論中心工作與意識形態(tài)工作的辯證關系

摘要：習總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)是黨的一項極端重要的工作”。針對新形勢，明確提出做好兩項工作的新要求。把握二者關系需要辯證思維，應堅持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓，兩手硬。

關鍵詞：經(jīng)濟建設 意識形態(tài) 辯證關系 中心 極端重要

一、發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟建設為中心是黨的中心工作

馬克思、恩格斯在批判唯心史觀的過程中反復強調(diào)，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑（意識形態(tài)屬于觀念的上層建筑）。恩格斯指出：“每一時代的社會經(jīng)濟結(jié)構形成現(xiàn)實基礎，每一個歷史時期由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀點所構成的全部上層建筑，歸根到底都是由這個基礎來說明的。”經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，決定了上層建筑的性質(zhì)；有什么樣的經(jīng)濟基礎，就會有什么樣的上層建筑。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的全過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”①一定社會的思想觀念、理論體系、政治法律思想等是受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟社會結(jié)構所決定的。從這個意義上把握，很好理解為什么改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下社會思想多元多樣多變？深層原因在于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構深刻變動、利益格局深刻調(diào)整的結(jié)果。

為什么以經(jīng)濟建設為中心？這也是我國社會主義建設中的教訓總結(jié)出來的，上世紀50年代后期，由于沒有科學判斷復雜的國際國內(nèi)形勢，仍然覺著當前階級斗爭的必要性和重要性，強調(diào)精神的力量無窮大，堅持意識形態(tài)中心論，最終導致文革悲劇產(chǎn)生，不僅沒有促進社會意識形態(tài)的繁榮發(fā)展，而且危及到社會主義的生存。通過真理標準問題的討論，全國上下實現(xiàn)了思想的撥亂反正，十一屆三中全會召開，我們黨重新確立了解放思想，實事求是的思想路線，實現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移，由原來的階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，此后小平同志還提出了“一個中心、兩個基本點”的基本路線。1992年小平同志南巡講話再次強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設為中心：“堅持以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是堅持黨的基本路線的根本要求，這個基本路線要管100年，只有堅持了這條路線，人民才會相信黨，擁護黨”。江澤民同志強調(diào)堅持黨的基本路線100年不動搖，核心是堅持經(jīng)濟建設為中心不動搖。胡錦濤同志也強調(diào)堅持基本路線不動搖，并提到了一個新的認識水平，指出基本路線是兩條線，一個是黨和國家的生命線，一個是人民群眾的幸福線。習總書記在全國宣傳思想工作會議（以下簡稱8.19講話）上進一步強調(diào)基本路線的重要性，特別是經(jīng)濟建設為中心的重要性，他講到“只要國內(nèi)外沒有發(fā)生根本性的變化，只要不發(fā)生重大外來入侵這樣的重大戰(zhàn)爭，我們堅持以經(jīng)濟建設為中心就不能也不應該變，這是堅持黨的基本路線不動搖的根本要求，也是解決我們當代一切問題的根本要求”。正如《十三五規(guī)劃建議》中講到“我國發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出，主要是發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩嚴重，企業(yè)效益下滑，重大安全事故頻發(fā)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，基本公共服務供給不足，收入差距較大，人口老齡化加快，消除貧困任務艱巨等諸多現(xiàn)實矛盾和問題，這些問題的根源在于我國“三不變”，即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會生產(chǎn)之間的主要矛盾沒有變；仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本階段沒有變；我國目前是世界上最大的人口最多的發(fā)展中國家國際地位沒有變。鑒于此，解決問題的出路在于發(fā)展，發(fā)展是硬道理，習總書記在8.19講話中告誡全黨，“從根本上說沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談黨的領導，空談社會主義制度的優(yōu)越性，空談思想道德建設，最終意識形態(tài)工作難以取得好的成效”。

二、意識形態(tài)工作具有極端重要性

上層建筑雖然由經(jīng)濟基礎決定，但并不是消極、被動地被決定。由于上層建筑的相對獨立性，它可以給予經(jīng)濟基礎以巨大的反作用。恩格斯指出：“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用，然而是第二性的作用。”“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，他們又相互作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。并非只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。這是在歸根結(jié)底總是得到實現(xiàn)的經(jīng)濟必然性的基礎上的相互作用。”意識形態(tài)的反作用既有為維護舊的經(jīng)濟基礎服務的消極反作用，又有促進舊的經(jīng)濟基礎死亡，并為建立、鞏固新的經(jīng)濟基礎服務的積極反作用。正是意識形態(tài)這種強大的反作用，古今中外都很重視。拿破侖曾說“世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想；從長遠看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。”理論的作用被馬克思描述的極為到位和深刻，他在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。美國政治學家摩根索曾講： “意識形態(tài)同一切觀念一樣都是武器，既能提高國民士氣以增強一國實力，與此同時，又能消弱敵國斗志”。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直非常重視意識形態(tài)工作。毛澤東講“推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣，反革命也是這樣。”②在抗日戰(zhàn)爭中，敵強我弱的情況下，共產(chǎn)黨靠“兩桿子”戰(zhàn)勝敵人，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。即：筆桿子和槍桿子。筆桿子指揮槍桿子，這支筆桿子就是科學的馬克思主義理論。由此可見，在革命年代，馬克思主義科學理論指導下，中國共產(chǎn)黨能夠統(tǒng)一社會各界思想認識，激發(fā)和凝聚強大的革命力量。在社會主義建設時期，鄧小平闡明高度的物質(zhì)文明和精神文明才可以建成社會主義國家。《鄧小平文選》中記錄了小平同志的精神文明概念的理解，里面這樣寫道：“所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律……，沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義？”③江澤民同志對領導干部尤其是黨委書記提出了要高度關注意識形態(tài)工作的新要求，不重視、不會做都不是成熟的干部。胡錦濤同志指出，“我們要深刻認識意識形態(tài)斗爭的嚴重性和復雜性，警鐘長鳴，警惕長存，采取有力措施加以防范和應對”。④之前歷任領導人都講到意識形態(tài)的重要性，習總書記在此基礎上既有繼承又有創(chuàng)新，在8.19講話中對意識形態(tài)工作用了兩個字描述：“極端”，不僅重要，而且極端重要，體現(xiàn)在“三個事關”即事關黨的前途和命運；事關國家的長治久安；事關民族凝聚力和向心力。既是社會主義革命、建設的取得偉大成就的經(jīng)驗總結(jié)，又是蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓警示。蘇聯(lián)的亡黨亡國教訓告誡我們，要想讓國家亂，先讓頭腦亂；政權的更迭可能一夜之間，但是意識形態(tài)領域是一個漸變的過程。從赫魯曉夫全盤否定斯大林等歷史虛無主義錯誤開始，直到戈爾巴喬夫?qū)嵭腥娓母铮枷腩I域搞“公開性”、意識形態(tài)“多元化”，“公開性”使蘇共的輿論陣地喪失殆盡，大眾媒體不僅不能為蘇共服務反而成為反共反社會主義的工具，改革社會主義發(fā)展方向，否定馬克思主義指導思想，改憲法否定蘇共的領導，最終一夜亡國。對此，習總書記在8.19講話中告誡全黨“要牢牢把握意識形態(tài)領域的領導權、管理權、話語權，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”當前，面對國際上思想文化交鋒的新態(tài)勢和國內(nèi)思想意識多元多樣多變的新特點，我國既要展現(xiàn)開放包容的大國風范，又要在多元化思潮中保持清醒的認識，保持政治定力，堅守馬克思主義的一元指導，鞏固中國特色的共同理想，在紛繁復雜的世界大局中堅持道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，決定了意識形態(tài)工作具有極端重要性。endprint

在改革攻堅、社會轉(zhuǎn)型、矛盾凸顯的新形勢下，先進的社會主義意識形態(tài)為社會主義建設引導方向，統(tǒng)一思想，凝聚人心，激勵斗志，調(diào)控利益關系和思想關系，服務于社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設中。集中體現(xiàn)在理論指導功能、凝聚與激勵功能、整合和調(diào)控功能、服務功能四個方面。比如《十三五規(guī)劃建議》中提到的經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題等眾多問題，雖然發(fā)展是解決問題的關鍵，需要發(fā)揮意識形態(tài)的強大凝聚功能，在調(diào)和各種矛盾沖突的過程中，使各種社會力量相互聯(lián)結(jié)，凝聚成合力，形成全面深化改革的共識，為了實現(xiàn)對美好生活的向往，全國上下一心，堅定四個自信，激發(fā)廣大人民群眾的主觀能動性，為中國特色社會主義偉大事業(yè)凝聚力量。

三、把握中心工作和意識形態(tài)工作的辯證關系需要兩手抓，兩手硬

唯物史觀的基本原理揭示：經(jīng)濟基礎對上層建筑起決定性作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。經(jīng)濟建設搞好了，可以為意識形態(tài)工作提供強大的物質(zhì)支撐，意識形態(tài)工作做得好可以為經(jīng)濟建設增強保障和動力。經(jīng)濟建設和意識形態(tài)工作是相輔相成的，相互促進。小平同志講物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬，陳云同志說經(jīng)濟建設搞不好要翻船，意識形態(tài)搞不好也要翻船。習總書記在8.19講話中指出只有物質(zhì)文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。如今，一些領導干部只抓經(jīng)濟，輕視意識形態(tài)工作，認為意識形態(tài)工作過時了、沒用了，這種觀點是極其錯誤的。鞏固黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎，應該包括物質(zhì)和精神兩方面。哪方面做不好，都會出錯。現(xiàn)實很多例子證明，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟建設搞得好，因為意識形態(tài)工作沒做好而喪失政權的，而文化大革命教訓也告誡我們?nèi)绻岩庾R形態(tài)當做中心工作同樣也會造成極壞的后果。歷史教訓和現(xiàn)實證明，并非物質(zhì)生活越好社會就越穩(wěn)定，兩個百年奮斗目標和中國夢的實現(xiàn)，要求以經(jīng)濟建設為中心，同時還要求意識形態(tài)工作極端重要，要求我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要一刻不放松的做好意識形態(tài)工作。總之，中心工作和意識形態(tài)工作應兩手抓，兩手硬。

綜上所述，經(jīng)濟建設為中心，意識形態(tài)極端重要的重要論斷為我們實際工作的重要指針，把握二者的辯證關系切不可分割開來，要運用辯證思維去看待，做到真信、真學、真懂、真用。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第二卷，北京：人民出版社，2012年，第2頁。

②《建國以來毛澤東文稿》第10冊，北京：中文文獻出版社，1996年，第194頁。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第367頁。

④《黨的十七大以來重要文獻選編》（下）北京：中文文獻出版社，2013年，第585頁。

參考文獻：

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[2]人民日報理論部.深入學習習近平同志關于宣傳思想工作的重要論述[M].北京：三聯(lián)書店，2013.

[3]吳趙雪，葉政，等.利益分化格局下我國意識形態(tài)建設研究[M].安徽：合肥工業(yè)大學出版社，2015.

[4]黃傳新.社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力研究[M].北京：學習出版社，2011，.

[5]林泰.唯物史觀通論[M].北京：高等教育出版社，2001.

（作者簡介：蘇利英，鄂爾多斯市委黨校，講師，研究方向：社會科學。）endprint