情境教學(xué)法在中職文言文教學(xué)中的應(yīng)用

任海燕

【摘要】文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，特別是對(duì)中職學(xué)生，我們更應(yīng)契合他們的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，采用最佳的教學(xué)方法，不斷培養(yǎng)他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，指導(dǎo)他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)的能力。情境教學(xué)能夠很好地將學(xué)生置于情境中，激活他們的認(rèn)知主體意識(shí)，從而優(yōu)化文言文教學(xué)的效果。

【關(guān)鍵詞】中職；文言文教學(xué)；情境教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中等職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀的技術(shù)應(yīng)用型人才不僅要具備較強(qiáng)的專業(yè)能力，還應(yīng)具備優(yōu)秀的綜合能力。

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要通過(guò)中職語(yǔ)文教育，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的文字運(yùn)用能力和思維能力，能夠傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人文素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，通過(guò)文言文教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，有效運(yùn)用情景教學(xué)法，解決中職文言文教學(xué)中的困境十分必要。

一、分析文言文教學(xué)困境，有效運(yùn)用情境教學(xué)法

文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的難題，在中職院校里更是如此。一方面是學(xué)生的問(wèn)題。中職生主要來(lái)源于中考落榜生，他們的文化課一般都比較差，語(yǔ)文底子薄，文言文水平更是乏善可陳，再加上面臨就業(yè)的壓力，文言文無(wú)法直接生成就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，難以發(fā)揮像專業(yè)技術(shù)那樣的作用，所以缺乏對(duì)文言文教學(xué)積極性。一方面是學(xué)校和老師的問(wèn)題。很多中職院校不重視語(yǔ)文教育，把語(yǔ)文教學(xué)放在了各科教學(xué)的從屬地位，課時(shí)比較少，文言文更是少之又少。有些語(yǔ)文教師不喜歡文言文教學(xué)，不愿意花太多時(shí)間鉆研文言文，講課內(nèi)容浮于表面，課堂教學(xué)效果差。許多老師依然延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如翻譯法、分析法、串講法等，教學(xué)形式呆板，教學(xué)內(nèi)容枯燥，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

情境教學(xué)法是一種情境相融的教學(xué)方法。它通過(guò)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的具體場(chǎng)景，激發(fā)他們的情感，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，幫助他們更好地理解課本內(nèi)容并生發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。所以，中職語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)將情境教學(xué)法有效運(yùn)用到文言文教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深老師和學(xué)生之間的情感溝通，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生掌握教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

文言文是歷史的產(chǎn)物，自從白話文的出現(xiàn)和普及，文言文就離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文有著諸多的困難，必須要跨越歷史語(yǔ)境的束縛，還原當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景，從古人的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、道德信仰等角度，理解古人行為處事和語(yǔ)言習(xí)慣。所以，中職文言文教學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歷史情境，還原歷史的本來(lái)面貌，讓學(xué)生更容易去理解文言文的內(nèi)容和思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如在《鴻門宴》的教學(xué)中，要教好這篇文言文，必須要讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史大背景有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)。首先可以用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪當(dāng)時(shí)的情境。語(yǔ)文老師可以運(yùn)用評(píng)書語(yǔ)言，把秦末天下大亂、群雄四起的景象展現(xiàn)出來(lái)，講述項(xiàng)羽和劉邦不同的出身和人生際遇，兩人性格有著怎樣的差異，性格又如何改變了兩個(gè)人的命運(yùn)，通過(guò)評(píng)書語(yǔ)言的感染力來(lái)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。其次可以讓學(xué)生表演歷史故事。在學(xué)生充分了解各個(gè)歷史人物以后，讓他們來(lái)扮演不同的角色，在創(chuàng)設(shè)的具體場(chǎng)景之中，用心體會(huì)角色的心理狀態(tài)，理解雙方矛盾的不可調(diào)和性，從而對(duì)文章的主旨情節(jié)、寫作特點(diǎn)、藝術(shù)特點(diǎn)和文章語(yǔ)言有更深入的理解。

三、創(chuàng)設(shè)多媒體情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體已經(jīng)普遍應(yīng)用于中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。尤其是文言文的教學(xué)，由于存在認(rèn)知障礙，學(xué)生和文言文總是存在一道無(wú)形的歷史鴻溝，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率比較低，通過(guò)多媒體的視頻、音頻、圖文等形式的展現(xiàn)，能夠使文言文的內(nèi)容變得更加生動(dòng)直觀，給學(xué)生更加豐富的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

比如在《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會(huì)到先秦時(shí)代的民風(fēng)，我們不僅要播放《靜女》《采薇》的詩(shī)朗誦，讓學(xué)生聆聽(tīng)詩(shī)歌的美感，還可以把古樂(lè)設(shè)置為講課背景，在古樂(lè)聲中體會(huì)古人的情感，理解古人的思想。比如在《阿房宮賦》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受到阿房宮的規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄渾的景象，體會(huì)到秦始皇的奢侈生活，以及由此引發(fā)的阿房宮的最終毀滅，我們除了展現(xiàn)阿房宮的圖片，還可以剪輯一些相關(guān)的紀(jì)錄片視頻，讓學(xué)生在聲畫中品味文章的內(nèi)涵，引發(fā)更加深入的思考。

四、創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果

雖然文言文描寫的是歷史事件、人物和思想，但是文章來(lái)源于生活，古人的思想言行對(duì)于我們今人仍有重要的意義。而且人性是相通的，每個(gè)人的生活都離不開(kāi)衣食住行和思考，古人的人生困境也同樣是我們的人生困境，古人情感世界和我們的情感世界也有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。因此，中職文言文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境，把作者的生活狀態(tài)和學(xué)生的生活狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生去體會(huì)作者的思想和情感世界，加深對(duì)文言文的理解。

比如在《勸學(xué)》的教學(xué)中，古人面臨著學(xué)習(xí)動(dòng)力的問(wèn)題，今天的中職生同樣需要學(xué)習(xí)動(dòng)力，荀子用一系列的比喻來(lái)勸人學(xué)習(xí)，而學(xué)生通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)，也接觸到了各種各樣的用于勸人學(xué)習(xí)的比喻或話語(yǔ)，將這些內(nèi)容聯(lián)系在一起，學(xué)生更容易體會(huì)到作者的思想。

總之，當(dāng)前的中職文言文教學(xué)中面臨著諸多問(wèn)題，通過(guò)情境教學(xué)法的有效應(yīng)用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)中職語(yǔ)文教育的良好發(fā)展。

（編輯：龍賢東）