辯論賽在初中生物社團活動中的應(yīng)用

林其鋒

摘 要 從辯論賽的選題原則、組織開展和核心素養(yǎng)三個方面，論述了辯論賽在生物社團活動中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 辯論賽 核心素養(yǎng) 社團活動

中圖分類號：G633.91 文獻標(biāo)識碼：A

初中生物新課程要求教學(xué)形式多元化，提出了講授、探究、辯論等多種教學(xué)策略達成課程目標(biāo)，其中以社團活動開展“辯論賽”的形式，能讓學(xué)生對熱點的生物問題展開辯論，是學(xué)生知識與能力的較量，是智力與勤力的檢閱，也是學(xué)生個人和團體綜合展示學(xué)科核心素養(yǎng)的極好平臺。筆者曾應(yīng)用辯論賽開展生物社團活動，取得良好的活動效果：輔導(dǎo)的學(xué)生辯論社團參加廣州市初中生物知識挑戰(zhàn)賽，榮獲辯論賽2013年和2015年冠軍。現(xiàn)對辯論賽在初中生物社團活動中的應(yīng)用進行系統(tǒng)的小結(jié)與思考。

1辯論賽的選題原則

（1）要明確辯題。辯論，既要辯駁又要論述，辯論什么要主題清晰，切忌模棱兩可，否則從參與雙方到評委，都可能完全不知道正反方該辯駁什么。例如辯題“你支持或反對克隆人的研究應(yīng)用嗎？”就犯了題意不清的毛病，支持或反對的，究竟是“研究”還是“應(yīng)用”？又或者兩者都反對？兩者都支持？題意明確還有個好處，可以降低雙方就定義辯題發(fā)生無意義爭執(zhí)的可能。

（2）要邏輯互斥。辯題有兩種類型，一類是單題式，正反方立場相互否定，以“應(yīng)不應(yīng)”、“是不是”之類的判斷詞進行區(qū)別，如“應(yīng)或不應(yīng)支持支持‘代孕產(chǎn)子技術(shù)輔助生殖的應(yīng)用？”；另一類是雙題式，反方立場不是對正方立場的簡單否定，比如“生物影響環(huán)境還是環(huán)境影響生物？”辯題，還存在至少一種雙方立場不互斥的情況如“生物既被環(huán)境影響同時也在影響環(huán)境（此時雙方立場相同不能辯論）。對待雙題式辯題要謹(jǐn)慎，需要判斷一下這種立場不互斥的可能性有多大，從而決定辯題的取舍。

（3）要聯(lián)系實際。辯題既要緊扣本門學(xué)科所必須掌握的基礎(chǔ)理論知識，又要緊密結(jié)合國內(nèi)外熱點問題，要能理論聯(lián)系實際提出解決問題的方法。如“支持或反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)糧食？”辯題，既涉及到現(xiàn)代分子生物學(xué)的核心理論知識，又要聯(lián)系當(dāng)今社會的轉(zhuǎn)基因、糧食安全等熱點問題，更要提出解決問題的方法。此類辯題波及面廣，興趣點多，辯論雙方都有話可說。

2 辯論賽的組織開展

2.1 活動環(huán)節(jié)

辯論賽以團體賽進行，一般為每方三個人（依次為一辯、二辯和三辯），活動可包括四個環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)用時有限制，可調(diào)整。（1）確立辯題：由雙方團體的一辯根據(jù)規(guī)則，確立已方提出的論點、論據(jù)和論證，起“開篇立論、豎起旗幟”的作用；（2）指定辯論：本環(huán)節(jié)一辯不再參與，主要是各自團體的二辯和三辯對攻對方的二辨和三辯，一問一答，不能反問；（3）自由辯論：雙方在限定時間內(nèi)可選擇對方任一辯手回答問題，不能不答，本環(huán)節(jié)是辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)，也是最顯基本功和準(zhǔn)備是否充分的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：（4）總結(jié)陳詞：由正反辯論團體的三辯綜合前面各環(huán)節(jié)，查漏補缺后再次綜合論證已方論點，呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)已方一辯確立的辯題，前呼后應(yīng)。

2.2活動要求

（1）審題：一般地，作為辯論的主題，無論是正方反方都要多角度和多層次理解，要知己知彼，避實擊虛，尤其要注意處理好本方論題的邏輯難點；（2）論證：要擺事實、講道理和列數(shù)據(jù)，論據(jù)要充分，推理要邏輯嚴(yán)密，事實要引用得當(dāng)，進攻時要抓住對方要害，問題明白無誤，防守時能有理有據(jù)正面回答問題；（3）精神：辯論隊是一個整體在作戰(zhàn)，要有團隊精神，攻防分工合作，錯落有致，一氣呵成。

2.3實操案例

以“支持或反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)糧食”的辯論賽為例，正方開篇立論指出轉(zhuǎn)基因糧食優(yōu)點有五：育種時間短、基因組合范圍廣、提高作物質(zhì)量和產(chǎn)量、生產(chǎn)出有利健康的食品、作物可以擺脫季節(jié)氣候影響。而反方開篇立論則提到轉(zhuǎn)基因糧食缺點有六：破壞人體生殖免疫系統(tǒng)、產(chǎn)生新過敏原、產(chǎn)生新毒素、造成基因污染、生態(tài)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)受損、投入巨大得不償失。雙方都旁征博引以擺事實講道理和列數(shù)據(jù)的方式論證已方觀點。

接下來的的攻辯、自由辯論和總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，雙方圍繞轉(zhuǎn)基因糧食是否安全、是否破壞生態(tài)、投入產(chǎn)出值不值等問題進行，你來我往、針鋒相對、各不相讓。摘錄一段精彩辯論如下：“請問對方辯友，你知道“雜交水稻之父”袁隆平院士支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)糧食嗎？”，“當(dāng)然知道，但我更知道，袁隆平院士說過，看轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)糧食的好壞，要二、三代人至少50年時間才能判定。你能讓你和你的子孫吃安全性不明的食物嗎？”，“我當(dāng)然愿意嘗試高科技轉(zhuǎn)基因生產(chǎn)的糧食，因為還沒有一例實驗?zāi)艽_切證明，轉(zhuǎn)基因糧食對人有害！”，“怎能說沒有實例證明轉(zhuǎn)基因食物有害？例子比比皆是……”。通過以上的環(huán)節(jié)，評委就能根據(jù)活動要求中的審題、論證和精神對應(yīng)各方的表現(xiàn)，打分決出誰勝誰負，誰是最佳辯手等獎項。

3辯論賽在核心素養(yǎng)中的作用

2016年教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，提出中學(xué)生物課程在發(fā)展核心素養(yǎng)中的價值和基本任務(wù)將主要圍繞四大方面：生命觀念、科學(xué)探究、理性思維和社會責(zé)任。結(jié)合當(dāng)前義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，核心素養(yǎng)在初中生物社團活動中也要有效滲透，主要體現(xiàn)在科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩大方面。

3.1有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會生活、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)實踐和個人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，其在一定程度上對應(yīng)生物核心素養(yǎng)中的理性思維和科學(xué)探究。例如：對于核心概念“克隆技術(shù)”，就可通過設(shè)計辯論賽的形式來開展社團活動。可設(shè)計辯題為“克隆人技術(shù)已經(jīng)日臻成熟。如果真的能實現(xiàn)這種技術(shù)，你認(rèn)為是否應(yīng)該允許在現(xiàn)實中實現(xiàn)？（正方：支持克隆人技術(shù)的應(yīng)用。反方：反對克隆人技術(shù)的應(yīng)用。”），在本辯論賽中，正反雙方要在緊密圍繞“克隆人技術(shù)”的辯題，以科學(xué)探究和理性思維作主導(dǎo)，深入理解“克隆人技術(shù)”是什么、有什么用和最新研究到了何種程度等問題，切實掌握生物核心問題的內(nèi)涵與外延。

3.2有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)指在人文方面所具有的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，其在一定程度對應(yīng)生物核心素養(yǎng)中的生命觀念和社會責(zé)任。例如在 “支持或反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)糧食”的辯論賽中，學(xué)生們充分認(rèn)識到，轉(zhuǎn)基因糧食的利弊之爭已遠遠超出了單純的生物技術(shù)本身，還涉及到國與國、政治與經(jīng)濟等不同領(lǐng)域的利益之爭，最著名的莫過于“阿根廷轉(zhuǎn)基因大豆”事件，支持者認(rèn)為：轉(zhuǎn)基因技術(shù)給阿根廷帶來極大好處。因為從1996年開始第一次種植轉(zhuǎn)基因耐除草劑大豆以來，阿根廷已經(jīng)廣泛種植了各種轉(zhuǎn)基因糧食作物，收入顯著提高，是這種生物技術(shù)應(yīng)用的最大利益獲得者。而反對者則認(rèn)為：阿根廷是全球第一個毀于轉(zhuǎn)基因糧食的國家，因為整個國家90%～97%種植的是美國孟山都公司的轉(zhuǎn)基因大豆，生態(tài)環(huán)境遭受破壞并且受制于人。這些辯論，孰是孰非，不易判斷。生物學(xué)上類似觀點很多，如安樂死辯題、基因武器辯題等，這些人文社科方面的素養(yǎng)是單純的課堂講授無法系統(tǒng)培養(yǎng)的，所以開展類似社團辯論賽的活動形式，能讓學(xué)生深刻體會到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生心懷天下，經(jīng)世致用，悲天憫人的人文素養(yǎng)。

參考文獻

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