例談古詩教學的有效策略

劉吉才

摘要：古詩教學是小學語文教學的重要內容。只要教師一切從學生和古詩的實際出發，貼近學生實際，緊扣古詩特點，讀正確、了解文體;讀畫面、理解文字;讀表達、品味文學;讀作者、傳承文化，就一定能提高古詩教學的效率，使古詩詞教學成為語文教學中一道亮麗的風景。

關鍵詞：小學語文;古詩教學;有效策略

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（ 2018 ）04-0007-03

就小學語文古詩教學而言，從微觀層面深入探究古詩教學的內容、形式和方法，力求找到古詩教學的基本原則和基本方法，以期顯著提升古詩教學的效率。

我國歷史悠久，文化燦爛。古代詩歌是其巾成就極高的一種文學樣式，燦若繁星，博大精深。千百年來，古代詩歌滋養了一代又一代中國人。古代詩歌是我國優秀傳統文化的精華，也是小學語文教材的重要組成部分。《語文課程標準》在“課程目標與內容”中提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。“階段目標”中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少于160篇（段）。從上述表述中可以充分看出課程標準對古代詩歌教學的高度重視。在弘揚傳統文化、培養核心素養的背景下，我們更應該加大古代詩歌誦讀、積累的力度。引導學生從古代詩歌巾汲取巾國傳統文化的精華，感受漢語言的優美和偉大，從而激起學生熱愛中華民族傳統文化的熱情，塑造完美的人格、高尚的靈魂。

由于古代詩歌年代久遠，遠離學生生活，跳躍性較大，學生理解有困難。有專家甚至指出，古詩教學在小學階段一直是一塊短板。近日，筆者觀摩了一次古詩專題教學比賽。兩位老師同時執教四年級（下冊）《江雪》。為了學好古詩，執教者可謂想盡了辦法，有的制作了精美的課件，有的搜集了大量資料;有的以讀為主線，一詠三嘆;有的以方法指導為著力點，進行遷移運用。古詩教學迫切需要廣大教師從更深層次進行深入研究，找尋古詩教學的基本路徑，上出古詩教學應有的那種味。觀照古詩教學的過程，其中的核心問題無外乎古詩教學“教什么”和“怎么教”這兩個基本話題。教什么，指古詩教學內容的選擇、教學目標的確定等，是對古詩教學內容的理性思考;怎么教，指選擇什么方法來實施古詩教學、達成教學目標，側重于材料的呈現和組織形式。下面以四年級（下冊）《江雪》為例，具體談談古詩教學內容和教學方法的選擇。

一、讀正確，了解文體

學習古詩，首先要做到讀正確。這是學習課文的起點，也是學習的基本要求。古詩作為我國傳統文化的精華，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，特別適合朗讀。從歷史發展過程來看，讀曾經是古代授課的主要形式。這里的讀正確主要包括讀音正確、節奏正確等基本方面。誦讀詩句時，學生能讀準字音，會根據節奏讀出停頓，根據平仄讀出音韻，就達到了讀正確的基本要求。

執教《江雪》，教者首先出示詩句，讓學生自讀，提醒“蹤、蓑、笠”的讀音，幫助學生讀準每個字的讀音。然后，讓學生用“/”標出節奏，用“△”標出韻腳。引導學生總結規律，五言詩節奏一般分為兩拍，常見的是2～3式;絕句一般第1、2、4句押同一個韻。最后引導學生邊打節拍邊讀詩句，體會詩歌的節奏感、音韻美。

讀正確是學習詩歌的基礎。詩歌作為一種義體，也有自身特有的文體特點。在上述教學過程巾，教者引導學生通過讀正確來初步了解文體特點，建立對詩歌的初步認識。在標節奏的過程巾總結五言詩劃分節奏的規律，在標韻腳的過程巾總結絕句押韻的規律。幫助學生了解絕句的基本特點，不僅句式整齊，而且節奏鮮明，朗朗上口，富有節奏感、音韻美，從而建立了對詩歌這種文體的初步認識，

二、讀畫面，理解文字

要讀懂詩句，必須要了解詩句內容，主要通過理解文字、了解詩意，對詩句有個基本的把握。由于古詩內容距今年代久遠，遠離學生生活，教師可以采用讀詩句、想畫面的教學策略，幫助學生形象理解古詩內容。“想畫面”就是引導學生邊讀邊展開豐富的想象，還原當時的情景。學生在教者聲情并茂的誦讀中，展開想象的翅膀，一幅幅面面浮現在眼前。既了解了詩句內容，又鞏固了對詩意的理解，可謂一舉多得。古詩跳躍性較大，“想畫面”填補了其中的空白，使整個詩句上下銜接，前后連貫，學生的理解水到渠成。

執教《江雪》，教者在引導學生讀正確的基礎上，首先讓學生讀這首詩，仿佛看見那些生動的畫面。在學生交流的過程中，幫助學生提煉“景孤”“人孤”;然后重點品讀“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，引發學生思考“讀著這句詩，仿佛看到了什么，聽到了什么”，著重抓住“鳥飛絕”“人蹤滅”具體體會“景孤”;品讀“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，引發學生思考“出現在眼前的是一個怎樣的漁翁”，著重抓住“孤舟”“獨釣”具體體會“人孤”;最后通過把想到的畫面讀到眼前的方法，在讀中進一步豐富詩句的畫面感。

了解詩句內容是學習詩句的基礎。在上述教學過程中，教者立足詩句內容，以讀畫面、理解文字為主要教學策略，引導學生“思考在讀詩中仿佛看到什么，聽到什么;眼前出現怎樣的主人公形象。”這兩個核心問題，在啟發學生想象的過程巾逐步豐富詩句內容，并抓住“鳥飛絕”“人蹤滅”“孤舟”“獨釣”進行具體體會，這樣就把詩句和畫面有機結合起來。理解文字是目的，想象畫面是手段。學生通過想象畫面，形象的了解了詩句內容，為后面的揣摩表達、品味詩歌做好充分準備。

三、讀表達，品味文學

詩歌作為古代成就極高的一種文學樣式，歷來受到人們的推崇。其中的很多詩句，不僅意境優美，內涵豐富，而且用詞準確，遣詞造句令人拍案叫絕，留下了許多千古佳話。因此，引導學生深入體會詩句表達的精妙成為學習、品味古詩的一項重要內容。這需要教師從詩句表達特點出發，引導學生通過揣摩表達，對作者遣詞造句的精心和語言內涵的深厚有個基本的了解。既要對詩句整齊的句式、總體的意境有基本的把握，又要對用詞表達的精當準確有深入的揣摩。尤其是總領全詩的“詩眼”和遣詞造句的經典案例，要引導學生反復品味。

執教《江雪》，教者在了解內容的基礎上，著力引導學生體會詩句表達的準確精妙。以“獨釣寒江雪”這一句的倒置為切入點，同桌討論“這樣一倒置，有什么妙處”。學生逐步明白看似隨意的倒置，實則是作者的匠心獨運。這樣一倒置不僅前后押韻、句式整齊，而且還巧妙點題，使整首詩渾然一體。以詩句的首字為切入點，體會藏頭詩的精巧構思，把詩句蘊含的思想感情通過首字“千”“萬”“孤”“獨”鮮明地表達出來。學生在品味語言的過程中，充分感受到中華文化的博大精深。

當然，教師在揣摩表達的時候，不僅要立足詩句，更要立足學生實際。一方面古詩創作年代久遠，遠離學生生活;另一方面，小學生學習基礎薄弱，學習能力普遍不強。這就要求教師不能一味地照搬前人關于詩句的研究成果。而應該從學生的年齡和學習實際出發，選擇貼近學生實際的表達方法，讓學生跳一跳就能摘到“果子”。在上述教學過程中，教者巧妙引導讓學生體會詩人倒置的匠心獨運。這樣的設計，既貼近學生實際，又體現了詩句表達的主要特點，還感受了作者的巧妙表達，初步了解了詩歌在遣詞造句方面的藝術成就。

四、讀作者，傳承文化

我國古代詩歌歷經上千年的時間洗禮，愈發閃現出璀璨奪目的光芒，已經成為中華文化的精髓。因此，我們學習詩歌，既要了解內容、揣摩表達，更要走進歷史，傳承文化。在常態教學中，傳承文化一直是古詩教學的一塊短板。要傳承文化，首先要走進詩歌創作的那段歷史，和詩人進行心靈的對話。我們常說，言為心聲。詩句作為作者反復斟酌的文字，實際上飽含著作者深厚的情感。作者在創作的過程中，時而為眼前的美景而激動，時而為個人的遭遇而慨嘆。細細體會，有時一個字也能窺見作者復雜的心理活動。引導學生體會詩人的情感，既要理解詩句表面的情感，更要結合詩句的寫作背景，走進歷史，深入體會隱藏在詩句背后的深厚情感。

執教《江雪》，教者緊緊抓住“孤”這一詩眼，在體會“景孤”“人孤”的基礎上，著重引導學生體會作者的“心孤”。教者以“這么冷的天，柳宗元為什么還在江上釣魚，此時的心情怎么樣？”這一主問題為切入點，通過出示背景資料了解詩句的創作背景，從一起參加改革的友人、迫害他的保守派、家里的親人等不同角度，揣摩柳宗元獨自坐在小船里的心理活動，借助圖片、音樂創設情境引導學生一詠三嘆，把一個孤獨的柳宗元讀到我們的眼前。在此基礎上，教者引導學生從初心不改，決不向保守勢力低頭的表現中，看到了一個一心為國、愛國愛民、不怕困難、堅強不屈的詩人形象，也讓這一憂國憂民的高大形象矗立在學生心中。

由于詩句創作年代久遠，學生和作者進行心靈的對話有一定難度，而這正是教者需要著力之處。這就迫切需要教者創設情境，把學生帶入到當時的情境巾，走進歷史場景之巾，感受詩人當時的處境，讀懂詩句背后的深刻內涵，和詩人進行心靈的對話。在上述教學過程巾，教者引導學生緊扣“孤”這一詩眼，循著景孤、人孤、心孤，由淺入深，聯系背景資料想象作者的心理活動，創設情境讀巾體會心孤，讓學生近距離感受詩人豐富而細膩的內心世界。這既是在和詩人進行心靈的對話，更是在進行傳統文化的傳承，讓學生從小就繼承愛國的傳統，把憂國憂民的思想深深植入學生心中。

當然，古詩教學的有效策略還有很多。只要教師一切從學生和古詩的實際出發，貼近學生實際，緊扣古詩特點，讀正確、了解文體，讀畫面、理解文字，讀表達、品味文學，讀作者、傳承文化，就一定能提高古詩教學的效率，使古詩詞學習成為語文教學中一道亮麗的風景。