方勝 羅芳芳
摘 要:課程思政是一項系統的、長期的工程,其目的是為了“立德樹人”,是為了做到“全員育人、全程育人、全方位育人”。推進課程思政改革,最重要的是要改變專業知識傳授與價值引領分離的傳統教學思維,將思政教育融入到各門課程教學的各個方面。盡管不同課程的教學內容存在著較大差異,但課程思政建設的總體目標是一致的,教學方法上也有著相通之處。通過總結《中國傳統文化概論》課程思政建設過程中的經驗和教訓,試圖探索科學合理的教學模式,為進一步全面推進課程思政工作提供參考。
關鍵詞:課程思政;中國傳統文化;思政教育;文化自信
中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1672.1101(2018)05.0001.05
Abstract: Courses for ideological and political education is a systematic and long-term project. Its purpose is to realize the education of students from various angles. To promote the courses for ideological and political education, the most important thing is to change the traditional teaching thinking of separating professional knowledge from value guidance, and integrate ideological and political education into all aspects of all the courses. Despite great differences in teaching content of different courses, their overall goals are consistent, and their teaching methods are also similar. By summarizing the experience and lessons in the process of ideological and political construction in the course “Introduction to Chinese Traditional Culture”, this paper tries to explore a scientific and reasonable teaching model, and provide reference for further and comprehensive promotion of ideological and political education.
Key words:Courses for ideological and political education;The Traditional Culture of China; Ideological and political education; Cultural confidence
自2016年全國高校思想政治工作座談會以來,學術界和教育界圍繞“什么是課程思政,為什么要推進課程思政,怎樣推進課程思政”等諸多問題展開了大量討論,取得了較為豐富的成果。理論方面已經形成共識,課程思政的目的是為了“立德樹人”,是為了做到“全員育人、全程育人、全方位育人”;實踐方面也取得了可喜的成績,上海眾多高校在課程思政建設上都已經邁出了堅實的步伐,隨著《復旦大學課程思政體系建設實施方案》的出臺,課程思政的“上海經驗”已經初步成型:“從戰略高度構建以思想政治理論課為核心、綜合素養課程為支撐、專業教育課程為輻射的三位一體的思想政治教育課程體系。”[1]在理論構建的同時,學者們和一線教師開始聚焦具體課程的課程思政建設工作,希望能夠找到可資借鑒的“范本”。近來,安徽理工大學在課程思政建設方面也進行了初步嘗試,《中國傳統文化概論》課程率先啟動試點工作,本文擬對該課程的相關工作進行總結和反思,為進一步全面推進課程思政工作提供參考。
一、文化自信:《中國傳統文化概論》課程思政的意義
(一)優秀傳統文化是文化自信的基石
“文化自信”寫入十九大報告具有非常重要的意義。文化自信為道路自信、理論自信和制度自信提供強有力的支撐,“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[2]338,“堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立的大問題”[3]349。之所以能夠做到文化自信,其中最根本的一個原因就是中華文化博大精深、源遠流長,曾經創造過并將繼續創造無與倫比的輝煌!這是堅定文化自信的深厚基礎。習近平總書記指出:“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因,植根在中國人內心,潛移默化影響著中國人的思維方式。要提倡和弘揚社會主義核心價值觀,就必須從中汲取豐富營養,否則就不會有持久的生命力和影響力。因此,我們要利用好中華傳統文化蘊含的豐富思想道德資源,使其成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[4]指出了弘揚優秀傳統文化的重要意義。誠如學者所論,社會主義核心價值觀的思想淵源有兩個,一是中華優秀傳統文化,二是馬克思主義早期理論和中國化理論[5]。“離開中華優秀傳統文化的支撐,社會主義核心價值觀將成為無源之水、無本之木。”[6]因此,加強傳統文化教育,是大學生思想政治教育必不可少的一項重要內容。
(二)傳統文化良莠不齊必須甄別
中國傳統文化博大精深,厚實凝重,又充滿智慧,但同時也承載著因襲的重負,也不是萬能的,有不少糟粕,與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在著需要協調適應的地方。因此,決不能僵化、教條地全盤接受。“必須堅持馬克思主義為指導,堅持‘二為方向和‘雙百方針,堅持創造性轉化、創新性發展,鑄就中華文化的新輝煌。”[7]119那么,對于文化傳播者而言,在講授中國傳統文化知識的過程中就應該取其精華、去其糟粕,我們要繼承的是能推動民族文化不斷發展繁榮的優秀文化傳統,而對那些陳舊腐朽的文化保持應有的清醒的認識,并進行批判和改造,更無須對落后的、腐朽的文化進行過多的闡釋和介紹。
(三)《中國傳統文化概論》具備課程思政建設的基礎
安徽理工大學自2005年開始在全校所有專業開設《中國傳統文化概論》課程,建立了中國傳統文化研究所,成立了專門的教研室,并不斷加強師資隊伍建設。承擔教學任務的教師在集體備課的基礎上,編輯出版了教材《中國傳統文化概論》。該書共十五講內容,從不同方面概述中國傳統文化;力求拓展學生視野,開拓學生思維,陶冶學生情操,豐富學生人文知識,以提高學生人文素質、傳遞人文精神為基本價值取向[8]1。該書被評為“安徽省優秀社科普及讀物”,并入選安徽省高校規劃教材。思政教育貫穿全書,為推進課程思政奠定了良好的基礎,特別是課程思政教材的“二次開發”問題在一定程度上得到解決。
二、“三全育人”:《中國傳統文化概論》課程思政的具體措施
習近平總書記強調:“要堅持把立德樹人作為中心環節,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人。”《中國傳統文化概論》課程以此為指導思想推進課程思政建設。
(一)由點到面,以德為先
選擇《中國傳統文化概論》作為課程思政的試點,首先就是基于該課程的性質,傳統文化教育與思想政治教育有著很多的關聯點,優秀傳統文化中有著豐富的思想政治教育資源。在制訂試點計劃的過程中,全體授課教師每人申報一個選題,經過研討和論證后,綜合考慮選題本身和教師個人的實際情況,選取了幾個點作為突破口,包括儒家仁愛思想的現代意義、孝的內涵與現代闡釋、民本思想的演變與發展、古代文學作品的現代文化價值等。這些知識點都是以“立德樹人”為立足點,優先考慮德育方面的內容。教師經過反復試講,總結經驗,查找不足,成熟以后開始拓展授課內容的范圍,按照計劃從點到面逐步展開。
(二)由易到難,全員參與
儒家思想學說與思政教育聯系較為密切,相對比較容易開展課程思政工作;而道家、佛教以及諸子百家的思想與思政教育有一定的距離,講授這些內容時要融入思政教育就具有較大難度,但作為完整的課程體系以及課程思政“三全育人”的目標,絕不能知難而退。我們采取的方法包括:利用前期積累的經驗,學習兄弟院校的做法,邀請思政課教師全程參與指導,從教材的二次開發入手,最大限度地發掘各個知識點的育人功能。這時候全員參與就顯得格外重要,教研室教師共同備課,先由主講教師寫出講稿,再請思政課教師進一步加工,然后全體教師參與組織討論,群策群力,不斷完善。
(三)由內到外,全程覆蓋
傳統文化教育不能止步于課堂。習近平總書記說:“道不可坐論,德不可空談。”[4]從課堂講授到課外實踐,理論與實踐相結合,才能真正發揮育人功能。
第一,走出課堂:組織學生和青年教師參加各種比賽。課堂是實踐課程思政的中心環節,但也不能止步于課堂,通過組織并指導學生參加各類相關比賽,如辯論賽、演講比賽和各類學科競賽等,以賽促練、以賽促學,取得明顯的育人效果。
第二,課外研修:指導學生社團活動。學生自發成立了多個與傳統文化有關的社團,擔任學生社團輔導教師,指導學生學習傳承優秀傳統文化,為學生講解知識、解答疑問、開設講座,在固定時間為社團同學們在線回答問題,等等。社團輔導不同于課堂教學,師生關系往往更為融洽,隨意性更強,雖然教學內容的系統性可能不是很強,但社團成員基本上都很熱愛傳統文化,所以常常能夠起到較好的效果。
第三,參與實踐:指導學生參與社會調研和實踐。“紙上得來終覺淺”,為了讓學生切身感受傳統文化的魅力,鼓勵學生走進現實、走向社會,參與社會調研和實踐。如某市出現群眾寧死不愿火葬的情況,組織教師和學生調研該地區普遍存在的“二次葬”習俗,讓學生了解地域文化的理論知識和民俗知識等,對于破除封建迷信、創建和諧社會起到積極作用。
(四)由始至終,育人為本
第一,組織研討:讓學生參與教材修訂。承擔教學任務的全體教師就一直堅持集體備課,共同編寫講稿,經過多年的努力,在不斷修改完善的基礎上,講稿于2012年以《中國傳統文化十四講》為名出版,并作為教材使用。教材在使用過程中,老師和同學們陸續發現了一些問題和不足,于是編寫組決定進行一次大幅度修訂。為了激發學生閱讀教材和經典作品的興趣,老師們采取了一項“特別”措施:讓學生參與教材的修訂工作。具體做法是,每節課留少量時間讓學生自己閱讀教材,讓學生提意見、找錯誤,對于有價值的問題和建議會給予一定的獎勵。經過師生的共同努力,2016年完成了教材的修訂工作。實踐證明,這種方法有效提高了學生讀書和研討的積極性,促進了學生對于課程內容的深入理解,不知不覺中實現了“育人”的目標。
第二,巧用新媒體:微信群、QQ群、微博等傳播傳統文化知識。當前新媒體廣泛應用于學術傳播和研究,為了師生之間能夠便捷地交流與溝通,老師們也利用新媒體為學生傳播知識、解疑釋惑。但眾所周知,這些“群”往往有兩個極端現象,一是過于熱鬧,成為了純粹聊天的平臺;一是過于沉寂,成為了老師在唱獨角戲。尤其是后者,由于老師在群里,導致學生不愿意過多交流和發言,針對類似問題,教師想出了新辦法,比如老師退出QQ群,委托兩位管理員作為師生溝通的橋梁,他們負責收集同學們的問題,然后轉給老師解答;將微信群和QQ群的功能分開,前者以傳播傳統文化知識為主,后者以交流研究為主。通過采取有效措施,巧用新媒體,既方便了師生交流,又促進了優秀傳統文化知識的傳播。
第三,以賽促學:舉辦校內傳統文化知識競賽。教研室全體教師精心策劃,組織籌辦了三屆中國傳統文化知識大賽,取得了良好的效果。大賽分為兩個階段,初賽由各學院自行組織,通過系統培訓和學習,選拔出優秀選手,參加全校決賽。比賽不是目的,因此我們格外重視初賽階段的學習和培訓工作,讓盡可能多的學生參與到其中,老師們義務地為各學院培訓工作提供幫助和指導。除了舉辦傳統文化知識大賽以外,每年還設立了“傳統文化活動月”,舉辦以傳統文化為主題內容的書畫比賽、征文比賽、手工制作等活動吸引更多的教師和學生參與進來,激發學生對于傳統文化的熱愛。
第四,名家講學:邀請專家開設傳統文化知識講座。多次邀請著名學者來學校為同學們開設傳統文化知識講座,通過與名家的交流,開拓學生的視野,激發學生的求知欲。
總而言之,《中國傳統文化概論》課程緊抓課堂又不止步于課堂,傳統文化教育真正做到有學有做,把培養學生的興趣和愛好當作是學習和傳承中華優秀傳統文化的有效方法,讓學生在傳統文化學習和社會實踐中提升民族自豪感,自覺做到“四個自信”。
三、任重道遠:推進課程思政建設的思考
課程思政是一項系統的、長期的工程,最終要成為一種深入人心的教育理念,當前最重要的是要改變專業知識傳授與價值引領分離的傳統教學思維,加強教師隊伍建設,構建課程思政體系。
(一)更新理念:科學處理知識傳授與價值引領之間的關系
有些教師(尤其是理工科專業課教師)難以科學處理知識傳授與價值引領之間的關系,還沒有樹立全程育人的教育理念。他們以為課程思政是要在每節課上專門進行思想政治教育,特別是各專業國家標準普遍降低了專業教育的學分學時,專業課時較為緊張的情況下,不少專業教師產生抵觸情緒,感覺沒有時間也沒有辦法專門進行思想政治教育?其實,這是對“課程思政”認識上的不足所導致的誤解。“課程思政是將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環節、各方面,實現立德樹人潤物無聲。圍繞‘知識傳授與價值引領相結合的課程目標,強化顯性思政,細化隱性思政,構建全課程育人格局。”[9]因此,課程思政是利用和開發教學內容中的思想政治教育功能,對學生進行潛移默化的滋養,而不是生硬地說教。
(二)抓住關鍵:教師是課程思政建設的主體
教師是否有能力推進課程思政改革?教師是否愿意全身心投入到課程思政實踐之中?教師怎樣才能做好課程思政改革?這些問題直接關系到課程思政改革的效果。上海高校的經驗是“以提升教師育德能力和育德意識為重點…要求所有任課教師不僅要在思想認識上形成全員育人的共識,也要在專業發展上具備有效育人的能力。”[10]《復旦大學課程思政體系建設實施方案》中提出“五大目標七大任務”,五大目標包括:構建新型課程思政課程體系;構建以“三集三提”為基礎的課程思政方法體系;構建課程育人的質量提升體系;構建高素質的教師隊伍體系;構建推動和保障課程思政建設的制度體系[1]。“三集三提”是指“集中研討提問題、集中培訓提素質、集中備課提質量”,也是針對教師而言。可見“五大目標”中的三大目標都與教師隊伍建設直接相關。
(三)服務學生:以學生為中心的教學方式
以學生為中心,就是以學生為本,“一切為了學生,為了學生的一切,為了一切學生”。客觀地說,當前無論是思想政治教育還是專業課程教育,在一定程度上都存在著關注學生不足的現象。學生是怎么想的?學生是怎么做的?如何引導學生改變認識?要解決這些問題首先必須做到了解學生,了解學生的興趣點,才能以喜聞樂見的題材開展潛移默化的教育;了解學生的個性,才能做到因材施教。陶行知先生說:“先生的責任不在教,而在教學——教會學生學。”[3]也就是要改變傳統的教學方式,從教師的“教”為中心轉變到以學生的“學”為中心。具體到《中國傳統文化概論》課程,就是要在了解學生心理的基礎上,利用優秀的傳統文化引導學生閱讀,并逐漸培養其閱讀的興趣,“興趣是最好的老師”,只有這樣才能真正實現自我教育。
(四)分工協作:課程思政與思政課程的互補互通和高度協作
“在整個思想政治教育體系中,思想政治理論課教師應該扮演支持者的角色,參與專業課程思政的規劃、設計以及教材的二次開發,密切關注整個思想政治教育的狀態,對其中的偏離及時作出調整,幫助專業課教師進行教學反思,并為其提供理論支持以及實踐層面的答疑解惑。”[11]這雖然是針對專業課的課程思政而論,但也同樣適用于中國傳統文化課程。當然,中國傳統文化課程又有其特殊性,主要表現在傳統文化課程的部分教學內容與思政課內容存在著相通乃至相同之處,比如儒家思想中的仁愛思想、義利觀等內容在《大學生思想道德修養》等課程中同樣會涉及到。這就對教授傳統文化課程的教師提出了新的要求,首先要熟悉思政課程都有哪些內容,然后對自己講授的課程內容進行調整,做到少重復、多創新;少說教、多實踐。
(五)尋求支持:課程思政改革迫切需要得到學校的大力支持
對于授課教師而言,推進課程思政改革必然要大幅度增加工作量,課程的總體設計、教材的二次開發、教案的撰寫以及思政理論的學習和培訓,都要付出大量的時間和精力。因此,主管部門及高校應該對課程思政改革進行頂層設計,包括建章立制、統籌布局、設計路線和安排培訓等,對實踐課程思政的課程應該設立專門的教改項目進行扶持,以此調動教師參與課程改革和實踐的積極性。
習近平總書記在強調加強思想政治理論課教育的同時提出:“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協同效應。”[12]只有“同向而行”才能產生“協同效應”,才能發揮各門課程的思想育人功能,才能把握課程思政建設的總體方向。不同課程的主要教學內容完全不同,推進課程思政的方法上必然會存在較大差異,但無論哪種課程,建設課程思政的總體目標都是一致的,在教學方法上也有著相通之處。本文總結《中國傳統文化概論》課程思政建設過程中的經驗和教訓,試圖探索科學合理的教學模式,以便于進一步全面推進課程思政工作。參考文獻:
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