淺析余秋雨《文化苦旅》中排比手法的運用

尹夢瑜

摘要：余秋雨是我國著名的散文作家，同時在文學(xué)史上也有著獨特的影響力，余秋雨所創(chuàng)造的作品都有著深刻的含義，雖然余秋雨主要作品不是散文，但是余秋雨的散文也存在著獨特的風(fēng)格。比如說散文代表作《文化苦旅》就凸顯出了余秋雨在散文上的造詣，其中的用詞有著獨特之處，同時整篇文章用的修辭手法也比較多，比如說常見有比喻、排比、擬人等。而排比的應(yīng)用在文章中起著畫龍點睛的作用，本文就具體淺析余秋雨文化苦旅中的排比手法運用。

關(guān)鍵詞：余秋雨 《文化苦旅》 排比手法 運用分析

余秋雨創(chuàng)作出來的《文化苦旅》受到了各界人士的認(rèn)可，同時，也有一些極具影響力的人物對這部作品提出了很高的贊美。余秋雨在整部作品中采用了比較獨特的修辭手法，包含著豐富的文化涵養(yǎng)，有著獨特的魅力，通過品讀余秋雨的《文化苦旅》，能夠切身的體會到我國歷史文化歷程。同時各種修辭手法運用恰當(dāng)，真實的描述了我國的文化。

一、結(jié)構(gòu)形態(tài)

（一）一般排比句的靈活應(yīng)用

余秋雨在《文化苦旅》所應(yīng)用的排比修辭手法比較多，排比手法的運用實際是指將聯(lián)系比較緊密的句子，或者是有遞進關(guān)系的句子組合起來，從而起到較強的增強句勢的效果。排比句包含的種類比較多，最常見的是一般排比句，也就是說，在一般排比句中，句子之間的意思非常的相似，或者是句子之間的結(jié)構(gòu)比較相似，這類型句子就被稱作為一般排比句。在《文化苦旅》這部作品中，就采用了很多一般排名句，比如：“它成了民族心底的一種彩色夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永遠的向往。”這句排比句的應(yīng)用，有效地展示出莫高窟所包含的文化內(nèi)涵，突出了莫高窟所具有的文化沉淀。

（二）層次排比句的巧妙應(yīng)用

余秋雨創(chuàng)作的《文化苦旅》中，不僅僅運用了一些一般排比句，還靈活巧妙的應(yīng)用了一些層次排比句，層次排比句也就是指為一個句子中都有連續(xù)的辭格，所有辭格共同組成了層次排比句，層次排名句的靈活應(yīng)用能夠給讀者更大的心靈震撼以及適當(dāng)?shù)臎_擊感。比如：“如地震前的兆，如海嘯降臨，如山崩地裂”通過品讀這句話，能夠給讀者一種聲勢浩大之感，能夠更加形象的將物體凸顯出來。

（三）總分排比的應(yīng)用

總分排比的有效運用較為經(jīng)典，總分排比是總結(jié)性比較強的語句，能夠起到總領(lǐng)全段，或者是總領(lǐng)全文的作用，同時也能夠為下文做好良好的鋪墊，一般來說，后面連接著分承排比句。這種類型的句子就被稱作為總分排比句。總會排比句給讀者帶來的感受要比一般排比句給讀者帶來的感受更加真切、真實。比如在文章中：“假釋天真是最殘忍的自我糟踐。沒有皺紋的祖母令人感到可怕，沒有白發(fā)的老人令人感到遺憾……”這個句子就是典型的總分排比句，這個排比句的運用，有效的將余秋雨心理感受真切的描繪出來，使讀者能夠切身體會到真切感。

（四）補充排比句

補充排比句也是應(yīng)用比較廣泛的一種排比句，最主要的目的就是為了對之前的語句起到補充、解釋的作用，一般來說，補充排比句是指前面有一項排比句，后面又連著另一項排比句做補充，同時兩個句子在語言上沒有任何的區(qū)別，這種句子就被認(rèn)為補充排比句。補充排比句的運用，能夠加強讀者對作者所要描繪的事物了解更加透徹，提高認(rèn)知以及感知能力。這主要是因為，后一句排比比前一句排比反映事物現(xiàn)象更為深刻，同時也能夠給讀者更大的想象空間，使讀者體會到語言魅力。

二、修辭手法

（一）語意流暢

余秋雨的《文化苦旅》這篇散文中，排比手法的應(yīng)用比較普遍，同時應(yīng)用比較流暢，將所要描繪的事物細(xì)致完美的體會出來，一氣呵成的同時很體現(xiàn)出了事物的宏偉氣勢。《文化苦旅》能為我們描繪了中國文化底蘊，通過真切的語句，切實的呈現(xiàn)給讀者，語意暢達。通過品讀，我們可以了解到中國的文化內(nèi)涵，同時也對余秋雨寫作手法有了一定的認(rèn)識，仔細(xì)體會余秋雨筆下描繪的中國文化以及中國美景，可以讓更多人受益，讓我們對我國文化有了進一步的感慨。

（二）感情豐富

余秋雨的文筆較為恢宏，給人強大的氣勢，這主要是因為余秋雨寫散文的時候，不會將重點放在小情調(diào)的描寫上，他會將描寫重點放在民族國家等大的方向上，所描繪的事物值得我們思考。在《文化苦旅》這本書中，描繪了一些具體的風(fēng)景以及名勝古跡，突出顯示出我國的宏偉，同時還流露出對我國古人智慧的贊美之情。在具體文化當(dāng)中，能夠清晰的展現(xiàn)出我國的悠久歷史，我國古人所具有的聰明才智。

（三）史料語句易理解

余秋雨所寫的《文化苦旅》中的語句大多都比較平易化，也就是說，讀者能夠看懂，不用深入去揣測他想要表達的內(nèi)涵，同時，余秋雨在描繪我國壯麗山河時，不僅有排比、比喻等修辭手法，還恰當(dāng)?shù)娜诤狭俗约旱那楦斜磉_，這與以往我們所讀到的散文有一定的不同，因為作者將自己真實的感受融入進去，而不是通過華麗的辭藻描寫。這種寫法為文章添上了濃墨淡彩的一筆，讀者在品讀時，會深刻的體會出不同。

（四）將哲理詩意化

余秋雨在創(chuàng)作時不拘小節(jié)，有些自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，余秋雨大膽的將我國文化真實的文化展現(xiàn)出來，同時加以自己的深刻評價。讀者閱讀之后，會理解并且感嘆我國文化的魅力。《文化苦旅》以散文的形式像我們展示了余秋雨的思想感悟及心理寄托，巧妙靈活并且恰當(dāng)好處的運用排比修辭手法，使文化哲理更具有詩意性。在90世紀(jì)中，很少有作家評價我國的文化，對我國文化加以分析，而余秋雨則大膽的對我們文化、我國歷史做出了詳細(xì)的描寫，并且加上了個人情感，這無疑顯示了《文化苦旅》的獨特性。

三、結(jié)語

余秋雨寫的《文化苦旅》這篇散文中，不僅僅通過具體語言描繪我國的山河，名勝風(fēng)景，還適當(dāng)?shù)奶砑恿藗€人的情感及看法，表達了自己暢懷的心情，讀者在品讀時，會有一定的心靈震撼。而全文中的排比運用，更加體現(xiàn)出文章恢宏龐大的氣勢，使獨特的風(fēng)格酣暢淋漓的展現(xiàn)出來。

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（作者單位：山東省新泰市第一中學(xué)高三6班）