素質(zhì)教育視角下加強(qiáng)高校中國傳統(tǒng)文化教育的意義

劉蔚

摘 要：素質(zhì)教育重視人才人格的健全和完善，實(shí)施素質(zhì)教育是高等教育生存與發(fā)展的需要，是服務(wù)社會(huì)主義、服務(wù)人民的需要，是高等學(xué)校工作的中心和高等教育的根本目的和宗旨。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，能夠使大學(xué)生在其教育和熏陶下，成長為具有鮮明民族特性，知識(shí)廣、能力、素質(zhì)高的一代新人。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；傳統(tǒng)文化；全面發(fā)展

隨著我國高等教育改革的不斷深入和招生規(guī)模的持續(xù)快速增長，我國的高等教育步入“大眾化”發(fā)展歷程，進(jìn)入了一個(gè)進(jìn)一步深化改革和更加注重質(zhì)量的歷史時(shí)期。通過多年的改革實(shí)踐，我國的高等教育取得了巨大進(jìn)步，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，但在取得成績的同時(shí)弊病也日益顯現(xiàn)。如：重專業(yè)知識(shí)乏創(chuàng)新精神；重科學(xué)素養(yǎng)，少人文關(guān)懷；重身體磨礪，輕心理養(yǎng)成等等。因此，自1995年以來，我國高等教育改革把加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育作為解決這一問題的根本途徑。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育是一種更加注重人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)

素質(zhì)教育是一種更加注重人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的健全和完善，更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育。實(shí)施素質(zhì)教育是對(duì)應(yīng)試教育的超越，是高等教育生存與發(fā)展的需要，是服務(wù)社會(huì)主義、服務(wù)人民的需要，是高等學(xué)校工作的中心和高等教育的根本目的和宗旨。

大學(xué)生素質(zhì)教育的總目標(biāo)就是使學(xué)生具備一定的科學(xué)精神、文化素養(yǎng)和藝術(shù)品性，為在專業(yè)學(xué)習(xí)中成為具有跨學(xué)科知識(shí)和能力的復(fù)合型人才，在未來成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人、會(huì)處事、受社會(huì)歡迎的全面發(fā)展的人才，夯實(shí)最基本、最重要的文化底蘊(yùn)。其具體目標(biāo)體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

（一）促進(jìn)大學(xué)生人文精神與科學(xué)精神養(yǎng)成，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)

所謂人文精神是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧。它是一種人生觀與世界觀的教育，其核心是引導(dǎo)青少年一代更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義導(dǎo)目的、找到正確的生活方式。當(dāng)今要大力弘揚(yáng)的這種人文精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，它包括自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、樂觀向上的人生追求；社會(huì)與歷史責(zé)任感以及愛國主義情操；把握現(xiàn)實(shí)，面向未來的胸懷與眼光；義利兼顧以義為上的價(jià)值取向；尊重、理解、關(guān)心他人，寬容合作及互助奉獻(xiàn)的精神。所謂科學(xué)精神主要是指自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)精神價(jià)值的體現(xiàn)。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是以自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象或內(nèi)容的學(xué)科體系，它反映自然界及人類社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律。人們?cè)陂L期科學(xué)探索中積淀下來的科學(xué)精神就集中在兩個(gè)方面：一是尊重事實(shí)、實(shí)事求是的精神；二是勇于探索、追求真理的精神?？茖W(xué)精神為立世之基，人文精神為立世之本；科學(xué)精神要以人文精神為指導(dǎo)，人文精神要用科學(xué)精神來奠基，二者具有內(nèi)在的互補(bǔ)性。要達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神并重。

（二）以人為本，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，這是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是高校培養(yǎng)人才、實(shí)施文化素質(zhì)教育的目標(biāo)所在。所謂全面發(fā)展即人的體力與智力的相互結(jié)合，這種結(jié)合既表現(xiàn)為人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展以及人的自由個(gè)性的發(fā)展，包括：潛力、生理、心理、思想、道德、科學(xué)文化水平、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展等等。

三、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系，也可表述為中國古代思想家所提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。它是一種德智統(tǒng)一、以德統(tǒng)智的重倫理價(jià)值取向的文化，帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色，是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真、善、美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的一種倫理型文化。

首先，它推崇道德至上。中國古代教育一開始就同社會(huì)、國家聯(lián)系在一起。教育的主要目的是為了“修身、齊家、治國、平天下”。把個(gè)人的道德修養(yǎng)和提高社會(huì)道德水準(zhǔn)看成是治國安邦的基礎(chǔ)。教育主要不是知識(shí)教育，而是倫理教育，認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，要教會(huì)學(xué)生做一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的、人格高尚的人。

其次，它強(qiáng)調(diào)天人合一?！疤烊撕弦弧笔侵溉说纳鼉r(jià)值與天地生生不息的內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一，“天人合一”思想造就了中華民族追求和諧和統(tǒng)一的理想主義心理特征。它把人、自然、社融合為一，以道德化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人類行為，這對(duì)我們當(dāng)今提倡的人與自然的協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展不無啟迪。

第三，它追求和諧共處。“和”作為哲學(xué)范疇，指對(duì)立面的統(tǒng)一。是中國文化普遍追求的一種狀態(tài)或境界。從古至今，“和”被奉為普遍的原則或看做事物的最佳狀態(tài)。

四、在高校加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育對(duì)素質(zhì)教育的意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的文明發(fā)展中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。每一位中國人都想了解自己的祖先所創(chuàng)造的輝煌文化，希望能借鑒祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)來幫助自己克服面臨的困難，創(chuàng)造新生活。

（一）加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育可以加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在主旋律教育中占有十分重要的地位。中共中央宣傳部確定的《愛國主義實(shí)施綱要》中，明確規(guī)定把進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為主要內(nèi)容之一。我國古代文化遺產(chǎn)中大量出現(xiàn)人們對(duì)于家庭、國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，也就是奉獻(xiàn)的思想?？鬃诱f：“人能弘道，非道弘人”，認(rèn)為人的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和宣傳真理?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。endprint

（二）加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育可以提高大學(xué)生的思想境界

中國古代哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)大學(xué)生的理論思維能力的培養(yǎng)，具有非常重要的作用。兩千年前，孔子就倡導(dǎo)“仁”的思想。他說：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁，唯仁者能好人，能惡人”（《論語·里仁》）。其次，孔子還倡導(dǎo)“禮”，“禮”乃世界之大道，是對(duì)社會(huì)秩序的一種要求。孔子“仁”與“禮”的思想不僅在中國人的行為和生活中起著舉足輕重的作用，而且也在當(dāng)今世界各國廣泛傳播。這說明儒家思想具有人類思想意識(shí)的共性。它那種樸素、現(xiàn)實(shí)以及溫和的民本思想正越來越顯示仕強(qiáng)大的生命力，客觀上正以文明的方式推進(jìn)世界的和平。

（三）提高大學(xué)生的審美能力

歷史悠久，燦爛輝煌的中國傳統(tǒng)文化是中華民族偉大智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是維系中華民族團(tuán)結(jié)與振奮民族精神的重要力量?？鬃?、孟子、荀子、墨子等偉大思想家給后人留下了豐富的思想財(cái)富；《論語》、《道德經(jīng)》、《資治通鑒》、《史記》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等偉大作品影響了一代又一代人。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，可以陶冶人的性情、疏導(dǎo)人心，正在成長的青年大學(xué)生，需要從傳統(tǒng)文化中吸取美德，使自己成為具有崇高理想、高尚道德、淵博知識(shí)、優(yōu)雅風(fēng)度的專門人才。另外傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值對(duì)今天的大學(xué)生仍有激勵(lì)作用。如后羿射日、愚公移山等，所有這些神話傳說都蘊(yùn)涵激勵(lì)、鼓勵(lì)、鞭策人奮發(fā)向上的精神，這些觀念與命題含有豐富的精神價(jià)值；另如“厚德載物”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等命題或觀念中，寓有鼓有鼓舞人、激勵(lì)人、感化人、升華人的精神價(jià)值。

（四）培養(yǎng)人與人、人與自然的和諧理念

現(xiàn)代科技越來越復(fù)雜，合作已經(jīng)成為了必然；對(duì)于人與自然的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化向來主張可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的提出就是非常好的體現(xiàn)。我們利用中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧和人與自然可持續(xù)發(fā)展，來引導(dǎo)教育大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，熱愛自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)

發(fā)展。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容。要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行去偽存真、去粗取精，并在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下，找到新的增長點(diǎn)，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的新發(fā)展，使大學(xué)生在這種新文化的教育和熏陶下，成長為具有鮮明民族特性，知識(shí)廣、能力、素質(zhì)高的一代新人。

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