創(chuàng)設(shè)生活化的高中思想政治課堂的五種策略

【摘 要】本文結(jié)合教學(xué)中的實(shí)際案例，從課堂導(dǎo)入、問題設(shè)疑、情感體驗(yàn)、體知踐行、探究升華五個(gè)方面，提出構(gòu)建生活化的高中思想政治課堂的策略，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的興趣，提升學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的能力。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入 設(shè)疑 體驗(yàn) 踐行 升華

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）09B-0095-02

生活化高中思想政治課堂，是指在高中思想政治教學(xué)中，把政治理論與生活中的現(xiàn)象相結(jié)合，使高中政治教學(xué)生活化，并將生活現(xiàn)象貫穿于思想政治教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中，教師引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活、用自己的情感體悟生活、用自己的方式研究生活。

在現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人都有著不同的生活體驗(yàn)和感受，這些最原生態(tài)的生活素材就是重要的教學(xué)資源。教師要以生活為基礎(chǔ)，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生熟知的生活情境中提出問題。在生活中產(chǎn)生的問題，更能引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而順利地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去研究問題，解決問題。

一、課堂導(dǎo)入，先聲奪人

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，好的生活化導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生的注意力迅速轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)上來，為整節(jié)課創(chuàng)造一個(gè)良好的開端。

例如，在教授《權(quán)力的行使：需要監(jiān)督》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者先展示了《清明上河圖》中兩幅場景：一幅熱鬧非凡，熙熙攘攘；一幅冷落凄清，寥寥無幾，將這兩幅圖做對(duì)比，引出“城管來了”的內(nèi)容。同時(shí)導(dǎo)入了一本名為《城管來了》的書籍，該書作者是一名城管，在書中描寫了從事城管這一職業(yè)以來的體會(huì)。當(dāng)教師介紹年輕的城管同志外表英俊，卻找不到女朋友這一個(gè)問題時(shí)同學(xué)們馬上產(chǎn)生了興趣，這時(shí)老師立即抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，簡要地分析了城管知識(shí)要點(diǎn)，為新課的學(xué)習(xí)做鋪墊。

隨后，教師又播放了一則關(guān)于城管毆打商販的視頻，觀看視頻后，全班同學(xué)的情緒再次被調(diào)動(dòng)起來。視頻結(jié)束后，老師簡要總結(jié)視頻：城管非法執(zhí)法、暴力執(zhí)法。進(jìn)而提出兩個(gè)問題：

1、城管的非法執(zhí)法有什么危害？

2、怎樣才能使得城管不再“暴力執(zhí)法”？

讓學(xué)生分組討論并派代表回答問題。從非法執(zhí)法的角度反面論證“為什么要依法行政”。教師從“城管如何能不再暴力執(zhí)法”的中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到政府要怎樣做到依法行政。

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)即轉(zhuǎn)換學(xué)生的思維方式，輔之以學(xué)生樂于接受的感性話題，把學(xué)生引入特定的教學(xué)環(huán)境中，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生完成對(duì)新知識(shí)的探求。導(dǎo)入的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生對(duì)導(dǎo)入的語言、話題產(chǎn)生足夠的興趣，在教師的幫助下將注意力轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上來。

二、問題設(shè)疑，思辨涌動(dòng)

在與學(xué)生的交流中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少的不是言語表達(dá)能力，而是深度思考的能力，即思想。沒有懷疑和批判的思想，就不可能有創(chuàng)造。思想家帕斯卡爾說：“人是一根會(huì)思想的葦草，人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。”思想政治課一定要有“思想”才會(huì)有激蕩、有碰撞。因此，思想政治課理應(yīng)用對(duì)話、思考、辯論的方式讓學(xué)生努力去追求智慧、領(lǐng)悟真諦。

例如，某位老師在講授《樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了合作探究環(huán)節(jié)，并在微博中展示了以諾基亞手機(jī)為作者的趣味短文：早些年我可是賣得好好的，都怪 iPhone 手機(jī)的出現(xiàn)，把我的市場搶走了！別以為這些智能機(jī)了不起，如果沒有我們這些傳統(tǒng)手機(jī)也不會(huì)有它們！既然我最終都會(huì)被人們拋棄，為什么當(dāng)時(shí)還要把我生產(chǎn)出來啊！不過喬布斯都沒了，蘋果手機(jī)它也囂張不了多久！以此為背景，教師向?qū)W生布置了如下問題：

1.諾基亞手機(jī)認(rèn)為它的市場被搶走了是因?yàn)?iPhone 手機(jī)的出現(xiàn)，你同意嗎？

2.為什么諾基亞手機(jī)認(rèn)為沒有它就沒有智能機(jī)？它們有聯(lián)系和區(qū)別嗎？

3.諾基亞手機(jī)的出現(xiàn)和衰落合理嗎？為什么？

4.你覺得未來的手機(jī)會(huì)是什么樣的？說說你的想法。

通過對(duì)第一和第二兩個(gè)問題的探討，學(xué)生了解辯證否定的內(nèi)涵是事物自身的否定，特點(diǎn)是聯(lián)系的和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，從而學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看問題。通過對(duì)第三、四兩個(gè)問題的探討，學(xué)生們理解了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。

這節(jié)課以同學(xué)熟悉的手機(jī)為背景，設(shè)置了四個(gè)層層遞進(jìn)的問題，這是教師以思考激發(fā)思考，以智慧啟迪智慧。師生在思辨中體驗(yàn)，在思辨中感悟，在思辨中生成，在思辨中發(fā)展，此舉很好地促進(jìn)了學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。

三、情感體驗(yàn)，激活課堂

美國教育家杜威認(rèn)為：“經(jīng)驗(yàn)?zāi)呐轮挥幸粌桑矂龠^一噸的理論，實(shí)在是因?yàn)槿魏卫碚摱急仨氃诮?jīng)驗(yàn)中才有生命，有可核實(shí)的意義。”因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以境育情，激情啟思，是引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)、激活課堂的催化劑。

例如在《國際關(guān)系的決定性因素：國家利益》的教學(xué)中，某位老師以 2014 年 5 月中越南海油田糾紛引發(fā)的越南反中抗議示威為背景，引出“南海爭端”問題。南海之爭，其本質(zhì)是圍繞著石油資源而展開的“石油政治”問題。有關(guān)當(dāng)事國把東盟作為區(qū)域共同體，基于共同立場協(xié)力對(duì)抗中國，以進(jìn)一步侵食和霸占南海。印度加強(qiáng)了同越南、印度尼西亞、馬來西亞等國的軍事聯(lián)系；日本希望東盟國家聯(lián)手，采取一致行動(dòng)對(duì)抗中國；美國的南海政策由“不介入”轉(zhuǎn)為“介入但不陷入”；澳大利亞及某些歐盟大國，也以“南海航行權(quán)”關(guān)系到其國家利益為由，表示“不能對(duì)此視而不見”。由此，教師設(shè)置了三個(gè)問題讓學(xué)生思考：

1.以上各國間的關(guān)系有哪些不同的內(nèi)容和形式？

2.南海爭端出現(xiàn)的根本原因是什么？為什么？

3.我國應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待南海爭端問題？為什么？

為了加強(qiáng)情感體驗(yàn)，教師本人在本框題的教學(xué)時(shí)，還利用了“2013 年感動(dòng)中國十大人物——李文波：能受天磨為鐵漢”的視頻資料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。李文波畢業(yè)于中國海洋大學(xué)，在南沙永暑礁守礁 20 多年，向聯(lián)合國教科文組織和軍內(nèi)外氣象部門提供水文氣象數(shù)據(jù) 140 多萬組，設(shè)計(jì)出南沙第一套水文氣象月報(bào)表程序，編撰完成《海洋水文氣象觀測教材》。通過南海爭端及李文波的事跡，有效地引領(lǐng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，即堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益，激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。”可見，體驗(yàn)是高中課改的要求之一，通過體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

教學(xué)實(shí)踐證明：具有一定情緒色彩的真實(shí)感人情境，可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。若緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，密切貼近學(xué)生的心理特點(diǎn)，就能撥動(dòng)學(xué)生感性思維的琴弦，激起學(xué)生情感體驗(yàn)的浪花。

四、設(shè)計(jì)活動(dòng)，體知踐行

俗話說：“聞而忘之，見而記之，行而知之。”因此，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的活動(dòng)，就能以行育情，體知踐行，舉學(xué)生之力，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)之效。事實(shí)上，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生最現(xiàn)實(shí)的生活，也是完成思想政治課教學(xué)內(nèi)容的主要載體。

例如，教師在講授“政府的職能”的內(nèi)容時(shí)，有位老師以“人的一生要經(jīng)歷的階段”為主題設(shè)計(jì)了分組探討活動(dòng)。探討活動(dòng)內(nèi)容如下：第一組：公民出生前后，政府哪些部門要履行哪些職能？第二組：公民學(xué)齡階段，政府哪些部門要履行哪些職能？第三組：公民畢業(yè)了，政府哪些部門要履行哪些職能？第四組：公民結(jié)婚時(shí)，政府哪些部門要履行哪些職能？第五組：公民退休了，政府哪些部門要履行哪些職能？第六組：公民逝世了，政府哪些部門要履行哪些職能？第七組：做好這些事情需要什么樣的前提條件？政府這時(shí)還有什么職能必須履行？涉及哪些部門？學(xué)生討論結(jié)束后，教師展示了問題中涉及的政府部門：

課堂上熱烈的討論激活學(xué)生的思路。學(xué)生的回答也得到了老師的肯定，在教學(xué)中，教師尋找到了思想政治教學(xué)與實(shí)際生活的結(jié)合點(diǎn)，問題模擬了生活中的場景，從而鼓勵(lì)學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。

五、探究升華，潛移默化

好的課堂結(jié)尾，不僅能梳理知識(shí)，還便于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移、舉一反三、反饋教學(xué)效果，教師可發(fā)現(xiàn)教與學(xué)的不足，為今后教學(xué)的改進(jìn)提供借鑒，更能升華情感，達(dá)到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的完美融合。

例如，某位老師在講授“我國的宗教政策”這一內(nèi)容教學(xué)結(jié)尾時(shí)，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：又是一年高考時(shí)，小金發(fā)現(xiàn)身邊許多人都有宗教信仰，比如，許多高三同學(xué)和家長在高考前走進(jìn)廟宇祈求高考能取得好成績，有些學(xué)校還集體組織到廟宇放孔明燈祈福；旅行團(tuán)也趁機(jī)推出考生祈福團(tuán)；某些寺廟的香燭都被炒到了上千塊。教師就該問題請(qǐng)學(xué)生說說自己的看法。問題一出，同學(xué)們七嘴八舌、情緒高漲，因?yàn)檫@堂課正是高考前夕，這個(gè)新聞話題引發(fā)了同學(xué)們的興趣。有同學(xué)認(rèn)為燒香求個(gè)心理安慰，無可厚非；有同學(xué)認(rèn)為放孔明燈是中華民族的傳統(tǒng)文化，值得弘揚(yáng)；有同學(xué)認(rèn)為燒香祈福促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長；也有同學(xué)認(rèn)為花費(fèi)重金燒香許愿，違背科學(xué)精神……學(xué)生通過這樣討論，不僅發(fā)散了思維，鞏固了知識(shí)，提升了全面看問題的能力；更重要的是升華了情感，實(shí)現(xiàn)了本節(jié)課的落腳點(diǎn)，即引領(lǐng)青年學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總之，創(chuàng)設(shè)生活化的高中思想政治課堂需要我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，設(shè)計(jì)具有價(jià)值的話題，在民主平等的氛圍中展開思想政治課教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)以“生活”之石，攻“課堂”之玉的目的。

【作者簡介】伍荷秀（1970— ），女，漢族，廣西全州人，桂林市第十八中學(xué)高級(jí)教師，桂林市第二批學(xué)科帶頭人，桂林市優(yōu)秀教育工作者，桂林市德育先進(jìn)個(gè)人。

（責(zé)編 周偉琳）