在小說教學中提高初中學生的人文素養

周雪峰

【摘要】 本文針對小說這一獨特的文學題材，分析了其對學生人文素養熏陶的優勢，并提出了關于小說言語形式和人文素養和諧共生的幾點教學建議。

【關鍵詞】 人文素養 人物形象 情節 敘述

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）02-137-02

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教育的終極目標是涵養學生的人文精神，提升學生的人文素養，而作為人文學科的語文，應當理所當然地在構建學生精神家園時發揮重要的作用。在各種文學體裁中，小說具有鮮明感人的人物形象和跌宕起伏的情節，它是最大眾化、最容易吸引初中學生的文學體裁。同時，小說是作者提煉出來的人生百態的縮影和精華，閱讀小說的過程就是一種真實而深刻的人生體驗，具有豐厚的人文價值的小說，對加深學生人生價值的認識、促進學生的成人成才有著明顯的優勢。

1. 廣闊的人文視野

小說這一文學體裁藝術而又真實地為我們呈現復雜精彩的社會生活，為我們提供了廣闊豐富的人文視野，它跨越古今、囊括中外，把生活如真似幻地呈現在我們的面前，它以其獨特的魅力吸進著我們。歷史性長篇小說《三國演義》再現了從東漢末年到西晉間接近105年的恢宏戰爭場景，當中魏、蜀、吳三國之間的政治軍事斗爭引人入勝，一批叱咤風云的三國英雄影響深遠。即便是短篇小說，也能反映風云變幻的社會生活和豐厚的人文內涵。魯迅的眾多短篇小說組合式地展示了辛亥革命前后國人的麻木、愚昧以及辛亥革命的失敗。小說既能描繪現實中的人與事，又可虛構魔幻中的生活，作者的筆端可以天馬行空、隨心所欲，它是最自由全面的文學題材。如《西游記》、《聊齋志異》等展示的是妖魔鬼怪的奇異世界，以此影射人類生活之百態，小說博大的容量，開闊的視野，是其它文學題材無可比擬的。

2. 鮮活的人物形象

小說是再現和濃縮人的生活的一種文體，描述人的生活需要刻畫人物形象。塑造出生動豐滿的人物形象正是小說的人文價值所在。除了情節外，能在讀者的腦海里留下深刻印象就是性格鮮明的人物形象。人物的命運起伏、一顰一笑能牽動讀者的神經，喚起讀者豐富深刻的情感體驗。我們會因《皇帝的新裝》里的國王啞然失笑而又醍醐灌頂；會對《最后一課》的韓麥爾先生肅然起敬而又黯然神傷；會為《孔乙己》中的孔乙己唏噓不已而又痛心無奈。我們和小說中的人物共歷一段既真實又藝術的生活，獲得閱讀的快感、對現實暫時的超脫，實現與人物心靈上的默契與共鳴。小說的人物形象發揮它感染熏陶的魔力，能激起學生豐富自由的聯想，讓學生真切感受著人物內心復雜深邃的變化，正是這些形象，為學生怎樣做人提供了榜樣，還激勵學生積極健康的情感，讓他們從中受到教育。

3. 豐富的人生體驗

汪曾祺先生是這樣為小說定義的：小說是一種生活和生命的樣式。人一生有各自的人生軌跡，順著特定軌跡形成各自的生活方式，人生體驗也僅局限這唯一的一次。小說用虛擬創造出一個虛擬的世界，讓我們通過虛擬世界去感受形形式式的生活和生命樣式，只要我們認真閱讀了一篇或者是一部小說，實際上就是經歷了一種特殊的人生，延長了我們有限的生命，豐富了我們的人生經歷。豐富的人生體驗能促發學生不斷對生命各種現象和規律進行思考，對學生的思想觀念、價值取向、人格形成、思維方式、審美情趣等方面產生影響，為學生的人生提供借鑒及導向，從而豐富學生的人文素養。

小說所具備的人文價值是不容置疑的，但由于受傳統的小說教法和老師認知等諸多因素的影響，當前的小說閱讀教學存在著一定的疏漏和誤區，湮沒了小說這一特殊文學樣式的人文價值和意義。筆者認為，小說教學的最佳狀態是在充分突顯其體裁特點的基礎上達到提高學生人文素養的目的。因此，筆者在自己的小說閱讀教學實踐的基礎上談幾點思考：

1. 留意對話的異常處

人物的語言是優秀小說最出彩的部分，很多優秀小說家對其作品中的人物語言都傾注了大量的心血。我們解讀小說時，透過人物的對話，可以直達小說人物的內心深處。“對話，可以說是小說中的靈魂。對話的功用很多，它是表現人物最好的方法，也能幫助推動故事的發展，對話對于小說整個結構非常重要。也可以說，小說成功的一大要件是對話。”（1）因此品味小說人物的對話，不僅可以體味作者獨特的語言風格，更能學習作者高超的思辨技巧和深邃的人文思想。細讀《孔乙己》中第10自然段酒客與掌柜的對話，我們會發現值得品味之處。

人物間的對話應該是合作的，問題和答案是匹配的，話語的輪回是相聯系的。但我們發現這段對話有多處違背了合作原則。如酒客一開始就說孔乙己打折了腿，掌柜只是淡淡的回應了一聲“哦”，并沒有延續對話的意思，而酒客卻緊接著自發的解釋打折腿的原因，對話到此，孔乙己因偷丁舉人家東西被打折腿的前因后果已經交代清楚。掌柜問“后來怎樣？”和“后來呢？”兩次都很顯然是問打折腿后怎樣，但酒客顯然沒聽出掌柜的意思，交代的是相同的信息，所以才有掌柜第三次問“打折了怎樣呢？”簡單的信息為什么要那么多次對話輪回才能達成溝通，因為掌柜關心的是打折腿后的孔乙己的去向及酒錢，而酒客卻是一種急于把自己知道的信息全盤說出的炫耀心理。平淡的對話有意無意間透出了人間的冷漠，隱約中感受到作者對無情者的批判，對溫情的呼喚。我們教學時可以通過分角色朗讀，反復品味人物的語氣，理解人物的感情，感受作品的情韻，那么，對學生的思想教育就有了依托，不再蒼白無力了。

2. 探討情節的跌宕處

入選初中教材的小說以情節類的居多。這類小說中的人物形象塑造是在情節的流動中完成的，情節對塑造人物形象起決定作用，而那些跌宕起伏的情節會使小說的人物性格更豐富，更深刻。小說的跌宕處其實就是人物處境突變的地方，這被稱為“第二環境”，即非常規境地。“第二環境”會迫使人物呈現出潛在心態，這種心態正是一部作品最核心、最有價值之處。探討小說的情節跌宕出，對挖掘人物內心有著重大意義。

以《我的叔叔于勒》為例，故事跌宕起伏之處是窮水手于勒出現在菲利普夫婦的船上，被兩夫婦認出來的這一環節。在證實“全家的希望”于勒是窮水手時，菲利普太太如是說：“我就知道這個賊是不會有出息的”，我們品味這句話中的“就”字便知，菲利普夫婦對于勒根本不抱希望。回想菲利普一家的生活狀況，拮據痛苦；回讀于勒寫回來的第二封信，破綻百出，菲利普夫婦一直不愿戳穿，因為人生需要夢想支撐的，小人物也不例外，發了財的于勒是一家人的精神寄托。

我們再關注描寫他們的一系列詞語：“不安”、“十分蒼白”、“哆嗦”、“煞白”、“兩眼呆直”、“啞著嗓子”、“結結巴巴”，這些都是處境突變，虛幻的夢驟然爆破，引致的內心極度恐懼。我們再看父親說的話：

“咱們怎么辦呢？”他這樣問既是問怎么處理當前的狀況，更是在問“咱們以后怎么辦？”菲利普夫婦雖然可鄙，但我們也不能忽略他們失去了人生的唯一希望后的無奈和悵惘。我們教《我的叔叔于勒》，通常是把主題歸納為“人與人之間赤裸裸的金錢關系”，總會與學生痛快地批判菲利普夫婦。但我們只有細品文章，才會發現莫泊桑不動聲色地表現人生的常態，再現社會弱者的生命狀態，而并非高高在上地對人物加以指責。“文學更多的是去體察人生的種種無奈，而非居高臨下地批判。”（2）在情節的跌宕處品味，讓學生深入人物靈魂的深處，體味人生的種種不幸，從而感染學生，提升學生的人文素養。

3. 關注敘述的獨特處

小說就是講故事，把故事講出來的過程就是敘述。小說是一種敘述的藝術，變化無窮的敘述方式是小說的重要表現方式。一篇小說可以沒有曲折的情節、復雜的人物、宏大的背景，但是他的敘述一定是作者精心設計的，敘述的方式最能體現作者高超的藝術技巧，也最能成為解讀作品思想感情的密碼。小說敘述視覺和敘述者的選擇并非隨意和偶然的，是作者對文本匠心獨運的構建結果，作者在小說中盡可能的隱藏自己，但又不可避免地透過敘述者表達自己的傾向和感情，對敘述方式的分析有助于揭示和解讀小說文本的深層意義，只有把握住小說的敘述方式來深挖小說的人文內涵，學生領略到的才是人文精神的精髓，我們對學生的人文熏陶才不會流于膚淺，止于說教。

都德的《最后一課》以法國師生上的最后一堂法語課來表達法國人民的愛國情懷。都德安排了兒童的視覺來敘述這個故事是凸顯主題的需要，體現了都德高超純熟的藝術技巧。英國小說理論家路伯克指出：“小說技巧中整個錯綜復雜的方法問題，我認為都要受觀察點問題----敘述者所站的位置對故事的關系問題支配”。（3）所以，在教學這篇小說時，不可忽視兒童視覺這一教學資源，借助兒童視覺這一教學點，我們能挖掘這篇文章更為深刻的人文內涵。

小說以無心向學、頑皮貪玩的孩子小弗朗士來敘說最后一堂法語課的痛心情景，兒童視覺讓愛國主義情感不斷加深，最終在小說的結尾凝聚升華。較之成人視覺的理性深刻，兒童視覺下的愛國思想顯得稚嫩單純，但卻更具有撼動人心的力量，更能引起學生的情感共鳴。首先，受兒童的認知和視覺限制，小弗朗士的愛國情感呈現漸進式的爆發。小弗朗士本是學習糟糕的孩子，對戰爭、土地割讓等政治問題懵懂無知，他甚至覺得普魯士兵操練比分詞有趣多了。他更關心的是背不出分詞是否挨罵、上學遲到會否受罰。在一無所知的情況下，他回到課室看到各種的一反常態后表現得十分詫異，這正好為后來的覺醒蓄勢，正因為孩子對政治的遲鈍無知，才形成知曉喪權辱國后的巨大感情沖擊，讓愛國情感噴薄而出。另外，由于兒童的特殊身份，也讓這份愛國情感有了延續性和生命力。兒童是一個國家的未來，是一個國家的希望，小弗朗士的精神覺醒和思想成長代表了法蘭西新一代的抗爭力量，他將決定法蘭西的未來。作者用小弗朗士的精神成長來喚起更多孩子的共鳴和成人的關注。這樣，這份愛國情感就顯得更具深意和力量，它的影響是跨越國界的，讓我們處于和平年代，學習懈怠的孩子經受情感的洗禮，激化他們熱愛祖國語言的情感，衷心喊出“中華人民共和國萬歲”。正因這獨特的敘述視覺，讓《最后一課》散發獨特而永恒的魅力。我們在教學時，把握住這一點，讓學生以鐵匠華希特或郝叟老頭的視覺把相應的片段敘述出來，再和小弗朗士的敘述比較，讓學生感受兒童視覺下真切感人的愛國精神。愛國主義教育是人文教育中不可或缺的部分，但它在我們的文學教學中往往是空洞而膚淺的灌輸，從小說的形式入手解讀小說，理解它的主題，才能有效地滋養學生的心靈，更好地進行人文教育。

為了不辜負小說承載的豐富人文精華，為了避免我們在小說教學中的各種誤讀和蒼白的說教，我們最明智的做法是用教小說的方式去教小說，在充分尊重這種文體特征的基礎上對學生提高學生的人文素養。

注：此文為廣州市南沙區教育科學十二五規劃（2013年度）《初中“人文教育”活動課程開發與實施的研究》課題（課題編號：2013066）研究成果之一。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]夏祖麗.《歸來的“臺北人”——白先勇訪問記》花城出版社，2000 第443頁.

[2]熊芳芳.《語文：生命的、文學的、美學的》教育科學出版社， 2013.

[3]路伯克.《小說技巧》考克斯與懷門有限公司，1966第215頁.