淺論高中文言文教學強化傳統文化教育的作用

摘 要：近年來“國學熱”的興起，給中華優秀傳統文化教育帶來了新的機遇。而文言文作為我國優秀傳統文化的載體，在弘揚傳統文化方面具有重要作用。但是，文言文教學作為高中語文教學的一個重要組成部分，長期以來仍然只注重知識的講解，對其蘊涵的優秀傳統文化的教育關注度不夠。本文將研究重點放在高中階段的文言文教學之中，探討如何在文言文教學中強化傳統文化教育。

關鍵詞：高中；文言文教學；傳統文化

新課標對語文教學提出了許多新的要求，明確指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情”。教育部出臺《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（下文簡稱《綱要》），《綱要》的頒布，為我國傳統文化教育提供了政策保障、指導方針和行動指南。這說明我國的傳統文化教育活動迎來了新的機遇，社會各界也開始從各個方面呼吁傳統文化的回歸。語文學科因其本身的特殊性，在傳統文化教育上具有獨特的優勢，而文言文作為我國傳統文化的重要載體，在繼承和弘揚我國的傳統文化上，擁有不可替代的作用。但是由于歷史和現實的局限，現階段的文言文教學仍停留在知識講解，缺乏對其蘊涵的優秀傳統文化的教育。

一、 高中文言文選文中蘊涵著豐富的傳統文化資源

我國傳統文化中包含著中華民族獨特的人文精神和人文內涵，值得我們在教學中深入地挖掘和提煉。通過分析教材中的文言文選篇可以發現，教材中所選的課文許多都是名家名篇，其中蘊涵著豐富而深厚的優秀傳統文化，總的來說包括以下幾個方面：

第一是愛國精神，愛國主義無論是在當時還是在當下都是傳統文化組成最重要的部分之一。例如，人教版必修一《燭之武退秦師》中，燭之武臨危奉命，在國家大義面前，他不計前嫌“夜縋而出，見秦伯”，把鄭國從滅亡的危機中解救出來；又如必修四《廉頗藺相如列傳》中藺相如“先國家之急而后私仇”的精神等。這些赤膽忠義的愛國精神，都貫穿在我國幾千年的文化發展之中。

第二是淡泊名利與自強不息的精神，這是我國民族精神中的閃光點和重要方面。如必修五的《歸去來兮辭》中，陶淵明退仕回歸田園，追求“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚夷”，不求“富貴”也不戀“帝鄉”。這種淡泊名利的珍貴品格，在我們的現代生活中也在弘揚著正能量。又如在《滕王閣序》里，作者在懷才不遇的失落之外，更有“窮且益堅，不墜青云之志”的積極心態，表達了自己報國無門但自強不息的高貴品格。

第三，尊師重道與崇孝情感。《師說》中作者提倡“師道”，認為“道之所存，師之所存也”，充分體現了“尊師重道”的思想，對現代社會仍然有積極的意義。“孝道”對于我國社會的影響更為深遠，在中國古代，從帝王到百姓，“孝”都是作為衡量一個人道德水平的基本標準。李密在《陳情表》中，傾訴自己因照顧年邁的母親而不能報效國家的苦衷，其“母孫二人，更相為命”的深厚感情最為動人。

二、 高中文言文教學強化傳統文化教育的重要性

（一） 高中學生的思維能力和知識積累

首先，高中階段的學生，思維能力更加成熟，邏輯思維能力明顯提升，辯證思維和創造思維有了很大的發展。在對藝術作品的理解上，兒童對藝術作品的理解一般側重于外觀，而高中生已經能夠深入到作品的深層內涵。高中階段思維能力的發展和知識的擴充以及閱歷的豐富，使學生能夠較為深入地領悟到作品當中所蘊涵的社會、歷史和人生意義，有時甚至可以把這種理解提高到哲理水平。因此，在高中階段利用文言文教學對學生進行傳統文化教育，符合學生的年齡特征和心理特征。

其次，經過初中階段的學習，高中階段的學生已經有了一定的文言文學習基礎。《義務教育全日制初級中學語文教學大綱》還明確規定：“初中生誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，并且能夠背誦一定數目的名篇。文言文20篇，古詩詞50首。”通過初中階段的積累，學生對一些基本的文言詞語和文化思想有了一定了解，給高中文言文學習打下了很好的基礎。由此可見，高中階段已經具備了利用文言文進行傳統文化教育的條件。

（二） 高中文言文教學強化傳統文化教育的意義

1. 有利于學生的人格培養

隨著全球化的影響，外來文化大量的涌入，導致“文化侵略”現象日益嚴重，這種現象不斷沖擊著人們的思想尤其是青少年對自己國家、民族文化的認同感和歸屬感，使得主流精神文化缺失，造成青少年價值觀異化現象逐漸嚴重，例如個人主義、享樂主義、缺乏責任感等。高中階段是一個人形成正確的人生觀、價值觀的重要時期，許嘉璐在談到傳統文化教育時說：“我國有著悠久而優秀的傳統，這是我們的祖先在幾千年奮斗過程中積累下來的寶貴財富，也是中華民族賴以延續發展的精神支柱。在我們的文化遺產中固然有不少糟粕，但是能夠作為民族精神代表的無疑是那些維系并激勵民心的東西。”在高中這一青少年身心發展的關鍵階段，將自身根植于中華民族文化的土壤中，以自己的民族傳統文化為母體，以傳統文化為力量進行支撐和涵養，才能更有效的去提升自身的思想境界，樹立正確的人生觀和價值觀。

2. 有利于學生語文素養的提升

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（下文簡稱《語文課程標準》）中有這樣的表述：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”語文素養是一個涵蓋語文知識、語文能力、思維能力、情感態度、文化人格等多種要素的復合性概念，而文言文素養正是語文素養的重要組成部分。中國文學史上流傳下來的文言文，大都是文質兼美的文章，這些文章中豐富的成語和富有哲理的句子，在學生的學習過程中，能夠在潛移默化中增加他們的語言儲備，強化語言表達能力，并且還能夠提升他們的審美能力和人文素養，提高鑒賞能力。endprint

三、 高中文言文教學強化傳統文化教育的途徑

（一） 以培養學生的素養為目標

新課標明確提出：“課程目標要根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度來設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高。”因此，在文言文教學目標中，應充分體現“三維目標”這一教學目的，文言文教學不只是對字詞、句子以及高考知識點的講解和記憶，還應以培養學生素養為目標，重視文本的文化內涵，加強文言文中傳統文化部分的學習。

（二） 教師應注意提升自己的素養

在文言文教學中強化傳統文化的教育，首先要以提升教師的素養為保障。

第一，教師應重視中國傳統文化，轉變自己的思想，成為文化的傳播者，要重視傳統文化的傳輸，在平時要善于觀察和挖掘教材中的傳統文化內涵；在課堂教學中重點解釋清楚與課文緊密結合的傳統文化知識點。第二，教師應不斷充實自己的傳統文化知識，廣泛的了解大量相關的文言常識，只有這樣才能更好地把握教材，更深入地去理解和鉆研教材，也才能有效地進行傳統文化教育的強化。第三，教師應提升自身的文言素養，提高文言文解讀能力和教學能力，這樣才能較為全面地將一篇文言文從字意到內涵傳授給學生。最后，要認真地熟悉教材、研究教材。

（三） 教學方法要靈活適當

文言文教學相對于一般文章的教學，有許多不同之處，課文晦澀難懂，再加上單一的教學方式，會使學生產生一定的抵觸心理。因此，文言文教學主要是激發學生學習文言文和傳統文化的興趣。

首先，注意講授法和問答法相結合。講授法是課堂教學的主要途徑，但容易產生“填鴨式”教學的弊端。可以利用問答法與講授法相結合的途徑，通過問答與討論展開教學，使學生有機會參與到課堂教學中，調動學生的積極性。

其次，運用誦讀法。《語文課程標準》指出，“文言常識的教學要少而精”“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”。文言文與現代文存在一定區別，反復誦讀是培養語感、掌握文章的有利途徑，讀得越多，體會越深，讀出感情，學生才能體會文意，體味文言文中優秀的文化精髓。

再次，探究式學習。《語文課程標準》強調，要“充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。探究式學習是一種知識相互構建的過程，能夠調動學生的參與性，在合作探究中尋找文言文中蘊涵的深刻文化內涵。

中華民族幾千年的文明史，形成和積累了許多寶貴的精神財富。文言文作為我國優秀傳統文化的重要載體，在傳承和弘揚中華優秀傳統文化方面的重要性不言而喻。教育工作者必須要有足夠的認識，通過挖掘文言文中蘊涵的傳統文化內容，強化傳統文化教育，從而達到傳承和發揚的目的。

參考文獻：

[1]許嘉璐.中華文化·傳統道德·思想教育[M].北京：教育科學出版社，2002.

[2]中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京師范大學出版社，2011.

作者簡介：

時雨薇，新疆維吾爾自治區喀什市，喀什大學。endprint