和諧社會(huì)視野下加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的路徑與方法淺見

陳勇濤++孟連星++李亮

摘要：大學(xué)生是國(guó)家未來的希望，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的生力軍，在當(dāng)今和諧社會(huì)的視野下，大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，其作為國(guó)家的未來、民族的希望，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。本文從加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的意義出發(fā)，分別從高校、家庭、社會(huì)、大學(xué)生自身四個(gè)方面探討了加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的路徑方法。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；禮儀修養(yǎng)；大學(xué)生；思想政治教育

1 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的意義

禮儀修養(yǎng)，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本修養(yǎng)。

首先，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于大學(xué)生更好地走向社會(huì)。就國(guó)內(nèi)教育狀況而言，對(duì)高等教育階段的大學(xué)生進(jìn)行禮儀再教育是對(duì)其小學(xué)乃至高中階段的學(xué)校禮儀教育亦或是家庭禮儀教育空白處的填補(bǔ)。[1]同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的發(fā)展，對(duì)人才各方面素質(zhì)的要求也越來越高，招聘單位不再只單方面的注重專業(yè)能力素質(zhì)，而是以個(gè)人品德修養(yǎng)為基準(zhǔn)點(diǎn)考察大學(xué)生的綜合能力。其次，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于大學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才。由于大部分高校對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育培養(yǎng)的缺失，致使其沒有養(yǎng)成良好的叫交際交流習(xí)慣，這在很大程度上會(huì)影響他們?cè)谑聵I(yè)上取得的成就。而現(xiàn)代社會(huì)人們的生活質(zhì)量在不斷提升，一個(gè)人素質(zhì)的高低舉手投足之間便展露無遺，因此加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，并且要著重于實(shí)踐，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)尊重和關(guān)心別人，提高大學(xué)生的人際交往能力，這些都會(huì)成為大學(xué)生在人生道路上的助推器。最后，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。禮儀修養(yǎng)一直作為衡量大學(xué)生修養(yǎng)修為的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)大學(xué)生自身作為文化傳播的載體，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，能更好的傳播和傳承中華民族的優(yōu)秀文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡一份力。

2和諧社會(huì)視野下加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的途徑與方法途徑

2.1 高校——明確方向，創(chuàng)新方法

絕大部分大學(xué)生受教育時(shí)間的基本單位是高校教育。而同時(shí)，高校又作為培養(yǎng)國(guó)家人才的搖籃，對(duì)教育的重視程度又決定了教育質(zhì)量的好壞優(yōu)劣。因此，開展對(duì)大學(xué)生的禮儀教育，高校的重要性不言而喻。一方面，高校要清晰對(duì)大學(xué)生禮儀教育的方向。俗話說“工欲善其事必先利其器”，研究并明確大學(xué)生的身心及思維的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律制定有針對(duì)性地教育原則、教育內(nèi)容以及培養(yǎng)模式，積極開拓禮儀修養(yǎng)教育的實(shí)踐范圍，這不僅能夠讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到禮儀修養(yǎng)知識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)其自覺學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的意識(shí)，只有有方向的培養(yǎng)教育，才能更好的達(dá)到禮儀教育的效果。另一方面，高校要?jiǎng)?chuàng)新禮儀教育方法。在積極開設(shè)禮儀與修身等禮儀相關(guān)公共課以外，高校作為教育實(shí)踐創(chuàng)新的先鋒，理應(yīng)對(duì)禮儀教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，采取形式多樣的教育模式提高大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣與熱情。如開展“文明標(biāo)語我來創(chuàng)”的活動(dòng)，在全校范圍內(nèi)征集文明標(biāo)語，評(píng)選優(yōu)秀，給予表彰，并將獲獎(jiǎng)標(biāo)語貼在教室里，營(yíng)造文明從我做起的濃厚氛圍；[2]又或者可以通過成立大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)等等活動(dòng)。

2.2 家庭——良好奠基，尊重選擇

家庭作為人生命中第一所學(xué)校，個(gè)體在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響力的啟蒙教育。[3]俗話說“父母是孩子的第一任老師”，這些都說明了家庭教育在禮儀教育中發(fā)揮這不可替代的作用。一方面，家長(zhǎng)作為孩子成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，要將禮儀教育融合到生活中，要在各個(gè)方面注意自己的言行舉止，注意學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，提高自己的禮儀修養(yǎng)，身體力行讓孩子得到耳濡目染的熏陶并自覺地付諸實(shí)踐。同時(shí)，交流與溝通也是家庭中禮儀教育的重要內(nèi)容。家長(zhǎng)時(shí)常與孩子交流、探討問題，讓孩子知道什么該做，什么不該做，久而久之，禮儀修養(yǎng)行為規(guī)范與思想就會(huì)成為一種習(xí)慣。另一方面，就大學(xué)身自身而言，他們也有禮儀修養(yǎng)方式的自主選擇權(quán)。比如在學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)知識(shí)的方式上，有的大學(xué)生喜歡通過紙質(zhì)出版物來閱讀，有的大學(xué)生喜歡則通過網(wǎng)絡(luò)媒體等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。不論大學(xué)生如何選擇他們所喜歡的方式，作為家長(zhǎng)不應(yīng)剝奪他們選擇的權(quán)利，都應(yīng)當(dāng)給予他們充分的尊重與關(guān)懷。在家庭中，父母的行為就像一粒種子，種在孩子的心上，在孩子不斷成長(zhǎng)的同時(shí)，這粒種子也會(huì)生根，發(fā)芽。

2.3 社會(huì)——發(fā)揮功能，正向傳播

大學(xué)生終究是要走出“象牙塔”走向社會(huì)迎接新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而禮儀作為一種約束人類行為的社會(huì)道德規(guī)范，調(diào)整社會(huì)成員之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的路上發(fā)揮著不可估量的作用。一方面，社會(huì)作為潛移默化影響人的重要場(chǎng)所，要積極利用這一特性，充分發(fā)揮社會(huì)上的隱性教育功能，進(jìn)而有效推動(dòng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的持續(xù)提高。如將隨手亂扔垃圾、在景區(qū)逃票刻字等不文明行為畫成漫畫并在公交車站宣傳欄等公共場(chǎng)所進(jìn)行張貼宣傳。另一反面，有必要引導(dǎo)社會(huì)上媒體的宣傳方向，傳播正能量的禮儀修養(yǎng)文化。如在2014年5月，教育部與光明日?qǐng)?bào)舉辦的"禮敬中華傳統(tǒng)文化"活動(dòng)，這就能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化在大學(xué)生中廣為傳播[3]，有助于良好的社會(huì)氛圍的形成，讓大學(xué)生能夠在良性循環(huán)的社會(huì)氛圍中認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、理解禮儀修養(yǎng)文化知識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)禮儀教育的社會(huì)化。

2.4 大學(xué)生——自主學(xué)習(xí)，小事做起

呼吁大學(xué)生從自己出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)文化知識(shí)，自覺提高學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的意識(shí)，是當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)重要的途徑之一。未來國(guó)家與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，而大學(xué)生作為國(guó)家未來的頂梁柱，必須學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)文化這項(xiàng)基本功，才能在國(guó)際的舞臺(tái)上更好地發(fā)出自己的聲音。一方面，大學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)禮儀著作，增加關(guān)于禮儀修養(yǎng)方面的閱讀量，還可借鑒外來禮儀文化中的精華，對(duì)于先進(jìn)的禮儀文化加以吸收，同時(shí)加入自己的思考對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀修養(yǎng)文化加以創(chuàng)新。[4]這樣不僅可以使大學(xué)生增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的自信心和民族自豪感，同時(shí)還可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化的發(fā)展與融合。另一方面，大學(xué)生在加強(qiáng)自我教育、注重自我修養(yǎng)的同時(shí)，還要注意從平常的小事入手，進(jìn)行道德實(shí)踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣，在日常的學(xué)習(xí)、生活中扮演好自己的角色，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ唬云趯?shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的提升。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]藏義光.當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育研究[D].遼寧：遼寧師范大學(xué)，2012

[2]林芳.讓文明禮儀成為一種習(xí)慣——談提高大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，31：115-117

[3]范麗輝.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對(duì)策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2015

[4]趙莉等.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)學(xué)報(bào)），2015，31：236-238

[5]劉洋.當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育探究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2009

基金項(xiàng)目：

1、2017年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：和諧社會(huì)視野下大學(xué)生禮儀修養(yǎng)提升的路徑選擇，項(xiàng)目編號(hào)：2017082；

2、2016年度河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項(xiàng)目：農(nóng)林類高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究，課題編號(hào)：SK201613。endprint