新時(shí)代農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)模式創(chuàng)新研究

摘要：在農(nóng)村中學(xué)教育中，由于教育資源匱乏，中學(xué)生語文基礎(chǔ)差，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)效果不理想，學(xué)生整體素質(zhì)普遍較低。語文教學(xué)作為文化軟實(shí)力傳播的重要途徑，在中小學(xué)教育中越來越重要。在教學(xué)中如何運(yùn)用好教材，把思想品德教育和語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德是農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)面臨的重要任務(wù)。本文從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)評價(jià)五個(gè)方面來闡述該如何做到創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語文教學(xué)；創(chuàng)新

黨的十九大報(bào)告明確指出“創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。”農(nóng)村中學(xué)由于教育資源有限，學(xué)生基礎(chǔ)相對較差，如何在此基礎(chǔ)上全面實(shí)施素質(zhì)教育，在教學(xué)中如何運(yùn)用好教材，利用好課堂教學(xué)把思想品德教育和語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)新時(shí)代農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新意識。對農(nóng)村中學(xué)生如何有效進(jìn)行語文教學(xué)，是我們亟待解決的問題。

一、 教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新

語文教學(xué)要“激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)健康高尚的情趣，培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國主義精神。”這是中學(xué)語文思想教育的總原則。傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)中注重學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識以及對語文課文的死記硬背。課堂教學(xué)更多是傳遞知識，而忽略對他們理想教育。有研究表明，農(nóng)村地區(qū)中學(xué)生理想總體處于中等偏下水平，男生在理想總分上顯著低于女生（p<0.01）；在具體的維度上，男生在自我理想維度上顯著低于女生（p<0.01），男生在生活理想和學(xué)業(yè)理想維度上都極其顯著低于女生（p<0.001）。因而應(yīng)根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的現(xiàn)狀、特點(diǎn)進(jìn)行語文教學(xué)中的德育的隱性教育。選擇具有鮮明時(shí)代特征的文章進(jìn)行思想教育，如，魯迅先生的作品，著重是對丑惡現(xiàn)實(shí)的暴露，以此來警醒人們看到現(xiàn)實(shí)的黑暗和認(rèn)識自身的弱點(diǎn)。選擇思想性強(qiáng)的文章進(jìn)行思想教育，如范仲淹的《岳陽樓記》就是激勵(lì)學(xué)生立志的典范文章。選擇具有強(qiáng)烈愛國主義思想的作品進(jìn)行思想教育，如毛澤東同志的《沁園春·雪》這首詞就具有高度的思想性和藝術(shù)性。探索語文知識的趣味性、文化性和思想性。

二、 教學(xué)方式的創(chuàng)新

在教學(xué)方式上的創(chuàng)新要求教師更加看重學(xué)生的實(shí)踐能力。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，通過開辟第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感和高尚愛國情操。如，春耕時(shí)期，可以讓學(xué)生走入田野、走進(jìn)田間，讓學(xué)生體驗(yàn)生活不易，結(jié)合相關(guān)的課文，同時(shí)，讓學(xué)生練習(xí)寫相關(guān)的作文訓(xùn)練。既提高了他們的寫作能力，又培養(yǎng)他們對勞動(dòng)人民的尊重、熱愛。

在教學(xué)方式上的創(chuàng)新還要求教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣的培養(yǎng)，也源于生活。如，在進(jìn)行第七冊語文課文《春》《濟(jì)南的冬天》課文時(shí)，這樣課文內(nèi)容描寫和農(nóng)村學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活有共同的地方，他們更容易接受、認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴。因而，進(jìn)行相關(guān)的內(nèi)容教學(xué)時(shí)要多啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用比較方法，體味作者寫作的目的、掌握一年四季景物的寫作技巧、領(lǐng)略祖國山河美好風(fēng)貌，提升他們熱愛自己的家鄉(xiāng)、熱愛祖國的大好河山的愛國情感。

三、 教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

農(nóng)村中學(xué)生大多都是留守兒童，父母常年在外。他們獨(dú)立性、實(shí)踐能力相比城市孩子來說，獨(dú)立性更強(qiáng)、更能吃苦。可他們閱讀量很少，閱讀興趣也相比城市孩子更弱些。因而，在城鄉(xiāng)統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容安排基礎(chǔ)上，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容安排還要根據(jù)實(shí)際情況、因地制宜，開展農(nóng)村中學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容。如，相同的教學(xué)內(nèi)容，農(nóng)村中學(xué)生就需要采用更通俗易懂的教學(xué)方式教學(xué)，讓學(xué)生易于接受、樂于接受。同時(shí)，也要充分利用學(xué)校資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、愛閱讀。結(jié)合農(nóng)村那些感人的勵(lì)志故事，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)農(nóng)村孩子堅(jiān)韌品格和積極上進(jìn)的精神。

由于農(nóng)村中學(xué)生語文基礎(chǔ)相比城市孩子薄弱些，寫作能力、寫作水平也比城市孩子差些。在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要學(xué)會拋磚引玉。我記得我剛帶初三語文班主任時(shí)，一個(gè)班55位學(xué)生，第一次交上來作文，能稱得上好的文章僅有幾篇。在進(jìn)行作文點(diǎn)評時(shí)，我不是批評學(xué)生基礎(chǔ)差、寫得不好，而是把稍微好的文章放在一起、不好的作文放在一起。讓學(xué)生看到差異，然后朗讀、點(diǎn)評好的作文。一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生寫作熱情高漲，幾乎全班55位同學(xué)都能寫出真情實(shí)感、相對比較好的作文。

四、 教學(xué)過程的創(chuàng)新

農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)過程要體現(xiàn)一切以發(fā)展為本的精神。在農(nóng)村中學(xué)生課堂教學(xué)中，學(xué)生課堂積極性相比較城市孩子，要明顯弱些，更多是教師“灌輸式”傳授知識、學(xué)生機(jī)械、被動(dòng)接受。語文課堂教學(xué)要允許學(xué)生自由想象、思考。所謂的自由就是解放學(xué)生的頭腦，解放學(xué)生的心理。讓學(xué)生在課堂上大膽發(fā)言，大膽表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。一是教學(xué)過程要讓學(xué)生自由。讓學(xué)生自由思考，自由想象，大膽并且積極提問。二是教學(xué)過程要民主。讓學(xué)生敢說真話、錯(cuò)話，大膽表達(dá)自己的想法、發(fā)表自己的意見。三是教學(xué)過程要充滿探究精神。將開放性的話題從不同的維度深挖下去，啟發(fā)學(xué)生要多思考，多探索。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不一樣，家庭教育背景以及興趣點(diǎn)都不一樣，都可能從中感悟到不一樣的東西。總之，教學(xué)的所有任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、 教學(xué)評價(jià)的創(chuàng)新

對農(nóng)村中學(xué)生如何有效進(jìn)行語文教學(xué)，是每個(gè)農(nóng)村教育工作者都需要重視的問題。教師不僅要重視考查學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的掌握，而且也要重視語文教學(xué)作為文化軟實(shí)力傳播的重要途徑。既要重視傳遞中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化修養(yǎng)優(yōu)良品格、求索上進(jìn)精神、堅(jiān)定崇高理想信念，也要重視傳遞世界優(yōu)秀文化的任務(wù)，培養(yǎng)自由、平等、文明的思想。

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作者簡介：

張建，安徽省阜陽市，安徽阜陽臨泉縣龐營中學(xué)。