中職教育大發(fā)展的新起點(diǎn)

李凌祎

【摘 要】調(diào)查表明，當(dāng)前人們對(duì)中職學(xué)生存在一定程度的誤判，這種誤判嚴(yán)重影響了中職教育發(fā)展。真正有效的教育需要讀懂學(xué)生，因材施教。這需要轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識(shí)中職學(xué)生，實(shí)施喚醒教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生；構(gòu)建以中職學(xué)生的內(nèi)心需求、認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律為依據(jù)，以愛和規(guī)則為基礎(chǔ)，以促進(jìn)中職學(xué)生身心和諧健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，以接納、尊重、欣賞、激勵(lì)中職學(xué)生為原則的教育教學(xué)模式，促進(jìn)中職教育健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職教育；心理認(rèn)知；中職生；喚醒教育

一、中職教育教學(xué)的困境

我們真的懂中職學(xué)生嗎？對(duì)于當(dāng)前的中職學(xué)生，人們的看法大多是——這是一些沒有考上高中的學(xué)困生，他們文化基礎(chǔ)差；學(xué)習(xí)能力差；行為習(xí)慣、組織紀(jì)律差；自我中心意識(shí)強(qiáng)，進(jìn)取心差。這些“中考落榜生”只能到中職學(xué)校學(xué)些技能，以便將來(lái)好就業(yè)，等等。然而，許多中職學(xué)生并沒有如人們期望的那樣認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)技能，相反厭學(xué)和難以管教卻成為近年來(lái)日益嚴(yán)重的一種普遍現(xiàn)象。中職學(xué)校教育教學(xué)的難度比以往大大增加，教學(xué)質(zhì)量也難有大的提升，中職發(fā)展遇到了瓶頸。讀懂學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心需要，理解學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，因材施教，是做好教育的前提[1]。

二、中職教育的新起點(diǎn)

1.重新發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教，是中職教育發(fā)展的新起點(diǎn)

教育不是為了消除差異，而是使學(xué)生各得其所，各有發(fā)展；教育的評(píng)價(jià)目的不是選拔適合教育的學(xué)生，而是為了創(chuàng)造更加適合學(xué)生的教育。因材施教是教育的根本原則。認(rèn)識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生、讀懂學(xué)生是教育的前提，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知水平及心理需求是對(duì)學(xué)生最基本的、最大的尊重，也是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的最大關(guān)懷。如果不懂學(xué)生，那么給學(xué)生實(shí)施的“教育”于學(xué)生而言就可能是一場(chǎng)災(zāi)難，可能會(huì)給學(xué)生帶來(lái)無(wú)意的傷害和痛苦。中職學(xué)生有許許多多的缺點(diǎn)和不足，也有著許許多多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，每個(gè)學(xué)生都有生命內(nèi)在成長(zhǎng)的渴望和沖動(dòng)。如果對(duì)學(xué)生多縱向看，少橫向比；多看成績(jī)、少看問題；多鼓勵(lì)和積極暗示，少批評(píng)和指責(zé)，用一種開放性和欣賞性的眼光來(lái)看待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并重視學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和積極力量，那么“皮格馬利翁效應(yīng)”和“羅森塔爾效應(yīng)”就會(huì)體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生身上。在西方，現(xiàn)代化是以“人的發(fā)現(xiàn)”為前提的，教育的現(xiàn)代化也是以“人的發(fā)現(xiàn)”為前提，以“兒童的發(fā)現(xiàn)”為誕生標(biāo)志的[2]。可以說(shuō)，中國(guó)中職教育的大發(fā)展必是以“中職學(xué)生的發(fā)現(xiàn)”為前提。

2.中職教育首先應(yīng)是喚醒教育、發(fā)現(xiàn)教育和欣賞激勵(lì)教育，其次才是知識(shí)技能教育

教育本質(zhì)上是一種發(fā)現(xiàn)，是一種喚醒，中職教育更是如此。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”[3] 對(duì)中職學(xué)生唯有轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施喚醒教育、發(fā)現(xiàn)教育。重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心成長(zhǎng)的渴望和需要，用愛和智慧喚醒學(xué)生被塵封的心靈，喚醒他們心中的夢(mèng)想和對(duì)成功的渴望與追求；給他們注入積極的基因，肯定、欣賞、激勵(lì)、幫助每一個(gè)學(xué)生，喚醒學(xué)生內(nèi)在的自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自立、自治的潛能。

3.檢視自我，轉(zhuǎn)變觀念和角色，踐行以愛和規(guī)則為基礎(chǔ)的快樂教育教學(xué)理念

教育是一種愛的活動(dòng)。教師對(duì)學(xué)生的愛、關(guān)心和教育，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生愿意接受為前提，并且以令雙方喜悅的方式來(lái)傳遞，否則，對(duì)方就感覺不到教師的愛，甚至對(duì)對(duì)方的愛和教育可能就會(huì)變成對(duì)他的傷害。教師，包括家長(zhǎng)和社會(huì)上的成人，應(yīng)深入反思檢視自己的教育教學(xué)行為。轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、課程觀、成才觀、能力觀、就業(yè)觀。貫徹“以生為本、平等博愛、和諧成長(zhǎng)”的教育思想，踐行以愛和規(guī)則為基礎(chǔ)，以接納、尊重、欣賞、支持和激勵(lì)為原則，以師生共同成長(zhǎng)為目標(biāo)的快樂教育教學(xué)理念。要轉(zhuǎn)換并重塑自己的教育角色，摒棄“你是學(xué)生，我是教師”，“我是為你好”的居高臨下的施舍式、命令式教育，從一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書者、管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的關(guān)愛者、教育者、服務(wù)者、指導(dǎo)者；從課堂的權(quán)威者、主宰者、知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開發(fā)者、實(shí)施者，學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者、促進(jìn)者、資源提供者，以及學(xué)生成長(zhǎng)的激勵(lì)者和引路人。

4.因材施教，構(gòu)建新的適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的“理實(shí)身心一體化”教學(xué)模式

中職學(xué)校要在目前正在推行的“理實(shí)一體化”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，以中職學(xué)生的內(nèi)心需求、認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律為依據(jù)，以中職學(xué)生身心和諧健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，在教育教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)“尊重教育”“平等教育”“賞識(shí)教育”“自信教育”“激勵(lì)教育”“規(guī)則教育”“責(zé)任感教育”“吃苦抗挫能力教育”“就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育”以及“靜心教育”等多種教育，構(gòu)建新的“理實(shí)身心一體化”教學(xué)模式。要帶著愛、理解和尊重走進(jìn)學(xué)生，了解他們的需求和心理，與學(xué)生建立一種在人格、思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面民主平等的和諧師生關(guān)系，從而用愛激發(fā)學(xué)生的愛，使其換個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看自己，樹立“天生我材必有用”“三百六十行，行行有狀元”的信念，增強(qiáng)他們成功的信心、勇氣和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]高希斌.走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的真實(shí)[J].遼寧教育，2015（1）：19-20.

[2]楊日飛.教育與兒童的自然發(fā)展[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[3]（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984：112.endprint