淺談高校倫理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及其改革

庾泳

摘 要：在高校教育當(dāng)中，倫理學(xué)是其中的重要組成部分，作為一門兼具理論與實(shí)際的綜合性學(xué)科，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀具有重要意義。基于此，本文就高校倫理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀展開分析，主要提出了教學(xué)觀念較為落后、師資力量不足、教學(xué)內(nèi)容與方法有待創(chuàng)新等幾點(diǎn)問題，針對(duì)教學(xué)改革的大趨勢(shì)，進(jìn)一步提出了轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段、提升師資力量等改革對(duì)策。

關(guān)鍵詞：倫理學(xué)；教學(xué)觀念；教學(xué)手段

在我國(guó)700多所本科院校當(dāng)中，約有100多所高校設(shè)立了倫理學(xué)學(xué)科，在其他高職類院校當(dāng)中，倫理學(xué)學(xué)科也在不斷增設(shè)。一些學(xué)校當(dāng)中，雖未獨(dú)立設(shè)置倫理學(xué)學(xué)科，但卻將倫理學(xué)內(nèi)容融入到了日常教學(xué)當(dāng)中，由此可見，倫理學(xué)教學(xué)對(duì)高校教育的重要作用。因此，在教學(xué)改革的大環(huán)境下，要針對(duì)高校倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀中的不足進(jìn)行有效完善，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)整體高校教育質(zhì)量的提升。

一、高校倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.教學(xué)觀念較為落后

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，高校教師與學(xué)生都將倫理學(xué)單一的作為一門必修或選修課程來對(duì)待，而忽視了其教學(xué)本質(zhì)意義。基于此種落后的教學(xué)觀念，影響高校師生對(duì)倫理學(xué)不夠重視，主要表現(xiàn)為高校倫理學(xué)教學(xué)，多以理論授課的形式向?qū)W生傳遞知識(shí)，相應(yīng)的實(shí)踐課程幾乎沒有，嚴(yán)重影響了倫理學(xué)內(nèi)容的傳遞有效性。在教學(xué)改革的推動(dòng)下，一些教師雖在課堂教學(xué)當(dāng)中融入案例分析、課堂討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，但此類教學(xué)方式改進(jìn)，未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。這是教學(xué)理念未能與教學(xué)改革同步開放的重要體現(xiàn)，在整個(gè)教學(xué)過程中，無論是理論講解，或是案例分析與談?wù)摰冉虒W(xué)環(huán)節(jié)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)依舊以教師為主，學(xué)生的主體地位未能得到相應(yīng)的尊重與體現(xiàn)，所以即便教學(xué)方式有所改進(jìn)，但由于本質(zhì)問題未能得到有效解決，影響教學(xué)質(zhì)量難以實(shí)現(xiàn)大幅度提升。

2.師資力量不足

高校雖在一定程度上認(rèn)可了倫理學(xué)教學(xué)對(duì)整體教學(xué)質(zhì)量提升的重要作用，但相對(duì)來說，高校對(duì)于倫理學(xué)課程的教學(xué)投入極為有限，影響相應(yīng)的師資力量嚴(yán)重不足。在倫理學(xué)教學(xué)過程中，師資力量的不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，教師專業(yè)程度的不足，在高校教學(xué)當(dāng)中，一些非專業(yè)院系當(dāng)中的倫理學(xué)教學(xué)，一般都由相關(guān)教師兼任，并非科班專業(yè)教師。其二，教師經(jīng)驗(yàn)不足，在一些高校當(dāng)中，倫理學(xué)以及相關(guān)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等教學(xué)崗位成為了專業(yè)教師的試驗(yàn)教學(xué)崗位，學(xué)校將一些無法擔(dān)任專業(yè)課程的教師，直接安排在此類崗位上，崗位教師流動(dòng)性大，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)無法得到有效積累，影響教學(xué)水平難以得到顯著提升。

3.教學(xué)內(nèi)容與方法有待創(chuàng)新

在教學(xué)內(nèi)容方面，以理論教學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)高校學(xué)生來說，過于枯燥，難以提升其對(duì)教學(xué)課程的積極性趣；對(duì)教學(xué)效果來說，其學(xué)術(shù)性、前瞻性以及基礎(chǔ)性難以得到有效實(shí)現(xiàn)。總結(jié)現(xiàn)階段高校倫理學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，教學(xué)內(nèi)容的不足主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立于其他專業(yè)學(xué)科，內(nèi)容關(guān)聯(lián)性普遍較低；二是教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容過于匱乏，影響其教學(xué)實(shí)效性；三是教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性不足，難以滿足新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展需求；四是課程內(nèi)容更新速率較慢，與國(guó)家政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及倫理學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)[1]。

在教學(xué)方法方面，部分高校在教學(xué)改革的推動(dòng)下，做出了一定程度的改進(jìn)，但其單向灌輸、理論為主、教師講解為主的本質(zhì)并未得到有效改善，這種說教式的教學(xué)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性等帶來了極大的抑制作用，影響課堂出勤率、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量等難以得到顯著提升。

二、高校倫理學(xué)教學(xué)改革對(duì)策分析

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在教學(xué)改革不斷深入的大環(huán)境之下，高校倫理學(xué)教學(xué)理念必須進(jìn)行有效專版，要將以學(xué)生為本的教學(xué)理念，貫徹落實(shí)到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。在全球一體化的大環(huán)境下，新時(shí)代呈現(xiàn)出價(jià)值多元與個(gè)性多樣等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)，在大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯。新時(shí)代的大學(xué)生主張“我選擇”、“我做主”、“我負(fù)責(zé)”的學(xué)習(xí)與生活態(tài)度，其生活方式也呈現(xiàn)出立體化的發(fā)展趨勢(shì)，在未來的社會(huì)交往當(dāng)中，人與人的交往會(huì)越來越復(fù)雜，社會(huì)給高校大學(xué)生帶來的負(fù)面影響也會(huì)越來越多，在這種不良趨勢(shì)之下，高校倫理學(xué)教學(xué)理念急需得到有效轉(zhuǎn)變。在倫理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，教師要式中貫徹以人為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的主體地位，在實(shí)際教學(xué)過程中，將大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)與倫理素養(yǎng)的共同培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行有效落實(shí)，促使其正確價(jià)值觀、社會(huì)觀以及人生觀的樹立，保證新時(shí)期大學(xué)生能夠在未來的社會(huì)發(fā)展中貢獻(xiàn)更多的正能量。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的豐富與創(chuàng)新，首先要從教材方面入手，教師在選擇或編制教材的過程中，要充分了解高校倫理學(xué)教學(xué)的核心目標(biāo)，以及高校人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)與規(guī)格，進(jìn)而有效調(diào)整教學(xué)大綱，保證實(shí)際教學(xué)的順利進(jìn)行。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，沈陽市多所高校，對(duì)相關(guān)倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效調(diào)整，在一些非哲學(xué)專業(yè)當(dāng)中，教材選擇上改變了傳統(tǒng)直接應(yīng)用哲學(xué)專業(yè)倫理學(xué)教材的方式，而是將內(nèi)容語言簡(jiǎn)化后重新編制，這種內(nèi)容更新，有利于學(xué)生對(duì)生澀的哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行更加清晰的理解與運(yùn)用[2]。此外，為加強(qiáng)倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)專業(yè)學(xué)科的教學(xué)適應(yīng)性，在教材要做到及時(shí)更新，而在更新的過程中，不僅要融入國(guó)家實(shí)時(shí)或倫理學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，更要注重倫理學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)選擇，以醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，在豐富倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的過程中，在基礎(chǔ)倫理學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為重點(diǎn)課程，并在課程教學(xué)當(dāng)中，融入社會(huì)醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療水平等的實(shí)際案例等，以引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生能夠以理性的態(tài)度對(duì)待這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并能夠在以后職業(yè)發(fā)展當(dāng)中有效應(yīng)對(duì)。高校倫理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)與創(chuàng)新，必須尊重學(xué)生的實(shí)際狀況與未來需求，整體提升當(dāng)代大學(xué)生的倫理素養(yǎng)與專業(yè)水平。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段

在教學(xué)創(chuàng)新方面，要重點(diǎn)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，灌輸式教學(xué)的不良習(xí)慣，同時(shí)，在新教學(xué)大綱的引導(dǎo)下，更新課程設(shè)置，提升實(shí)踐教學(xué)在倫理學(xué)教學(xué)過程匯總的占比。在實(shí)踐教學(xué)過程中，一些切合大學(xué)生自身的教學(xué)內(nèi)容更能夠吸引他們的積極主動(dòng)興趣，例如，探討學(xué)生對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生結(jié)婚案例的看法。婚姻對(duì)于大學(xué)生來說是一種既熟悉又陌生的東西，他們正處于經(jīng)歷或準(zhǔn)備經(jīng)歷愛情的年紀(jì)，對(duì)于婚姻充滿向往；與此同時(shí)，他們的人生貫穿在父母婚姻當(dāng)中，從中受到的影響有好的，也有不好的，對(duì)于這種能夠引起學(xué)生深思的話題，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行影視欣賞，通過藝術(shù)化的生活，引導(dǎo)學(xué)生具體總結(jié)戀愛與婚姻當(dāng)中的實(shí)際問題，如戀愛動(dòng)機(jī)問題、雙方付出問題等；并針對(duì)這些問題，讓學(xué)生展開討論。這種課堂實(shí)踐教學(xué)的方式，能夠讓學(xué)生對(duì)切實(shí)存在的社會(huì)問題進(jìn)行深思，從而反思自身，在鍛煉學(xué)生邏輯思維能力、分析與解決問題能力等的同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀、人生觀等，有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

4.提升師資力量

基于上述高校倫理教學(xué)當(dāng)中師資力量方面的不足，在實(shí)際教學(xué)改革過程中，可從三個(gè)方面重點(diǎn)提升高校師資力量：其一，針對(duì)教師的理論素養(yǎng)進(jìn)行高強(qiáng)度培訓(xùn)；例如，在周三下午的課程空余時(shí)間，可要求倫理學(xué)任課教師進(jìn)行最少2個(gè)小時(shí)、非任課教師至少1個(gè)小時(shí)的理論知識(shí)補(bǔ)充與鞏固；同時(shí)，定期組織任課與非任課教師進(jìn)行理論知識(shí)競(jìng)賽，有利于全校教師的倫理素養(yǎng)提升，從而在教學(xué)過程中，更多的將倫理學(xué)知識(shí)傳遞到學(xué)生當(dāng)中，提升整體教學(xué)效果。其二，培養(yǎng)高校倫理學(xué)教師的思想道德自我提升意識(shí)；倫理學(xué)作為影響大學(xué)生思想品德的重要學(xué)科，相應(yīng)教師的思想道德水平，對(duì)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果有著直接的影響作用，教師應(yīng)始終貫徹為人師表的職業(yè)理念，幫助學(xué)生的身心健康發(fā)展[3]。其三，高校倫理學(xué)師資力量的增強(qiáng)，同樣需要相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)為其提供有效的平臺(tái)，高校教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生更喜歡能夠與之進(jìn)行順暢溝通、且能夠給與適當(dāng)建議的教師，針對(duì)倫理學(xué)教師的溝通能力與解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)校方面可經(jīng)常組織交流會(huì)、座談會(huì)以及茶話會(huì)等活動(dòng)，為教師提供交流與溝通的機(jī)會(huì)，使其能夠通過相應(yīng)的活動(dòng)更好的理解、學(xué)習(xí)與人交往的技巧，進(jìn)而提升與學(xué)生的溝通能力與溝通效果，提升其教學(xué)素質(zhì)。

三、結(jié)束語

綜上所述，對(duì)高校倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及其改革的有效分析，有利于促進(jìn)倫理學(xué)教學(xué)價(jià)值的推廣與應(yīng)用。通過相關(guān)教學(xué)改革對(duì)策的順利執(zhí)行，能夠進(jìn)一步促進(jìn)倫理學(xué)教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量的提升，促進(jìn)高校學(xué)生身心健康房展，從而推動(dòng)教學(xué)改革的有效深入。因此，在未來的高校教育當(dāng)中，要充分利用教學(xué)改革的優(yōu)勢(shì)，將倫理學(xué)教學(xué)從多方面進(jìn)行完善，促使各個(gè)高校的人才培養(yǎng)計(jì)劃能夠更好的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彭松.以素質(zhì)德育為目標(biāo)的高校倫理學(xué)教學(xué)范式初探[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2012（04）：30-32.

[2]邵華.新時(shí)期高校倫理學(xué)教學(xué)的若干思考[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（06）：162-164.

[3]刁龍.理論聯(lián)系實(shí)踐：構(gòu)建日常生活化的倫理學(xué)教學(xué)模式[J].學(xué)理論，2014（30）：206-207.