從小學(xué)課文《將心比心》所獲得的幾點(diǎn)感悟

杜秀瓊

摘 要：語文課堂教學(xué)過程中“傳道”與“授業(yè)”同等重要，教師講解課文時(shí)，不能僅僅停留在知識(shí)傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。此外，教師自身品格以及家庭教育也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，三者相輔相成，共同構(gòu)成了學(xué)生思想教育的主陣地。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；教師品格；家庭教育；思想教育；主陣地

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）03-0072-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.03.044

人民教育出版社四年級(jí)語文（下冊(cè)）的課文《將心比心》，其文章主旨采用了卒章顯志的表現(xiàn)手法，它告訴我們一個(gè)道理：人與人之間在生活中能夠“將心比心”，就會(huì)多一些寬容和理解。為此，筆者在執(zhí)教過程中，有如下幾點(diǎn)感悟供商榷。

一、傳道與授業(yè)同等重要，二者不能偏廢

這篇課文的育人功能十分明顯，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，其思想教育意義非常深遠(yuǎn)。在國家經(jīng)濟(jì)改革獲得巨大成功的今天，精神文明建設(shè)尤為重要。作為一名人民教師，我們應(yīng)該在孩子心靈深處播種文明的種子，讓社會(huì)文明、和諧的種子在一片片肥沃的土壤中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果，讓孩子們長大后學(xué)會(huì)如何處事，如何做人。

人與人之間若能換位思考，必將使人們關(guān)系和諧和社會(huì)穩(wěn)定，于人、于己、于國家三者都十分重要，教師講解課文時(shí)，不能僅僅停留在知識(shí)傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。

韓愈在《師說》一文的開篇就提出了“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這說明，教師不僅是學(xué)生心靈智慧的啟蒙者，更應(yīng)該是學(xué)生思想品格的修枝剪葉者，是一個(gè)真正的“園丁”。教師不是把學(xué)生培養(yǎng)成為“精致的利己主義者”，而是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有健全人格的高素質(zhì)接班人才。課文中的一段故事、一個(gè)素材，就是學(xué)生健康成長的新鮮養(yǎng)料，我們應(yīng)該放開手腳，讓學(xué)生回憶身邊的好人好事，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，做到舉一反三和入腦入心。唯有如此，教師才能把“傳道”與“授業(yè)”相互融合，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不斷健全完美的人格，最終實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨般的教化作用。

二、教師的高尚職業(yè)品格對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格形成產(chǎn)生重要影響

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是陶行知先生的偉大情懷；“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”，這是葉圣陶先生的至情至性；“我既無天才，又無特長，終生努力取得的小小成就，無非是因?yàn)槲覍?duì)教育有信仰、有興趣而已”，這是近代著名教育家、“南開之父”張伯苓先生的真情告白。

“學(xué)高為師，身正為范。”“學(xué)”是師之骨，“德”為師之魂。正人先正己，為師先為人。歲月更迭，人們記住的無數(shù)教師，往往在于他們?yōu)槿恕閹煹钠犯瘢凰麄儓?jiān)守了自己，更贏得了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重。在當(dāng)前價(jià)值多元化的時(shí)代，我們只有嚴(yán)格堅(jiān)守職業(yè)道德的底線、教書育人的規(guī)范，才可能“為師為范”，才可能師心如水，才可能用自己的言行不斷熏陶、感染學(xué)生。

因此，作為一名人民教師，愛教育，首先要有敬業(yè)愛崗的精神。歌德說：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值。”“盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。”孟子曾提到自己的“人生三樂”——“父母俱存，兄弟無故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”。樂親、樂心、樂業(yè)，這就是孟子做人做事的三條準(zhǔn)繩，令人高山仰止、對(duì)人啟迪良多。奉獻(xiàn)是人類世世代代所尊崇的高尚道德品質(zhì)，我們的職業(yè)本質(zhì)就是奉獻(xiàn)自己的知識(shí)、才華和畢生精力，通過向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)使學(xué)生接受良好的教育，最終使他們成為對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的有用之才。

其次，作為一名人民教師，愛教育，就要有一種“咬定青山不放松”的生命定力，就要有接受“上得了課堂，跑得了操場；批得了作業(yè)，寫得了文章；開得好班會(huì)，訪得了家長；勸得了情種，管得住上網(wǎng)；解得了憂傷，破得了迷惘；吼得住多動(dòng)，控得住輕狂；受得了奇葩，護(hù)得住低智商；查得了案件，打得過囂張。還有一點(diǎn)是，忍得住工資不漲”的多種考驗(yàn)。

再次，作為一名教師，必須關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生是教師最基本的道德修養(yǎng)。教師要全身心投入教育教學(xué)中，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的知識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。

師愛是一種最高尚的愛。教師，一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希望。師愛承載著高度的社會(huì)責(zé)任，師愛擔(dān)當(dāng)著沉重的歷史使命，沒有哪種愛比師愛更高尚。

蘇霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師素養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)。”師愛無聲，它高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛缺少幾許嚴(yán)謹(jǐn)。師愛是一種最理智的愛，最無私的愛，是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是教與導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。

冰心說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”教育是愛的事業(yè)，“沒有愛就沒有教育”。

我認(rèn)為，教師的最大價(jià)值空間就是站好“三尺講臺(tái)”，教師的最大幸福來源就是學(xué)生健康成長，教師的最大榮辱體驗(yàn)就是“校興我興、校衰我恥”。

那么，我們不禁要進(jìn)一步問，幸福是什么？我認(rèn)為，幸福是一個(gè)人內(nèi)心的一種感覺，一種體驗(yàn)，不同的人會(huì)有不同的答案，不同的人對(duì)幸福要求的程度不同。饑餓的人得到一片面包是幸福，賣火柴的小女孩溫暖的烤爐是幸福，久病的人得到一縷陽光是幸福。

作為一個(gè)教育人，有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，這是一種幸福；有自己獨(dú)到的教育教學(xué)藝術(shù)，這是一種幸福；有自己終身追求的教育理想和信念，這是一種幸福。教師的幸福，來源于學(xué)生工工整整的作業(yè)本；教師的幸福，來源于學(xué)生滿意的答卷；教師的幸福，來源于家長和學(xué)生代代相傳的口碑；教師的幸福，來源于無私的奉獻(xiàn)和不斷的創(chuàng)造；教師的幸福，來源于對(duì)教育理想的那份堅(jiān)守；教師的幸福，來源于實(shí)現(xiàn)教育理想而努力拼搏的征程。endprint

三、良好的家庭教育對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格形成產(chǎn)生重要影響

家庭教育如春天的雨絲，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。一棵小樹，只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長；一個(gè)孩子，只有在良好家庭教育的熏陶下，才能出類拔萃。

宋真宗主政時(shí)期，“陳氏三狀元”都是朝廷重臣，皇帝身邊的大紅人。他們雖然位高權(quán)重，但是仍然嚴(yán)格遵守父親陳省華制定的家規(guī)，每當(dāng)賓客來訪時(shí)，三兄弟必然會(huì)站立在父親身后，一個(gè)個(gè)端茶倒水畢恭畢敬。

一天，一個(gè)縣太爺來到陳省華家做客，受到同樣的禮遇。這位縣太爺性格直爽，便問陳省華：“陳大人為何讓三位公子站著？為何不讓他們同坐呢？”

陳省華哈哈大笑說：“大人有所不知，我們做長輩的談話，小輩應(yīng)當(dāng)在旁侍候，這是人之常情啊！”

“可是，你的三個(gè)公子是朝廷重臣，我怎么消受得起啊！”

“俗話說國有國法，家有家規(guī)。他們?cè)诔⑸鲜枪賳T，在家中只是我的兒子，理應(yīng)如此！盡忠和盡孝，都是他們的本分啊！”

據(jù)史料記載，支撐陳氏家族的精神支柱就是歷久彌新的《陳氏宗譜》。該宗譜制定了明確的家規(guī)，即“十六務(wù)”和“十六戒”，涵蓋了修身、齊家、治天下的樸素道理。

“人”字一撇一捺，寫“人”只需兩筆，做“人”卻需一生！陳氏一門三狀元，忠君事主，勤政愛民，后人景仰，陳氏家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)，功莫大焉！

一戶人家，一條家訓(xùn)；一戶人家，一代家風(fēng)。它們伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。

從孟母三遷到岳母刺字，從《錢氏家訓(xùn)》到《梁啟超家訓(xùn)》，一部部家規(guī)，燦若星辰；一篇篇家訓(xùn)，語重心長。它們形式迥異，內(nèi)容豐富，包含了修身、治學(xué)、做人、從政等各個(gè)方面。

歷史的長河浩浩湯湯，這些散落在各個(gè)年代的家規(guī)家訓(xùn)，如一粒粒明珠光彩奪目，又如一頁頁史詩感人至深。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”我認(rèn)為，尤其值得稱頌的，是這些家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，包含了中華民族生生不息、奮斗不止的美好追求，包含了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的偉大愛國主義精神。

孟母三遷，這是寫在行動(dòng)上的家訓(xùn)。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”父母的一言一行，一舉一動(dòng)，都是最直接、最生動(dòng)的教育材料。孟母對(duì)孩子耳濡目染、言傳身教的影響，培養(yǎng)了一代大儒——“亞圣”孟子。

岳母刺字，這是刻在肉體上的家訓(xùn)。“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，像一盞指路明燈，照亮了岳飛的一生！沙場搏殺，壯懷激烈。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛用鮮血和生命，唱出了中華兒女感人肺腑的高亢之聲！

播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣；播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格；播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)。

家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，都屬于家教的內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華兒女寶貴的精神食糧。春風(fēng)化雨，家教如詩。一部好的家規(guī)，不只是其家族本身的精神食糧，同樣也是整個(gè)民族，乃至全人類的共同財(cái)富。

綜上所述，語文課堂教學(xué)過程中“傳道”與“授業(yè)”同等重要，教師講解課文時(shí)，不能僅僅停留在知識(shí)傳授層面，而應(yīng)該從思想教育的角度思考課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生從中明白一些人生道理和處事方法。此外，教師自身品格以及家庭教育也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，三者相輔相成，共同構(gòu)成了學(xué)生思想教育的主陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莊國豐.淺析如何挖掘小學(xué)語文的思想教育功能[J].中國校外教育，2016（S2）.

[2] 邱有才.教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成影響的研究——學(xué)高為師，德高為范[J].新課程（中學(xué)），2013（12）.endprint