基于羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)嘗試

郭悅?cè)?/p>

摘要：本文以羅杰斯的學(xué)習(xí)觀(guān)和教學(xué)觀(guān)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合高中物理教學(xué)的實(shí)際，試以《伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究》一節(jié)為例，提出自己的實(shí)施方案，力圖把羅杰斯的教育思想落實(shí)于當(dāng)前的教學(xué)改革中。

關(guān)鍵詞：人本主義；自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)；以學(xué)生為中心；自由落體運(yùn)動(dòng)的研究；研究性學(xué)習(xí)

人本主義心理學(xué)崛起于二十世紀(jì)六十年代，它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，認(rèn)為人都有發(fā)展的潛能，社會(huì)文化應(yīng)促使人的潛能的發(fā)揮和普遍的自我實(shí)現(xiàn)。羅杰斯是人本主義學(xué)派中最具影響力的代表人物，是該學(xué)派中對(duì)學(xué)習(xí)理論問(wèn)題研究最多的心理學(xué)家。

1.羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論

1.1羅杰斯的學(xué)習(xí)觀(guān)——有意義的自由學(xué)習(xí)

羅杰斯以“機(jī)體潛能說(shuō)”和“自我實(shí)現(xiàn)理論”為思想基礎(chǔ)，提出了關(guān)于“意義學(xué)習(xí)”的一系列觀(guān)點(diǎn)。簡(jiǎn)述如下：

所謂意義學(xué)習(xí)是指以人的自主學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮為基礎(chǔ)，以學(xué)會(huì)自由和自我實(shí)現(xiàn)為目的，以自主選擇的自認(rèn)為有生活和實(shí)踐意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以“自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)”為特征，以毫無(wú)外界壓力為條件的完全自主的、自由的學(xué)習(xí)。

1.1.1人的學(xué)習(xí)以自主學(xué)習(xí)的潛能發(fā)揮為基礎(chǔ)

人類(lèi)有機(jī)體有一種自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)的天然傾向。人天生就有好奇心、尋求知識(shí)、真理和智慧以及探索秘密的欲望，不用督促，不用指導(dǎo)，也不用傳授。而學(xué)習(xí)的過(guò)程就是求知或?qū)W習(xí)潛能自主發(fā)揮的過(guò)程。當(dāng)各級(jí)水平的學(xué)生遇到對(duì)自己有意義、恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題時(shí)，必然會(huì)進(jìn)行自我——主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

1.1.2學(xué)習(xí)的目的是學(xué)會(huì)自由和自我實(shí)現(xiàn)

“自由是指能使人敢于涉獵未知的、不確定的領(lǐng)域，自己作出抉擇的勇氣這樣一種品質(zhì)。自由是一種對(duì)自己抉擇的道路所負(fù)的責(zé)任。自由是個(gè)人對(duì)自己是一個(gè)顯示過(guò)程的認(rèn)識(shí)?！彼?，學(xué)會(huì)自由才是教育的最終目標(biāo)。

1.1.3學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為有意義、有價(jià)值的事件、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

在學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么的問(wèn)題上，要給學(xué)生以自主選擇的充分自由，根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣去選擇，這樣才能喚起學(xué)習(xí)者的自我——主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

1.1.4學(xué)習(xí)的過(guò)程及方法

意義學(xué)習(xí)有許多都是學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中進(jìn)行的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活問(wèn)題，親身體察，是自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。若在教學(xué)中讓學(xué)生自主地選擇和明確學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，自己提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)、選擇學(xué)習(xí)材料，并親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，將會(huì)收到最好的學(xué)習(xí)效果。

1.1.5學(xué)習(xí)的條件

為了讓學(xué)生進(jìn)行自我——主動(dòng)地學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)會(huì)自由、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)適應(yīng)變化的目的，應(yīng)為其提供寬松、自由、無(wú)外加壓力、無(wú)譏諷的良好的學(xué)習(xí)條件。

1.1.6自我評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)，是使自我學(xué)習(xí)成為負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的重要手段之一。自我評(píng)價(jià)的方式可以多種多樣，但選擇何種方式并不重要，重要的是學(xué)習(xí)者應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任去追求特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.2羅杰斯的教學(xué)觀(guān)——非指導(dǎo)性教學(xué)

羅杰斯的教學(xué)觀(guān)與其學(xué)習(xí)觀(guān)是緊密相聯(lián)的，除了體現(xiàn)在自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)上之外，還主要體現(xiàn)在教育和教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)及“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式上。

1.2.1教育目標(biāo)

教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成富有“靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的個(gè)人”，應(yīng)該“注重發(fā)展個(gè)人的主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性和責(zé)任感”，使學(xué)生學(xué)習(xí)成為“自由的、負(fù)責(zé)的人”，應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人。

1.2.2“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式

羅杰斯的教育改革思想中最具代表性和最有影響的就是“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式的提出及試行。

在該模式下，教學(xué)過(guò)程無(wú)固定結(jié)構(gòu)，教學(xué)在無(wú)拘無(wú)束的自由氣氛中進(jìn)行；無(wú)固定教學(xué)內(nèi)容，自主選擇學(xué)習(xí)材料；教師不作任何指導(dǎo)，稱(chēng)“非指導(dǎo)性”教學(xué)法。

證據(jù)表明，學(xué)生在課外若能學(xué)會(huì)更充分的自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)，則有利于更好地培養(yǎng)創(chuàng)造力與責(zé)任感，這樣的教學(xué)最終能使學(xué)生得到最好的個(gè)性發(fā)展。

2.教學(xué)嘗試——以《伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究》為例

2.1教材分析

本章第1節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際探究某一物體的速度與時(shí)間關(guān)系，并獲取可靠數(shù)據(jù)，作出圖像，并與組員充分討論，分析圖像的意義，尋找規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法和能力，科學(xué)態(tài)度和精神。

第2、3節(jié)中，提供了一份研究勻變速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)測(cè)量記錄，拋出問(wèn)題：“如何根據(jù)測(cè)量記錄中的數(shù)據(jù)求出該物體運(yùn)動(dòng)的位移？”讓學(xué)生在思考與討論的基礎(chǔ)上，嘗試學(xué)習(xí)極限的思想，解決實(shí)際問(wèn)題，并為其預(yù)留可供思考的空間。把物理學(xué)的發(fā)展歷程中極為深刻而又有效的思維方法，以簡(jiǎn)約化的方式呈現(xiàn)，避免了對(duì)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的強(qiáng)加灌輸。

第4節(jié)緊接著研究一種簡(jiǎn)單的勻加速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)——自由落體運(yùn)動(dòng)，從邏輯層面上來(lái)看，很自然很順暢?！白鲆蛔觥睓谀扛o學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，把運(yùn)動(dòng)規(guī)律與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)及科技發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)探究的興趣，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)思考與討論，嘗試解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)其科學(xué)探究的能力，并幫助其逐步形成科學(xué)的態(tài)度。

本可以到此為止，但新教材卻將伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究單列為一節(jié)，其用心之良苦，可見(jiàn)一斑?！爸腔鄄W(xué)的亞里士多德何以鑄成大錯(cuò)”，“為什么伽利略的工作對(duì)物理學(xué)的進(jìn)步具有極其重要的地位和作用”，“對(duì)我們有何教益”都是物理教學(xué)應(yīng)當(dāng)回答的問(wèn)題。

“學(xué)者故章，學(xué)問(wèn)故事的啟迪，常常不在學(xué)術(shù)和學(xué)問(wèn)本身之下”，教材不僅想讓學(xué)生從充滿(mǎn)哲理的科學(xué)故事中汲取科學(xué)的信息，還在“STS”欄目中通過(guò)講述“伽利略看科學(xué)與社會(huì)”，讓學(xué)生體悟科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，由此，架起了學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)、掌握物理思想、熱愛(ài)物理科學(xué)的橋梁。

2.2教學(xué)實(shí)施的方式

既然新教材卻把本節(jié)內(nèi)容單列出來(lái)，可見(jiàn)編者對(duì)達(dá)成“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這兩個(gè)維度的課程目標(biāo)的重視。希望學(xué)生能有身臨其境之感，能領(lǐng)悟前輩大師的科學(xué)精神、物理思想、研究方法，取其精髓并有所借鑒。

如何摒棄原有的枯燥的灌輸式純閱讀教學(xué)，在45分鐘內(nèi)高效地完成教學(xué)目標(biāo)？是否應(yīng)提供一些實(shí)驗(yàn)器材供學(xué)生自主探究？教科書(shū)上介紹的材料是否充足，需要補(bǔ)充嗎？……我們每一位教師在備課前都會(huì)反復(fù)琢磨。

從多次的教學(xué)實(shí)施結(jié)果來(lái)看，45分鐘似乎是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不妨可以采用研究性學(xué)習(xí)的方式來(lái)試著完成這一節(jié)的教學(xué)。

研究性學(xué)習(xí)，是教育部為全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而在《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》中增設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)之一，其目的是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式。

它可以通過(guò)設(shè)置獨(dú)立運(yùn)作的“研究性課程”（ 保證固定的課時(shí)、配備專(zhuān)職的指導(dǎo)教師、設(shè)計(jì)完整的課程方案、實(shí)施規(guī)范的監(jiān)控與評(píng)價(jià)）來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，并可以將研究性學(xué)習(xí)的理念或成分有機(jī)地滲透到其他常規(guī)的課堂教學(xué)中。

它可以使學(xué)生在比較廣泛教育資源的背景下開(kāi)展自主的、開(kāi)放的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

它關(guān)注學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的直接體驗(yàn)。通過(guò)多方位的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展才能，尊重和欣賞他人，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，最終成為一個(gè)富有責(zé)任感的人。

顯而易見(jiàn)，要將羅杰斯的教育思想付諸教學(xué)實(shí)施，借鑒研究性學(xué)習(xí)的方式真是再合適不過(guò)了。

2.3教學(xué)設(shè)計(jì)思路

重點(diǎn)突出“自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)”、“以學(xué)生為中心”， 把他們放到伽利略當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景中去，參與、體驗(yàn)科學(xué)探究的活動(dòng)，使其成為“簡(jiǎn)單層次上的”科學(xué)家，尋找真正的問(wèn)題答案，品嘗科學(xué)研究的艱辛與快樂(lè)。

在物理實(shí)驗(yàn)室中綜合實(shí)踐活動(dòng)課上進(jìn)行本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)。

2.2.1創(chuàng)設(shè)背景，提供資源，構(gòu)建真實(shí)的問(wèn)題情境

除教科書(shū)上呈現(xiàn)的材料外，課前向?qū)W生提供其他參考資料的來(lái)源：如書(shū)籍《物理學(xué)史》（弗卡約里）、《物理學(xué)史》（郭奕玲、沈慧君）、《兩門(mén)新科學(xué)的對(duì)話(huà)》（伽利略）等；如網(wǎng)絡(luò)資源維基百科、谷歌搜索等。

通過(guò)背景材料的查閱，讓學(xué)生“穿越”到曾經(jīng)的歷史中去了解：

①亞里士多德的運(yùn)動(dòng)理論是怎樣的？

②伽利略的科學(xué)信念是什么？

③當(dāng)時(shí)對(duì)落體運(yùn)動(dòng)的研究在概念上存在哪些困難？

④根據(jù)亞里士多德的運(yùn)動(dòng)理論，兩個(gè)自然速率不同的物體連接在一起，情況會(huì)如何？

⑤若取大石頭一塊，下落速度為8；小石頭一塊，下落速度為4；整個(gè)系統(tǒng)下落速度是多少？

⑥是否有矛盾？伽利略進(jìn)行了怎樣的邏輯推理？

⑦生活中的情景是怎樣的？

2.2.2建立假設(shè)，分組進(jìn)行理論推導(dǎo)

借鑒參考資料中查找到的伽利略的設(shè)想，自由分組，合作進(jìn)行邏輯推理、數(shù)學(xué)演算。

①研究落體運(yùn)動(dòng)前要解決的問(wèn)題。

②困難有哪些？

③猜想落體運(yùn)動(dòng)是怎樣的運(yùn)動(dòng)？

④依據(jù)伽利略的科學(xué)信念，該運(yùn)動(dòng)可能具有哪些特征？

⑤對(duì)上述可能性分別進(jìn)行數(shù)學(xué)演算，各組將結(jié)果呈現(xiàn)，討論并選取最佳設(shè)想。

2.2.3設(shè)置實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，合作體驗(yàn)探究過(guò)程

①如何檢驗(yàn)上述理論推導(dǎo)的正確性？

②當(dāng)時(shí)的困難是什么？

③以現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)室條件可否模擬當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景？

④按已分好的小組合作探究。

2.2.4交流討論與評(píng)價(jià)總結(jié)

①進(jìn)行了之前的研究后，是否直接得到結(jié)論了？

②組內(nèi)、組間交流討論，并總結(jié)出結(jié)論。

③伽利略的研究獲得巨大成功的原因是什么？

④評(píng)價(jià)自己剛才的學(xué)習(xí)。

⑤以短文形式或其他藝術(shù)表現(xiàn)方式表達(dá)自己受到的啟迪。

2.4課后反思探討

①如何評(píng)價(jià)亞里士多德以及他的觀(guān)點(diǎn)。

②伽利略是否真的做過(guò)比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)？

③伽利略“考慮了兩種可能：一種是速度的變化對(duì)時(shí)間來(lái)說(shuō)是均勻的……另一種是速度的變化對(duì)位移來(lái)說(shuō)是均勻的……后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果是后者，將會(huì)推導(dǎo)出是否復(fù)雜的結(jié)論?！钡降资窃鯓拥慕Y(jié)論？

以上的設(shè)計(jì)方案試圖把學(xué)生帶回到歷史的情景中去，借鑒歷史的發(fā)展過(guò)程，采用問(wèn)題引導(dǎo)與活動(dòng)相結(jié)合的形式，學(xué)習(xí)伽利略的科學(xué)研究方法及實(shí)驗(yàn)妙思，在自主“經(jīng)歷”伽利略曾探索的主要過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的各方面潛能，更為責(zé)任感的養(yǎng)成提供了良好的機(jī)會(huì)。

綜上，羅杰斯的教育思想對(duì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的缺陷，呼喚教育的人性回歸，培養(yǎng)個(gè)性的、能適應(yīng)變化的、全面完整的人，具有絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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