大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的思考及設(shè)計

楊紅燕+吳征天

摘 要：目前的大學(xué)教學(xué)改革更多關(guān)注“教”的改革，而非“學(xué)”的改革。本文以自我建構(gòu)主義與價值引導(dǎo)、主體間性理論以及教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，以學(xué)生如何學(xué)為中心，構(gòu)建了大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。此系統(tǒng)由“主體-主導(dǎo)”教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境構(gòu)成，并且具有雙向流動的功能。

關(guān)鍵詞：自我建構(gòu) 生態(tài)系統(tǒng) 主體-主導(dǎo) 教學(xué)改革

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）10（b）-0218-02

很多大學(xué)生存在學(xué)習(xí)勁頭不足，厭學(xué)等現(xiàn)象，一直到畢業(yè)了也不知道自己人生目標(biāo)是什么？留下的就是空白和迷茫。而同時，很多的企業(yè)反映，大學(xué)生不好用，大學(xué)生的知識面廣度不夠，解決實際問題的動手操作能力不夠，抗挫折能力不夠，溝通能力和創(chuàng)新能力也欠缺[1]。一方面大學(xué)生在大學(xué)期間不知道如何學(xué)習(xí)；另一方面當(dāng)大學(xué)生走出校門后，在工作崗位上實際解決問題的能力差。大學(xué)要向社會輸出有價值的人，所以大家關(guān)注大學(xué)教學(xué)改革，但是大多數(shù)關(guān)注的是“教”的改革，而不是“學(xué)”的改革，那是因為，雖然我們意識到了學(xué)生的主體地位，但是在實際操作上還是把學(xué)生放在了客體地位，然而教學(xué)改革是一個教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的改革，教師和學(xué)生是主體間的關(guān)系[2]，而非主體-客體的關(guān)系，所以要對大學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，必須要考慮學(xué)生因素，大學(xué)教學(xué)改革中最大的阻力來自于學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)的主體，改革的方向應(yīng)該是“學(xué)生如何學(xué)”。

1 基于如何學(xué)的大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計

為了讓大學(xué)的教學(xué)改革集中在“學(xué)”的改革，而非“教”的改革，我們需要解決一個關(guān)鍵的問題，那就是“大學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”，基于上述提到的三種理論：自我建構(gòu)與價值引導(dǎo)、主體間性以及生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)理論，本文設(shè)計了大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的功能與框架。這是一個具有自組織性和開放性的生態(tài)系統(tǒng)，大學(xué)生學(xué)習(xí)主體居于所在生態(tài)系統(tǒng)的中心位置，大學(xué)生通過積極的有情境的實踐活動以及對活動結(jié)果的一種反思和總結(jié)，對情境所能提供的內(nèi)容進(jìn)行不斷地適應(yīng)、調(diào)整，最后達(dá)到發(fā)展；教師是教學(xué)主體，位于學(xué)習(xí)主體的外圍，起到價值引導(dǎo)的作用，形成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的師生互動關(guān)系，與學(xué)習(xí)主體不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換；從就業(yè)率、成果產(chǎn)出和創(chuàng)收三方面保持系統(tǒng)的適應(yīng)性和發(fā)展性，促進(jìn)學(xué)習(xí)主體的自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維的培養(yǎng)，實現(xiàn)“知識、能力和素質(zhì)”的培養(yǎng)目標(biāo)。

2 “主體-主導(dǎo)”式教學(xué)設(shè)計

根據(jù)主體間性理論，在學(xué)生掌握如何學(xué)的過程中，整個大學(xué)教學(xué)體系應(yīng)該把學(xué)生看成主體。自主學(xué)習(xí)一般指的是大學(xué)生針對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行識別、選擇、培養(yǎng)和反思的過程[3]，然而大學(xué)生的學(xué)習(xí)跟實際工作崗位上的學(xué)習(xí)有所不一樣，由于缺乏環(huán)境、情境以及需求，大學(xué)生不能基于實際問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教育作為一種社會引導(dǎo)的最主要的方式，通過提供環(huán)境和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使大學(xué)生更好地自我建構(gòu)，因此大學(xué)生需要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成“主體-主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)范式。

根據(jù)“主體-主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)范式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，指導(dǎo)思想是以學(xué)生自我建構(gòu)為主，配以老師的適當(dāng)引導(dǎo)和提供情境和學(xué)習(xí)資源，所以教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是基于項目和任務(wù)導(dǎo)向式的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)教師根據(jù)實際的課程，基于項目或者沒有具體項目的情況下，根據(jù)實際問題引入情境，設(shè)計任務(wù)，任務(wù)都是為了解決實際情境的問題，任務(wù)的設(shè)計要有層次性，難度逐步深入，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時猶如打游戲攻關(guān)的感覺。當(dāng)教師設(shè)計完后，學(xué)生就開始學(xué)習(xí)和自我構(gòu)建的過程，這個時候老師需要給到學(xué)生足夠的空間去發(fā)揮，老師首先就是觀察，學(xué)生不需要幫助的時候千萬不要插入教師的意見，直至學(xué)生主動需要幫助或者教師覺得需要介入。任務(wù)的設(shè)計可以是小任務(wù)，也可以是大任務(wù)，需要團(tuán)隊合作的任務(wù)，允許學(xué)生不斷地調(diào)整和適應(yīng)，最后找到自己最佳的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)中的位置，最后的評定不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案或者對每個學(xué)生有標(biāo)準(zhǔn)模式，而是不僅要考察學(xué)生成果的廣度和深度，還要考察學(xué)生的參與表現(xiàn)和進(jìn)步情況。

3 大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境要素構(gòu)成

大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)由大學(xué)生“主體-主導(dǎo)”教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)、大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境以及社會生態(tài)環(huán)境三部分要素構(gòu)成。最中心的是主體要素，外圍兩部分是直接的環(huán)境要素和間接的環(huán)境要素。“主體-主導(dǎo)”式教學(xué)設(shè)計系統(tǒng)由居于中心的學(xué)生系統(tǒng)和外圍的教師系統(tǒng)構(gòu)成，大學(xué)和教師之間并非傳統(tǒng)的“主體-客體”之間的關(guān)系，因此教學(xué)方式的設(shè)計也不是傳統(tǒng)的以教師講授為主的灌輸方式。大學(xué)生和教師之間是自主建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)和價值引導(dǎo)的關(guān)系。師生關(guān)系通過教學(xué)設(shè)計充分展現(xiàn)出來，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是意圖-學(xué)習(xí)活動-反思-總結(jié)-內(nèi)化的一個螺旋式上升的循環(huán)圈，教師的教學(xué)工作必須進(jìn)行復(fù)盤才能內(nèi)化，通過意圖-引導(dǎo)活動-反思-總結(jié)-內(nèi)化不斷提高教學(xué)工作質(zhì)量。

大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境由學(xué)習(xí)文化環(huán)境、物理環(huán)境以及師生互動社區(qū)構(gòu)成。學(xué)習(xí)文化環(huán)境主要指大學(xué)生所在的大學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)制度、教學(xué)組織形式、師生互動關(guān)系、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)思維以及學(xué)習(xí)習(xí)慣等。學(xué)習(xí)文化是無形的，但是潛移默化地影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)。物理環(huán)境主要指的是滿足師生的教與學(xué)的需求，為教學(xué)活動的開展提供支持的資源或者工具，既有硬性的一些設(shè)備、工具、空間及技術(shù)，也包括軟性的教學(xué)資源。師生互動社區(qū)是教師之間、師生之間以及學(xué)生之間建立起來的相互融合的社群，方便相互的交流、探討，是一種民主、平等、尊重的教學(xué)共同體，是課堂教與學(xué)的一種延伸，目的是為了更好地學(xué)習(xí)[4]。

4 大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的功能

大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)是一種雙向流動的功能，從上而下的順序是：要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)，既學(xué)生的“知識、能力和素質(zhì)”的培養(yǎng)—自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力以及批判思維的培養(yǎng)—適應(yīng)、協(xié)同和發(fā)展—就業(yè)率、成果產(chǎn)出和創(chuàng)收，同時這幾個構(gòu)成要素還進(jìn)行一個反向的流動。從上而下是功能的設(shè)計流程，從下而上是功能的實際流程，這兩個流程相互影響，相互適應(yīng)、調(diào)整以及相互發(fā)展，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行學(xué)生的培養(yǎng)，當(dāng)就業(yè)率、成果產(chǎn)出以及創(chuàng)收不佳時，就需要反過來調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，以檢驗培養(yǎng)目標(biāo)的適應(yīng)性和發(fā)展性。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙洪杰.基于提升大學(xué)生就業(yè)能力的普通高校教學(xué)改革探索[J].中國成人教育，2016（1）：101-104.

[2] 張立國.從“教學(xué)結(jié)構(gòu)”到學(xué)生“主體性”的培養(yǎng)——對教育技術(shù)理論建構(gòu)的哲學(xué)思考[J].電化教育研究，2006（6）：19-21.

[3] 張利榮.我國本科生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以武漢地區(qū)高校為例[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2012（4）：83-86.

[4] 張立新，張麗霞.生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計理念[J].電化教育研究，2011（6）：69-72.endprint