芻議構建以“中國傳統文化”為核心的高職學生人文素質教育課程體系

劉夏輝

摘 要：自新課程改革以來，教育部指出了培養學生人文素養的重要性。將中國傳統文化課程納入高職院校，不僅能夠完善高職院校教學體系，而且能夠提升學生的人文素養。筆者通過探討中國傳統文化課程定位及培養目標，指出以“中國傳統文化”為核心的教育課程體系構成，希望能提供給高職院校參考意義。

關鍵詞：中國傳統文化；高職學生；人文素質；課程教育

一、前言

近年來，在素質教育背景下，高職院校更新了教育理念與教育體系。將“中國傳統文化”核心納入高職教育課程體系中迫在眉睫，不僅能增強學生的民族自信，也能提高教師的教育素養，以下筆者展開論述。

二、中國傳統文化課程定位

在高職學院體系中，將中國傳統文化納入人文素質教育課程中，其課程定位可以設置為必修課程或者選修課程。院校將傳統文化納入文化課程中的目標不僅能使高職學生了解傳統文化的精神，增強民族自信與培養文化精神，提升個人的人格。而且能使學會說呢過在今后的學習中感悟美，升華其對美的追求。[1]通過學習傳統文化，能夠培養學生的人文關懷，有利于其與社會和諧相處。

三、中國傳統文化課程特征

中國傳統文化課程具備本土性質，是民族祖先繼承留下的遺產，不僅代表著祖先的精神，也是中華民族發展的財富。從課程目標的角度來看，中國傳統文化課程有利于幫助學生建立人文理念，能使學生增強社會責任感。基于課程的知識性，中國傳統文化課程可以確保學生掌握人文知識，在量化課程體系設置中，引導學生構建文化知識結構體系。我國傳統文化課程具備拓展性與層次性，涵蓋文學欣賞、中華美學模塊等，中國傳統文化課程的功能能有效增強學生的認知性。[2]中國傳統文化課程具備嚴密的層次結構，其教學計劃與教學安排能確保學生掌握基礎的文化知識，中國傳統文化的精神在多個領域體現出積極作用，中國傳統文化的文化將倫理設置成本位，能向學生教授人與人之間的相處關系，有效培養學生的自覺意識。

中華美學作為傳統文化的拓展，要求教師基于美學理論來探討美，該理論有利于完善學生的人格。美學教育在豐富學生情感的過程中，可以喚起學生的內心美，使學生達到理性與情感的統一。情感并非天生具備，需要后期的教育培養。美育體系中，美作為一種渠道，能激發學生的學習積極性，使學生的精神在得到升華的過程中，心靈得以凈化。所以美學教育還體現了人性的深層，具備很大的廣泛性，使學生在提升情商的過程中，生活也能得到理智的滿足。

四、構建以顯性課程和隱性課程為主的中國傳統文化大課程體系

課程是開展高等教育人才目標的基礎要素，新課程改革的目標也會指向課程。課程主要分為顯性與隱性課程，顯性課程按照教學計劃設置，與相應的學科、實踐緊密性較強。隱性課程是指未顯示學校政策或者課程計劃的內容，涵蓋學校在課程中的教育要素。隱性課程資源主要涵蓋在學校文化里，以暗示作為形式來傳播，傳輸的重要內容為教師在講解期間，學生能夠用心去體會感情的投入，效果具備間接性與長期性。隱性課程與顯性課程屬于課程的兩個板塊。就邏輯學意義來看，其內涵難以聯系，具備獨立性之。由此可見，顯性課程與隱性課程屬于獨立且統一的課程整體。[3]顯性課程與隱性課程屬于兩個對立的課程領域，沒有主從關系。對立課程是與顯性課程相比，獨立存在的課程形式。第二，兩者的關系是相互統一的，在特定條件可以轉化。顯性課程中涵蓋隱性課程的內容，隱性課程可以增強顯性課程的重要性。兩者可以相互補充，共同促進高職學生的學習發展，獲得良好的教育效果。

中國傳統文化的教育作為一個將顯性課程、隱性課程納入教育體系中的過程，由此可見，筆者在彈跳中國傳統文化課程期間，是將兩個課程都涵蓋在內，從而確保中國傳統文化的課程體系更加完善。顯性課程涵蓋拓展課程與核心基礎內容。隱性課程包括活動課程、柔性課程與網絡課程。第一種模式將外顯設為主要的常規結構，即中國傳統文化課程知識點為主，教學計劃直接將中國傳統文化內涵設置為課程科目，該編制方案以外顯為主。主干課程為時，其他課程為輔。高職院校的特征、學制都有限制性，筆者建議高職院校設置一門主干課程， 同時將核心公共必修課設置為主要精神。同時在選修拓展課中，將中華美學、文學欣賞歸納在中國傳統文化課程中。第二種為內隱的非常規結構形式，是指中國傳統文化課程中的隱性面。該課程結構形式較為靈活，沒有固定的類型。包括講座、參觀、課外活動與學校環境。通過潛移默化的方式來引導高職學生的舉止規范化，提升學生的精神理念。為了將中國傳統文化的人文知識教授給學生，高職院校應將學生的實踐活動與人文理念相結合。由此可見，顯性課程與隱性課程的相互協調能夠達到高職學生的人文精神教育目標。

五、中國傳統文化課程體系的結構

自新課程改革以來，中國傳統文化課程體系結構涵蓋主修課程與選修課程，即中國傳統文化課程、中華美學課程與文學欣賞課程。在公共必修課程中，中國傳統文化課程作為主干課程，筆者建議高職院校可以將其更名成：中國傳統文化觀念十六講，主要原因為學生基于題目便可以理解本課程講解內容為中國傳統文化的觀念與精神，引導學生感受中國傳統思想。中國傳統文化的知識并未與行動相脫離，使學生在日常生活中更能主動踐行民族文化精神。在文學欣賞課程中，其主要能提升學生的文學鑒賞能力，同時幫助學生樹立一定的審美水平。高職學生在文學欣賞課程中，可以開拓視野，使心靈更加美化。文學欣賞課程的學習過程屬于美的享受。對于課程類型而言，高職院校可以選用討論的教學模式，在人文知識傳遞的過程中，調動學生的學習興趣。所以在該課程中，教學內容不需要教師過多講解文字理論知識，而是引導學生欣賞文學作品，使學生在構建輕松氛圍的過程里了解中國古典美學的魅力，在享受中明確課程知識的目標。所以，高職院校在選擇文學欣賞課程的教學內容上，需要結合教育大綱、教育體系來選擇。

（一）古典詩歌的選擇

詩歌欣賞教學能夠培養學生賞析詩歌性質的智慧，在感受詩人感情的過程中提升學生的人文素養。詩歌性質的智慧涵蓋凝聚感情、境界升華、想象力等內容。所以，教師在教學期間應以人文精神為主導，將詩歌性質智慧作為拓展。在合理的引導下，使學生感受到詩歌在生活中的重要性。所以人文思維的教學十分關鍵，高職院校教師應建立以人為本的教學理念，在教學中將詩歌性質的智慧作為重點，鼓勵學生提升知性美與人性美。

（二）小說的選擇

在小說講解中，筆者以《紅樓夢》為例，《紅樓夢》作為我國傳統文化小說中的精華之一，其極高的藝術魅力與結局能夠為學生帶來較多的想象空間。根據筆者而調查分析，多數高職院校的學生未讀過《紅樓夢》，或者多該小說的了解較少。雖然在幾節課程中未能幫助學生全面學習《紅樓夢》，也未能給學生帶來較深的認識。但在素質教育的環境中，教師應將課堂教學的引導性與啟發性注重凸出，在課堂啟發中，引導學生依據課堂內容積極思考，從而不斷提升人格境界。在文學賞析課程中，教師可以講解分析《紅樓夢》的人物形象，使學生領會《紅樓夢》的藝術魅力與思想價值，從而提升審美水平。“中華美學”屬于中國傳統文化課程結構中的拓展選修課程。美化心靈、提高文學鑒賞能力，陶冶情操對高職學生的影響是不嚴而喻的，對其今后的發展具有積極影響。通常情況下，對于人文素質教育體系而言，審美教育的地位較為突出。審美教育是在潛移默化的過程中，來完善與塑造學生的思想境界的。我國著名教育家蔡元培指出“以美育代宗教”的教學理念，由此可見，推廣美學教育的重要性。在當時的年代與蔡元培老師觀念一只的教師還有王國維、梁啟超等，也強調了美育的普遍性，美學教育可以改變人的執念，美學教育超越了負面瑕疵，因此教師在教育上必須關注美學教育。對于中國人而言，歷史上的美育能夠幫助學生心理變得更積極陽光。

我國傳統文化教育已經多次指出審美的重要性，同時在儒家中的“詩教”、“樂教”上也有一席之地。孔子在描述《論語》中，常常對音樂進行評論賞析。臺灣教師徐復觀強調中國古代教育將音樂作為核心，同時在禮與樂的教學中，認為兩者都能夠提升學生的境界，這也是孔子立教的宗旨。徐復觀指出，儒家倡導的概念是“為人生而藝術”，在音樂教育上有明確地位，而且在詩歌上也有表現。在《論語》中，孔子很多次指出《詩》的重要性。儒家指出，教師在教學中，應關注“樂教”、“詩教”與“禮”，從而更好的完善學生的人格。到家與儒家的教育理念也有相似指出，他們認為人格與仁義具有密切聯系，兩者都超越了世俗生活，鼓勵人們回顧自然，實現人格的獨立。縱觀中國歷史長流，儒家與道家有互補關系，為中國傳統文化有重要貢獻。李澤厚在儒家文化評論中指出，其具備實用理性與樂感文化。因此儒家并非一種宗教，但是涵蓋著對宗教的熱情，并非哲學，但是具備哲學理性。能夠引導人們培養一種良好的生活理想。蔡元培指出延續儒家審美教育的傳統理論，審美理論如同宗教一般，給人以啟迪，是凈化心靈的體現，能夠對自然產生一種吸引力。由此可見，詩歌在我國的地位非常高。在當今社會中，中國人的倫理真空愈發重要。所以，教師在教學中，應該注重美學教育，這也是近年來以來，職高開設中華美學課程的主要原因。

六、結語

綜上所述，中國傳統文化課程中的人文理念，是高職院校人文素質教育課程體系的基礎。高職教師在教學期間應明確傳統文化的定位，構建科學合理的課程體系，依據學生的學習情況合理設置學分，為學生設置相應的學時，從而促進高職院校的人文發展。

參考文獻：

[1]張曉韜.以中國傳統文化為核心高職院校美術教學新探究[J].藝術品鑒，2015（1）.

[2]李斌.加強中國傳統文化教育構建高職學生核心價值觀[J].教育：文摘版：00230-00230..

[3]闞麗.將中國傳統文化融入高職院校文化建設的實踐[J].河北職業教育，2011.