新形勢下少數民族音樂文化傳承的新思路

李巧偉+張?zhí)旎?/p>

摘要：音樂教育教學擔負著對民族音樂進行有效傳承與發(fā)展的重要職責。因此，在高等院校中也要充分注重對少數民族音樂文化的傳承，要充分認識到傳承少數民族音樂文化的重要價值，全面提升教育教學水平，加強對學生民族音樂修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其民族音樂文化水平，進而推動我國民族文化的可持續(xù)發(fā)展。本文主要探討了新形勢下少數民族音樂文化傳承的新思路，僅供參考。

關鍵詞：新形勢 少數民族音樂文化 傳承 新思路

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）20-0099-02

中華民族有著豐富多彩、絢爛多樣的民族文化，尤其少數民族音樂文化是經過長時間的積累、沉淀形成的，有著寶貴的藝術價值與藝術魅力，其經過持續(xù)不斷的交匯、創(chuàng)新與吸收最終產生優(yōu)秀的民族特色藝術。其是少數民族地區(qū)的精神象征，所以新形勢下，在高等院校藝術教育教學中需要積極地引入少數民族音樂文化，實現對文化的有效傳承與弘揚，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂人才，使得少數民族音樂得到良好的建設與發(fā)展。

一、少數民族音樂的基本特點

（一）區(qū)域性

當前，我國少數民族音樂主要分布在八個音樂文化組，其中包括中南丘陵、北方草原與云貴高原等，對于不同地區(qū)的民族音樂而言，其也有著不一樣的風格與特點。例如，江南魚米之鄉(xiāng)的民歌的曲調就具有比較清新秀麗，并且悠揚婉轉的特點；西北高原的民歌曲調有著高亢洪亮，并且跌宕起伏的特點。

（二）多元性

我國有56個民族，不同民族的音樂都有其獨有的特點。我國民族民間音樂包括許多不同的類型，其中包括歌舞音樂、民歌與戲曲音樂等類型，具有多元化的特點，使得我國民族的樂壇比較多姿多彩、豐富絢麗。

（三）獨特性

相對于我國少數民族音樂而言，其不但存在許多不同的題材，并且有著不同的特色。不同民族具有不同的生活環(huán)境、民族信仰、民俗習慣等，這也造成不同民族的音樂文化有著不同的風格特點，具有不可替代并且個性化的風格。對于蒙古族而言，由于人民長期生活在大草原上，主要采用的是游牧生活方式，所以，此民族的人們性格都比較直爽豪放，胸懷都比較寬闊，民歌也有著曲調悠長、熱烈奔放并且特色鮮明的特點。在演唱的過程中經常能同時應用真假聲，充滿濃厚的草原氣息[1]。

二、新形勢下少數民族音樂文化傳承問題分析

（一）學生的重視程度不強

當前，隨著文化的快速發(fā)展，高校的音樂教育教學也受到“歐洲中心論”的嚴重影響，其存在著嚴重的一元化審美標準。盡管在傳統教學模式中加入了一定的少數民族音樂文化，然而實際上學生的學習興趣與學習積極性依然較低，尤其是對于與少數民族音樂文化有關的選修課，僅有很少的學生選擇這些課程，進而會導致有些課程根本就無法繼續(xù)開設。

（二）少數民族音樂文化尚未得到良好傳承

作為我國非物質文化遺產一個非常關鍵的組成部分，少數民族音樂文化重點就是實現文化的傳承。為了能夠有效地實現對其的良好傳承與保護，那么就必須要使得社會的各項資源得到有效的整合與積極參與。教育教學是實現其良好建設傳承與發(fā)展的一個重要途徑，但是當前通過對其發(fā)展現狀進行分析發(fā)現，當前少數民族的音樂文化無法緊跟時代的發(fā)展潮流，無法達到其持久傳承的根本目標，尚未給其提供良好的發(fā)展機會，于是也就導致少數民族音樂文化無法得到良好的傳承[2]。

（三）缺乏科學的傳承方法

目前，對于少數民族音樂文化的傳承主要包括外力傳承以及自然傳承兩種方法。所謂的自然傳承即為通過少數民族音樂文化本身存在的發(fā)展魅力，對更多的學習對象進行影響，進而可以獲得更多有利的發(fā)展因素，能夠獲得更充足的建設；所謂的外力傳承，即為利用課程教育、實物展示以及文藝匯演等諸多方法對此類文化進行有效傳承。盡管外力傳承包括許多方法，然而每種方法都缺乏比較科學、健全的傳承體系以及目標，這也就影響其傳承效果。

（四）師資力量較為薄弱

目前，許多高等院校在人事管理制度方面作出較為嚴格的規(guī)定，一些來自民間的樂師與歌師等僅僅可以以外聘的形式來從事教育教學工作。但是少數民族通常都居住在比較偏遠的地區(qū)，經濟相對較為落后，為一些外聘教師提供的福利待遇往往很低，如此一來，就很難能夠留住能力較強、專業(yè)技術較高的外聘教師[3]。不僅如此，對于一些民間的樂師與歌師而言，往往都年事已高，這就會導致高等院校在少數民族音樂文化的傳承方面存在師資力量較為薄弱的現象。

三、新形勢下少數民族音樂文化傳承的新思路

（一）增強民族意識，積極發(fā)展傳統音樂

對于文化的傳承與建設，教育教學發(fā)揮著重要的作用。為了能夠全面地促進高校藝術教育的發(fā)展，那么就必須要大力傳承與發(fā)展傳統音樂，要注重對少數民族音樂文化的傳承與弘揚，增強民族意識，充分認識到民族傳統音樂的重要價值，將本土音樂建設全面地融入少數民族音樂中，有效地除去文化的“邊緣化”。并且要在文化傳承與協同發(fā)展的前提下，為少數民族文化創(chuàng)造更多的發(fā)展機會。要構建以院校作為核心，內外有機結合的一種文化聯動機制，進而實現對傳統音樂文化的大力弘揚與傳承，促進其更快更好的發(fā)展。

（二）優(yōu)化教材內容與教學方法

為了全面加強高等院校藝術教育中對少數民族音樂文化的有效傳承，那么就要實現對教材內容的改革與創(chuàng)新，要使得教材能夠充分體現出良好的地域性特征以及民族特色。例如，可以將民族傳統歌謠合理地編制在教材中，這樣可以獲得少數民族學生更多的共鳴與認可。另外，在教學方法方面也要實現創(chuàng)新與改革，要積極地實現“引進來”與“走出去”的有機結合[4]，即為要對國外先進的音樂文化進行有辯證性、科學性、客觀性的對待，堅持“取其精華，去其糟粕”的基本原則，對其進行有選擇性的借鑒與吸收。另外，也要聘請更多優(yōu)秀的音樂專家與學者來本校為學生授課，為學生提供更加優(yōu)質的教學資源，這就是“引進來”。所謂的“走出去”即為基于和本土文化的有機融合，要積極引導并且鼓勵專業(yè)人才走進少數民族地區(qū)，進而為當地的良好發(fā)展做出貢獻。

（三）制定科學完善的相關機制

為了可以在高校中實現對少數民族音樂文化的良好傳承，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的少數民族音樂人才，那么高等院校就要充分發(fā)揮教育資源的作用，制定更加科學、合理的特殊人才招收與培養(yǎng)方案，能夠貫徹落實“彈性”招生機制。在符合國家出臺的相關標準與政策的前提下，實現對招生方案的合理優(yōu)化，實現政策的合理放寬，降低門檻，要充分注重民族文化素質的培養(yǎng)與考核，例如，要關注其對本民族語言與民族音樂文化素質的掌握情況。招收與培養(yǎng)的對象主要分成三種類型：一是從事文化館站的文化工作人員。要加強對其培養(yǎng)與培訓，使其發(fā)展成為能夠完成少數民族音樂文化傳承工作的組織者、引導者與指導者；其次，要招收具有良好發(fā)展?jié)撡|的少數民族音樂人才，使其可以有效地弘揚少數民族音樂文化；第三，要培養(yǎng)更多優(yōu)秀的能夠從事少數民族音樂研究與教育教學工作的優(yōu)秀人才。在學制方面，要能夠本著靈活、科學的基本原則，可以分成短期培訓學習的進修生或者是全國統招的全日制學生。

（四）加強校園文化與師資隊伍建設

為了可以全面地促進高校藝術教育的發(fā)展，實現少數民族音樂文化的有效傳承，那么就必須要積極地構建優(yōu)秀的校園文化，加強對師資隊伍的培養(yǎng)。所以，高等院校必須要積極地實現對傳統建設模式與建設方法的優(yōu)化與改革，努力打造出交流自由、學風良好，并且?guī)熒ブ男@文化氛圍，使得整個校園中充滿對少數民族音樂文化的充分重視與關注，使得全體師生都可以充分認識到少數民族音樂文化傳承的有效作用。高等院校也要加強對音樂教師的定期培訓與教育，使其可以掌握更多的相關知識與技能。另外，在培訓的過程中也要開設許多不同類型的座談會，引導教師能夠實現對日常工作的有效總結與歸納[5]，對此進行深入的研討與交流，全面提升音樂教師的專業(yè)能力與專業(yè)技巧，全面提升其教學水平與教學質量，進而在高等學校藝術教育教學中實現對少數民族音樂文化的良好傳承。

總之，各大高校要積極地發(fā)揮其豐富的辦學經驗，加強師資隊伍建設，實現管理機制的優(yōu)化與創(chuàng)新，增強民族理念，充分重視到少數民族音樂文化傳承的重要價值，要實現對教學模式與教學方法的優(yōu)化與改進，全面提升高等院校音樂教育教學水平，在音樂教學中有效地實現對少數民族傳統文化的有效傳承與弘揚，進而在新形勢下能夠使得我國的少數民族音樂文化得到有效的傳承與保護，促進我國民族文化的良好發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊民康.論中國少數民族音樂文化傳承的狹義性和廣義性特征[J].星海音樂學院學報，2015，（03）.

[2]蘇丹.少數民族音樂文化在高校的傳承與創(chuàng)新[J].大舞臺，2015，（05）.

[3]石佳妍.淺析傳播學視閾下少數民族音樂文化傳承及保護[J].中國報業(yè)，2016，（06）.

[4]張?zhí)焱?高校傳承少數民族音樂的定位再思考[J].星海音樂學院學報，2015，（02）.

[5]段鳳琴.少數民族音樂文化與高校音樂教育改革[J].戲劇之家，2015，（12）.