《李爾王》的三層境界

內容摘要：優秀的文學作品，常有不同層次的境界，《李爾王》就是這樣的作品。它的第一層境界寫了一個故事，采用了雙線結構，運用了單一結局；第二層境界反映了當時的社會現狀：對專權制度進行了批判，對道德淪喪進行了揭露，對作者時代進行了映射；第三層境界是對人性的思考：體現了人性的假、惡、丑與真、善、美，對比了人性的表象與實質，反映了心理的幼稚與成熟。

關鍵詞：《李爾王》 三層境界 故事 社會現狀 人性的思考

國學大師王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”優秀的文學作品，也常常有不同層次的境界，一般不少于三層境界。以故事性文學作品為例，第一層境界中往往只有一個故事，第二層境界中反映了一定時期的社會現狀，第三層境界中則常常包含了對人性的思考。莎士比亞的《李爾王》就是這樣的作品。

《李爾王》被認為是莎士比亞四大悲劇中最為出色的一部，英國詩人雪萊稱之為“世界上最完美的戲劇詩的樣本”。作品得到高度評價，原因很多。筆者欣賞的是它的三層境界。

一.第一層境界寫了一個故事

（一）故事采用了雙線結構

這個故事采用了一主一附的雙線結構，這一結構涉及兩家人。為了方便理解，可以把故事簡單概括為兩個糊涂爸爸和他們兒女的故事。

第一個家庭是李爾王一家，這是故事的主線。年老的不列顛國王李爾覺得自己老了，決定把國土分給他的三個女兒。不過在分封的時候，他要求女兒們說說對他的愛，看看誰最愛他這個父親。大女兒、二女兒對父親極盡奉承，只有三個女兒考狄利婭表達了自己樸實而真實的想法：“我愛您，但我不能給您全部要的愛，我還要愛以后的丈夫。”這種表達激怒了李爾王，三女兒因此遭到父親的驅逐。幸運的是，法蘭西國王覺得考狄利婭是無價之寶，于是娶了她去做了法國王后。李爾王的大女兒、二女兒在各自得到法蘭西一半的國土后，很快就改變了態度，不再尊重他。最后，在風雨交加的晚上將他趕出家門。李爾王淪落荒野，饑寒交迫，變得瘋瘋癲癲。小女兒考狄利婭帶領軍隊營救父親結果被殺，李爾王也由于過于悲傷而在不久死去。

第二個家庭是葛羅斯脫伯爵一家，這是故事的附線。葛羅斯脫的私生子愛特門為了爭奪家產，設計陷害哥哥埃特加，葛羅斯脫受到蒙蔽將大兒子埃特加趕出家門，埃特加只有喬裝打扮成一個瘋子到處流浪。后來，私生子愛特門又陷害了父親，葛羅斯脫被挖去雙眼，遭人追殺，這時候埃特加暗中保護、照顧了自己的父親。最終，葛羅斯脫知道了真相，含著微笑去世；愛特門被揭穿判了死刑；埃特加擔任伯爵，重挑重任。

這兩條線索彼此穿插，相互映襯，既有相關性，又有相似性。

（二）故事運用了單一結局

單一結局的理論最早是由亞里士多德在《詩學》中提出的。他指出，單一結局就是戲劇的結局要單一，要么是大團圓的喜劇，要么是徹底的悲劇；雙重結局就是善有善報、惡有惡報雙重結構的結局形式。他認為，單一結局才是戲劇完美的結局。而且，悲劇最好是先順境最后轉入順境的單一結局。雙重結局作為結尾，不會產生真正的悲劇效果，而是迎合了觀眾們軟弱的心理，倒是符合喜劇的特點。作為悲劇代表的《李爾王》，其結局就運用了這樣的“完美”結局。

李爾王本來是高高在上的不列顛國王，但后來淪為無家可歸的乞丐。葛羅斯脫本來是受人尊敬的伯爵，但后來被趕出家門，挖去雙眼，遭人追殺。美的化身李爾王的三女兒考狄利婭被英軍捕獲，后來被殺。這些都符合亞里士多德提出的由順境轉入逆境的單一結局的要求。

二.第二層境界反映了當時的社會現狀

（一）對專權制度進行了批判

戲劇反映了當時社會的中當權者的專橫暴虐、愛慕虛榮，反映了人與人之間，哪怕是父女、兄弟、姐妹、夫妻之間的爭權奪利、爾虞我詐，反映了權欲對人心的腐蝕。作品宣示了舊世界、舊秩序必將滅亡的命運。

整個悲劇的主角李爾王，因為擁有著至高無上的權力，他專橫暴虐、剛愎自用、喜歡奉承、愛慕虛榮。大女兒、二女兒的極盡奉承，讓李爾王忘乎所以，不辨真假。而講真話的小女兒卻受到了處罰，最后自己和小女兒一起走向悲劇。為什么會這樣？難道李爾王真的不知道誰真誰假嗎？當然不是。因為李爾不是傻瓜，而是精明的君主。那原因是什么？是專權的李爾習慣了聽阿諛奉承的話，哪怕它是假的；是對不夠順從的話已經不能接受，哪怕它是真的，哪怕它是內心最愛的小女兒說的。可見，過度的權力導致了人性的扭曲，過度的權力導致了悲慘的惡果。作品通過李爾王和葛羅斯脫的悲劇命運對專權制度進行了無情地批判。

（二）對道德淪喪進行了揭露

李爾王的大女兒、二女兒在獲得權力之前極盡奉承，在待得到權力后原形畢露；為了自己的利益，她們不顧父女之情、姐妹之情，不顧父親和妹妹的死活；為了爭愛爭寵，她們互相殘殺……作品通過她們自私、虛偽、利己、殘忍的表現，對當時社會中的道德淪喪進行了深刻地揭露。

與他們相似的是葛羅斯脫的私生子愛特門，為了爭奪財產與地位，他設計讓哥哥和父親遭受苦難。同樣也是為了權力地位，他又勾引貢納梨和呂甘，并且腳踩兩只船，以求利益的最大化。結果使她們姐妹反目成仇，自相殘殺。他的形象進一步揭露了當時社會丑態盛行。

（三）對作者時代進行了映射

環境造就性格，不管是專橫虛榮，還是自私殘忍的形象，都是由當時的社會制度所造就。比如愛特門，是當時社會對私生子的排斥，導致了他性格的扭曲。因而，他的道德淪喪也是當時社會的一面鏡子。

《李爾王》里的一幕幕情節，就是一面一面的鏡子，從不同側面反映了當時的社會權欲害人，道德淪喪，假、惡、丑盛行，這顯然映射了作者莎士比亞身處的時代。

那個時代里，新興的資產階級逐漸強大，但封建勢力依然不肯退出歷史的舞臺，于是，兩大集團爭權奪利，爾虞我詐。貴族集團不肯放棄現有的權力，于是更加殘暴專橫，打壓異己。資產積極為了奪取權力有時善于偽裝，有時又露出殘忍利己的一面。而普通百姓，由受封建勢力的欺壓，變為受兩股力量的剝削，生存更加艱難。這些都在作品中有著充分地反映。endprint

三.第三層境界是對人性的思考

（一）體現了人性的假、惡、丑與真、善、美

《李爾王》將性格截然不同的人物進行了鮮明的對比，從而反映了人性的美與丑。劇中，李爾王的大女兒、二女兒是假、惡、丑的典型，而小女兒考狄利婭的真、善、美的化身。當被李爾王問她有多愛父親時，兩個姐姐的假反襯了小女兒的真。姐姐們拋棄了老父親，而考狄利婭不顧個人安危，帶軍隊以德報怨救助拋棄了自己的父親。兩個姐姐的惡反襯了小女兒的善。法蘭西國王懂得欣賞小女兒考狄利婭的真誠與善良，把她的美德看成是無價之寶，她的美又反襯了兩個姐姐的丑。

同樣，葛羅斯脫一家，私生子弟弟愛特門的假、惡、丑，反襯了哥哥埃特加的真、善、美。善良的埃特加被父親誤會，甚至追殺，他卻始終不忘照顧、保護自己的父親。此外，肯脫伯爵的忠誠也對比了鄂斯華特等人的趨炎附勢、見風使舵等等。

（二）對比了人性的表象與實質

表象，是指主體對客體的感知、認識和理解，是事物外在的呈現方式。實質，又稱為本質，是指某一對象或事物本身所必然固有的性質。由于表象只是事物的一種外在的呈現方式，那么，這個表象有可能是事物的本原，也有可能不是這個事物的本原。因此，表象可能與它的實質相一致，也有可能不一致，甚至相反。

在戲劇《李爾王》中，當李爾要求女兒們說說對他的愛的時候，作為一個長者、一個國王，他當然知道誰在講真話、誰在講假話，但故事的表象是他很糊涂、很弱智。那么，實質是什么呢？如果李爾明知孰真孰假，自己卻偏偏要接受假話，排斥真話，這說明了什么？這是不是說明了人們喜歡被褒揚，甚至于阿諛奉承？這種情況難道只有李爾王有么？還是體現了普遍的人性弱點？

再者，李爾當國王的時候，應該說理智上很清醒，但聽到的、自己說出來的常常是假話。而后來，由于被兩個女兒驅趕，淪落荒野、饑寒交迫、生死難料、悔恨交加，因此變得瘋瘋癲癲。值得注意的是，人瘋了，倒說出來許多真話。比如，李爾在親身經歷了苦難后，說出了那句名言：“襤樓的表衫遮不住小小的過失，披上辭袍囊服，便可隱匿一切。”[1]這哪里是什么瘋話？這簡直是對整個社會帶有哲理性的抨擊！后來他又發出了這樣的呼喊：“安享榮華的人們啊，睜開你們的眼睛來，替這些不幸的人們設身處地地想一想，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無心肝的人吧！”[2]這喊出了多少下層民眾的心聲！

正常時寧愿聽假話、講假話而渾然不覺，“瘋了”才講出真話；當眼睛明亮時被假象迷惑，眼睛瞎了才看清了世界。多么深刻的寓意與諷刺啊！

（三）反映了心理的幼稚與成熟

如果朝人性的方向進一步挖掘，這種情況的發生有沒有一定的心理原因呢？

從心理學角度上看，李爾王的表現是十分自戀的，屬于明顯的自戀型人格。比如，他認為自己應享有他人沒有的特權，渴望無條件的關注與贊美，對沒有按照自己的意愿表現的人惱羞成怒，有很強的嫉妒心，缺乏同情心等。

國內心理學家武志紅對這種心理給出了更加通俗的解釋：“嬰兒和巨嬰，最根本的心理，是全能自戀。”它有四個基本變化，其中前兩種是：“一、全能自戀。我是全能的神，世界必須按照我的意愿運轉。二、自戀暴怒。意愿被拒絕，神就會變成魔，而生出摧毀欲。”

李爾王的行為是典型的全能自戀，世界必須按照他的意愿運轉，他要小女兒如何回答，考狄利婭就要如何回答，即使是假話；自己的意愿被拒絕，自己心中的神就會變成魔，而生出摧毀欲，于是把自己一直心愛的小女兒趕走。可見，李爾王實際上身體是成人，心里是全能自戀的巨嬰。相反，現實世界的三女兒在心理世界里卻扮演了媽媽的角色。

李爾王的全能自戀催生了悲劇，從人性的角度揭示了心理健全的重要性。否則，不管你是普通人還是國王，悲劇都不會與你遠離。

四.結語

同樣讀一本書，眼光不同，欣賞的深度也不同。這樣說來，“書讀百遍”，尤其是名著“書讀百遍”是很有必要的。這就如一個人走入一處園林，剛進來的時候，以為園林不過如此，探至深處又豁然開朗，進入另一番天地，而且，這樣的境界層出不窮。

名著之所以引人入勝，讀來回味無窮，常常就是因為它的內容博大精深，境界層出不窮。

參考文獻

[1]莎士比亞全集[M]朱生豪，譯.北京： 大眾文藝出版社，1999.1329

[2]莎士比亞全集[M]朱生豪，譯.北京： 大眾文藝出版社，1999.1309

[3]亞里士多德.詩學[M]賀拉斯，著.羅念生，譯.北京：人民文學出版社，1982.39

[4]悖論與反諷視角下的《李爾王》[J].符代蕓.語文建設.2016（15）

[5]權與利——《李爾王》悲劇再解讀[J].李艷.宿州學院學報.2013（12）

[6]瘋癲的救贖——論李爾王的瘋癲與神性[J].朱平，王嵐.英美文學研究論叢. 2009（02）

（作者介紹：王瑞達，江蘇聯合職業技術學院南京衛生分院副教授，主要從事高職語文教育研究）endprint