淺談生活教育思想下踐行幼兒園區(qū)域游戲

摘 要：陶行知說(shuō)過(guò)：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。幼兒園孩子的身心發(fā)展水平?jīng)Q定了他們學(xué)習(xí)和游戲的內(nèi)容都是模仿真實(shí)的生活實(shí)踐，和他們的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)。幼兒園區(qū)域游戲活動(dòng)是教師有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料投放、活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置和適宜的指導(dǎo)，從而激發(fā)幼兒的活動(dòng)愿望和積極參與游戲的意識(shí)，獲得身體、情感、認(rèn)知及社會(huì)性等各方面發(fā)展。《指南》中指出：幼兒園教育活動(dòng)的組織應(yīng)“寓教育于生活、游戲之中”，這正是陶行知先生的“生活即教育”理念。那如何激發(fā)幼兒區(qū)域游戲的興趣？如何在區(qū)域游戲中融入生活內(nèi)容？如何讓幼兒在區(qū)域游戲中累積生活經(jīng)驗(yàn)？如何讓幼兒各方面能力在區(qū)域游戲中得到發(fā)展？為此，我進(jìn)行了一系列的探索。

關(guān)鍵詞：生活教育；區(qū)域游戲；生活化

一、 區(qū)域游戲環(huán)境的生活化

陶行知先生指出生活即教育，教師對(duì)于區(qū)域游戲的發(fā)展應(yīng)從其外部環(huán)境開(kāi)始，因?yàn)槲覀兊暮⒆有枰行蔚奈镔|(zhì)世界，這些對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是更直接和主觀的，相較于自我的感知和他人的影響，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有助于激發(fā)孩子參與活動(dòng)的興趣，所以教師應(yīng)該先通過(guò)環(huán)境對(duì)幼兒的影響來(lái)達(dá)到有效指導(dǎo)的目的，有目的地安排區(qū)域游戲環(huán)境，將教育意圖有機(jī)地滲透在區(qū)域游戲的環(huán)境中。

二、 區(qū)域游戲材料的生活化

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，區(qū)域游戲的材料是引發(fā)他們積極、主動(dòng)探究的刺激物，幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)于世界的認(rèn)知還是具體的、形象的、感性的，常常需要借助于實(shí)物和動(dòng)作。陶行知說(shuō)：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。”所以在區(qū)域游戲中投放的材料要與幼兒生活有關(guān)，是幼兒需要的、感興趣的，急于想知道或解決的。在游戲區(qū)域中應(yīng)根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和幼兒實(shí)際發(fā)展水平的差別，投放不同層次的活動(dòng)材料，做到有的放矢。投放材料要注意按照由淺入深、從易到難的要求，充分發(fā)揮活動(dòng)材料的優(yōu)勢(shì)。

比如：在“建構(gòu)區(qū)”，我們提供的操作材料大多是牛奶盒、鞋盒、紙箱、飲料瓶、易拉罐、紙筒芯等，用這些生活中常見(jiàn)的材料能夠引發(fā)幼兒大膽的探索、操作，今天牛奶盒是馬路上的斑馬線、飲料瓶是路燈、鞋盒搭成了大廈、易拉罐是小汽車(chē)，明天這些材料又稱為了公園中的一株植物，或是超市里的一個(gè)柜臺(tái)，“變廢為寶”“一物多玩”在游戲中得到了深刻的體現(xiàn)。在“益智區(qū)”，根據(jù)孩子進(jìn)去對(duì)于各種生活工具產(chǎn)生的興趣，我們投放了一些生活中常見(jiàn)的工具玩具在區(qū)域中，孩子拿著“扳手”、“菜刀”、“網(wǎng)子”、“量筒”、“海綿”等材料進(jìn)行游戲探索，特別是對(duì)于“什么樣的工具能夠抓住小魚(yú)”這一問(wèn)題，孩子們穿上雨靴走進(jìn)小魚(yú)池，自己去捕捉小魚(yú)，在快樂(lè)的游戲中，體驗(yàn)“捕捉”的樂(lè)趣，同時(shí)也對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和回答。在“美工區(qū)”，我們更是投放了生活中收集來(lái)的廢舊材料，雞蛋托、宣傳單、棉簽、蛋糕盤(pán)、塑料瓶、枯樹(shù)枝、大紙箱、鞋盒等材料都是孩子們創(chuàng)作的對(duì)象，不僅萌發(fā)了幼兒變廢為寶的意識(shí)，同時(shí)也拓展了孩子想象的空間和藝術(shù)探索的欲望，每一次都對(duì)操作材料有新的認(rèn)識(shí)，每一次都有不同的操作方式，每一次都有新的操作作品。可見(jiàn)生活化的區(qū)域游戲材料對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)就是無(wú)盡探索的寶藏。

三、 區(qū)域游戲內(nèi)容的生活化

陶行知說(shuō)：“全部的課程包括全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程。”“教育只有用過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”幼兒的思維是以具體形象思維為主的，這樣的學(xué)習(xí)特點(diǎn)也要求幼兒的教育內(nèi)容應(yīng)來(lái)源于幼兒的生活，所以在選擇區(qū)域游戲內(nèi)容的時(shí)候，要以幼兒的生活為基礎(chǔ)，抓住幼兒生活周邊環(huán)境中的事和物來(lái)展開(kāi)。在區(qū)域游戲中生活化的游戲內(nèi)容也能夠幫助幼兒在游戲中掌握基本的生活技能、解決生活中簡(jiǎn)單的常識(shí)問(wèn)題、進(jìn)行初步的社會(huì)交往……

比如：在“益智區(qū)”，小班的孩子們對(duì)自己往往有很多的好奇，他們想要認(rèn)識(shí)自己、了解自己，所以根據(jù)主題“六個(gè)好寶貝”，我們開(kāi)展了“聞一聞、聽(tīng)一聽(tīng)、摸一摸、猜一猜”游戲活動(dòng)，孩子們通過(guò)用鼻子聞一聞密封罐里的醬油、醋、香水等根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分辨；孩子通過(guò)用耳朵傾聽(tīng)錄音機(jī)中各種動(dòng)物的叫聲、生活中的聲音、大自然的聲音，進(jìn)行感知講述這個(gè)聲音來(lái)自哪有什么樣的意思；孩子們通過(guò)蒙著眼睛用小手觸摸不同感覺(jué)的東西（麻繩、毛巾、木塊、宣傳紙、紙巾等）猜猜這是生活中常見(jiàn)的什么，在游戲的過(guò)程中發(fā)展幼兒的多種感官能力。

所以，我們?cè)趨^(qū)域游戲的開(kāi)展內(nèi)容和幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)有緊密的關(guān)聯(lián)，這樣既可以互相聯(lián)系，又做到了相互的促進(jìn)。

四、 區(qū)域游戲指導(dǎo)的生活化

用陶行知生活教育思想指導(dǎo)幼兒區(qū)域游戲，不僅可以克服傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)中只注重片面?zhèn)魇诤鸵蟮谋锥耍铱梢约ぐl(fā)幼兒主動(dòng)游戲，促進(jìn)幼兒游戲?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)幼兒熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的教育落到實(shí)處。在區(qū)域游戲中，教師有效的指導(dǎo)才能更好地發(fā)揮環(huán)境和材料的作用。陶行知提出：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。”教師應(yīng)給予幼兒在游戲中自由選擇與自主決定的機(jī)會(huì)與權(quán)力。要認(rèn)識(shí)到游戲過(guò)程是幼兒探索和發(fā)展的過(guò)程，要學(xué)會(huì)觀察幼兒在游戲中的言談舉止及行為表現(xiàn)，在幼兒真正需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

比如：小班的孩子剛開(kāi)始進(jìn)行區(qū)域游戲活動(dòng)時(shí)，不懂得按照游戲材料的特點(diǎn)或是種類進(jìn)行整理，所以我們每次游戲后都要進(jìn)行送“玩具寶寶回到自己家”的小游戲，我們會(huì)鼓勵(lì)孩子去觀察材料的外形特點(diǎn)和收納籃上的“門(mén)牌標(biāo)志”，孩子們?cè)诙啻位顒?dòng)后就掌握了整理玩具的基本方法和規(guī)律，甚至還會(huì)自己動(dòng)腦筋，將一次性紙杯疊在一起再收到“家”里。

在一次“建構(gòu)游戲”中，幾個(gè)孩子用廢舊材料搭出了公園的外墻，豆妹從游戲架上又找來(lái)了一些孩子們帶來(lái)的舊玩具，有小汽車(chē)、小飛機(jī)、小船等，有了這些玩具，孩子們是玩得很開(kāi)心，但是建構(gòu)活動(dòng)就耽擱下來(lái)了，這個(gè)時(shí)候我走進(jìn)孩子中去“哇，今天的公園里還有那么多小汽車(chē)、小飛機(jī)呀，我要去公園的哪里玩呀？”作為一名“客人”引導(dǎo)孩子們把玩具和公園的游樂(lè)設(shè)施結(jié)合起來(lái)，孩子們?cè)凇疤嵝选毕埋R上能夠想到：飛機(jī)式的“旋轉(zhuǎn)木馬”、公園停車(chē)場(chǎng)、公園池塘游船。

區(qū)域游戲是促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的重要途徑，要確保其教育的作用，促進(jìn)幼兒多方面獲得發(fā)展，就需要我們?cè)诨顒?dòng)中繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐陶行知先生的生活教育理論。

作者簡(jiǎn)介：張沐軒，江蘇省昆山市，昆山市千燈美景幼兒園。