由再看“抗日戰爭”引發的愛國主義教育的思考

摘 要：愛國是中華民族發展的不竭精神動力，是社會主義核心價值觀的重要內容。加強初中生的愛國主義教育是實現中華民族偉大復興之夢的需要，是促進學生健康發展的需要，也是進一步加強初中歷史學科建設的需要。

關鍵詞：“抗日戰爭”；愛國主義教育；思考

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-11-14

作者簡介：李彩俠（1978—），女，江蘇宿遷人，江蘇省宿遷市鐘吾國際學校高級教師，碩士，研究方向：初中歷史教學。

課堂是教學的主陣地，在初中的歷史教學中，教師進行愛國主義教育不能僅局限于激發學生愛國主義情感，還要讓他們通過歷史事件學會理性思考，明確是非曲直，知道什么樣的愛國行為可取，尤其是在中國近代史的學習和復習中更要注意這一點。

一、選題與立意

中考復習階段，“近代日本的侵華戰爭”成為繞不開的專題。針對這樣一個涵蓋很多歷史事件和厚重的民族情感的板塊，教師在梳理知識的同時，為了讓學生感受愛國主義，在設計中補充了不少感性的圖文資料，哪曾想到在這樣的情境中一個學生竟突發怒語“殺到東京去，還他大屠殺”， 更沒想到還有不少學生隨聲附和。看著學生們那一本正經的表情，筆者極為震驚，不禁自問：這難道就是我們要達成的愛國主義教育？如果教學只能給他們帶來刻骨銘心的仇恨和難以排遣的民族情結，那么這種缺乏高度的教育，只會把他們引上歧路，落入狹隘的民族主義的深淵。

誠然，近代日本一次又一次打斷中國現代化進程，屢屢犯下令人發指罪行，作為炎黃子孫談之不可能不義憤填膺。但仇恨不能救國，如果因此而陷入“以眼還眼，以牙還牙”的怪圈，那和被軍國主義思想捆綁的“惡魔”又有何區別？人類文明何以向前邁進？在中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念大會上習近平總書記就曾強調：“紀念中國抗日戰爭的偉大勝利，不是為了延續仇恨，而是為了更好地把握今天的生活和未來的方向。”基于以上的因素，筆者意識到教學中要帶領學生透過歷史的血跡，越過情感的藩籬，站在人類文明發展的高度從多個角度去理性地審視、反思。勿忘國恥，以史為鑒，在災難中學會反省，從而汲取愛國智慧，這才是真正有效的愛國主義教育。于是決定補上“再看‘抗日戰爭”這一課。

二、實踐與反思

關于抗日戰爭這段歷史，相關的文學、影視作品鋪天蓋地，如何突破傳統，引導學生從多個角度理性思考這段歷史成為本課的重點。考慮到學生強大的順勢思維的惰性——不樂于或不善于思考以及歷史現象的錯綜復雜，最終定位在教師示范、啟發，學生反思和共同探究的這一方案上。

1.教師示范，學生反思，理性思考，多個角度看待“南京大屠殺”

提起日本侵華制造的慘案，大家會不約而同地想起“南京大屠殺”，30萬無辜生命被慘烈地殺害成為國人心中永遠的痛。痛定思痛，透過“南京大屠殺”的血跡我們還能看到什么？筆者希望帶領學生穿梭于血腥的歷史事實和當前日本教科書篡改歷史，軍國主義死灰復燃的無恥行徑，帶著對人性的思考明確：只要日本軍國主義的陰魂不散，人，還能變成戰爭的魔鬼！這值得日本人深思也值得中國人警惕！就如一個學生總結：“武器本身不會殺人，殺人的是想殺人的思想和動機。”這也在提醒學生為什么說中國要時刻對日本的右翼勢力及軍國主義思想保持高度的警惕。

2.學生質疑，思維碰撞，穿梭在歷史和時事之間

雅斯貝爾斯曾說：“教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”當我一步一步地帶著學生們越過情感的羈絆，學著理性地剖析這段歷史時，學生們的思維活躍了起來，并提出了一些很有思考深度的問題，并提出了當時中日之間實力差距那么大，為什么中國人民堅持抗日？日本侵略者如此對待中國人，為什么聶榮臻他們要善待日本小孩……對于如此有思考價值的問題，筆者只能用“沒想到”來評判了。也正因自己的淺薄，筆者把包袱丟給了學生，讓他們根據自己的意向分組搜集資料、尋求論據、闡述自己的觀點。雖然有些問題的答案到現在還沒明確，但是這堂鮮活的愛國主義教學課已經讓學生意識到了愛國主義教育中的情感并不唯一。他們也為自己當時的思想而驕傲。

如果說上節課學生還停留在自發性的情感層面，那么這一節課他們無疑離理性層面更近一步了。歷史可以原諒，但不能忘卻，更不容篡改。從“南京大屠殺”到“七三一細菌戰”，人類這飽含血淚的坎坷歷史使每個孩子從內心發出對永久和平的呼喊……這些或許是這節課上學生獲取的最大思想體驗。前事不忘，警鐘長鳴，反思這場歷史的慘劇，不應該看成只在每年固定日期時在血腥記錄前悲痛一番，更不應該只沉浸在對遇難者的懷念和對戰爭罪犯的譴責之中，重要的是切入歷史深思：以“仁義、博愛、寬厚”著稱的中華民族是否缺乏應對世界變化的準備？現實告訴大家“抗日戰爭”顯然已經不僅僅是一個歷史問題，當前中日關系何去何從，還得繼續思考。

美國著名歷史學家戈登·賴特曾強調：歷史研究的目的之一是開闊并豐富學生們的思想，以使他們形成自己的價值觀并做出自己的判斷。顯然，在賴特先生眼中，即使是學術研究，歷史學也不該是冰冷的；相反，它應當對人類道德倫理投入極大的熱情。因此，在初中歷史教學中進行愛國主義教育立意必須高遠。依據愛國主義教育的層次性，教師在歷史教學時，不僅要培養學生的愛國主義認知，激發其愛國主義情感，還要讓學生從歷史的學習中，提高善、惡、美、丑的判斷力，獲得豐富的愛國智慧，在各種鮮活的愛國事例中，感悟愛國主義的深刻內涵，提高人文素養，養成健全的人格。愛國主義教育不是演情感戲，如果僅是以“淚點”作為衡量的尺度，就背棄了愛國主義教育的初衷。在很多情況下，如果情感失去理性制衡，很有可能使行為背離當事人的善良動機，帶來一系列的負面影響。

初中階段的學生情感豐富，易于沖動，這是一個正常的現象。教學中，學生因某些敏感問題出現某些過激的言行反應，教師絕不能盲目地硬性打壓，而應在尊重其情感方向的基礎上，順著學生的認知規律，以疏代導，通過層層深入的方式引導他們情感的訴諸方式走向理性。一些過激性言論出自這些花季少年之口，不能不說是現在的愛國主義教育還浮于表面，缺乏理性的深度。但任何人都無法代替他人思考，教師可以通過補充相關材料，讓學生能從多個角度看待問題，對問題的認識也會更深入一層。

三、期待與呼喚

依據愛國主義教育的層次性，在歷史教學中進行愛國主義教育，不僅要培養學生的愛國主義認知，激發愛國主義情感，還要引導學生理性的愛國主義行為，讓學生的愛國主義品質獲得整體性發展。當然，學生愛國主義認知發展是否有利于促進其愛國主義行為水平的提高，這是由兩者之間相互聯系的特點所決定的。但兩者各自又具有相對的獨立性，很有可能出現發展不平衡的現象，造成行為與認知、情感的脫節。歷史教師不能一味地追求對學生的愛國情感的培養和激發，還要不斷提高學生的愛國認知，引導學生理性地愛國。在教學中如果僅是以“淚點”作為衡量的尺度，就背棄了愛國主義教育的初衷。在初中歷史教學中進行愛國主義教育立意必須高遠，要能引領學生站在人類文明發展的角度，在理性的思考中汲取愛國智慧。

事實證明，真正有效、穩固的愛國“發乎于情”又“止乎于禮”，愛國主義教育是一種方向性教育，也是一種規范性教育。理想的愛國主義教育應當是讓受教育者能獲取情感的切身體驗、理性思維的火花點燃、愛國智慧的有效汲取。行文至此，想到當前中國遭遇的“種種挑釁”和部分國人的過激言行，真心地希望初中歷史教師能充分發揮學科優勢，讓愛國主義教育真正做到血肉豐滿、擲地有聲、發人深省。

參考文獻：

[1]蘭珍莉，李 強.對歷史教學中愛國主義教育的思考[J].教學與管理，2012（12）.

[2]周發增，龔奇柱.歷史教學深化愛國主義教育的思考[J].歷史教學，1989（6）.endprint