眾通過(guò)主題層次的展示對(duì)赫哲族魚(yú)文化的發(fā)展有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。延伸層次的目的是為了滿足不同層次觀眾的需求。陳列展示以魚(yú)皮服飾和魚(yú)皮工藝品為中心,以文字和形象的手段表現(xiàn)魚(yú)文化的藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和傳承價(jià)值。展覽要拉近與觀眾的距離,從教課書(shū)式說(shuō)教中解脫出來(lái),在文字與形式的設(shè)計(jì)上可適當(dāng)融入商討式、尋解式和趣味式的形式。

(二)設(shè)計(jì)方案深化

建筑占地面積為1700多平方米。主要空間有門(mén)廳、展廳、休息區(qū)、售賣(mài)區(qū)、衛(wèi)生間、辦公空間、資料室、庫(kù)房。主要的流線有:觀眾流線和內(nèi)部工作人員流線。建筑室內(nèi)共分兩層,一層功能分區(qū)主要有:門(mén)廳、售票區(qū)、大堂、衛(wèi)生間、辦公區(qū)、赫哲族展廳、魚(yú)文化之捕魚(yú)生產(chǎn)展廳、魚(yú)文化之居住交通展廳、魚(yú)文化之飲食服飾展廳;二層室內(nèi)空間功能分區(qū)主要有:休息區(qū)、售賣(mài)區(qū)、辦公區(qū)、衛(wèi)生間、魚(yú)文化之文學(xué)展廳、魚(yú)文化之宗教信仰及生活習(xí)俗展廳、魚(yú)文化之工藝品展廳、魚(yú)文化之傳承與保護(hù)展廳、體驗(yàn)區(qū)。室內(nèi)色彩主要提取深沉穩(wěn)重的顏色保證了展館整體風(fēng)格的統(tǒng)一,在整體的基礎(chǔ)上盡可能突出每一部分的特點(diǎn),注重與展示手段的結(jié)合以及文化特色,使得整體空間主次分明且具有故事性,同時(shí)兼顧展館的藝術(shù)性。

本方案的室內(nèi)展廳流線主要采用的是順流線路,也就是說(shuō)陳列室出入口分別在陳列室兩翼,人流具有明確的順序性和連續(xù)性,展出設(shè)施多采用版面陳列與櫥柜陳列。赫哲族展廳主要展示赫哲族衣食住行,宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。展廳入口運(yùn)用弧線形式形成一個(gè)引入空間,材料上采用的樺樹(shù)皮、鵝卵石、整體地面、原木板。該展廳充分利用多樣化、情景化,互動(dòng)性藝術(shù)化展示手段,構(gòu)建兼具古樸,神秘具有民族特色的赫哲族展廳。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化步伐的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承已經(jīng)面臨著巨大的威脅。許多獨(dú)門(mén)技藝人亡藝絕,大量珍貴實(shí)物資料難以得到妥善保護(hù),流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重,加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)已經(jīng)到刻不容緩。在此本方案將赫哲族獨(dú)特的魚(yú)文化用展館的形式使人們能夠更加直觀的參與到對(duì)赫哲族魚(yú)文化了解,為這樣一項(xiàng)難得的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

參考文獻(xiàn):

[1]陸地.建筑的生與死——?dú)v史性建筑再利用研究[M].南京:東南大學(xué)出版社,2004.

[2](美)克萊爾等,俞孔堅(jiān)等(譯).人性場(chǎng)所—城市開(kāi)放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1996.

[3]彭一剛.建筑空間組合論[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002.endprint

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