詩歌品讀之提升語文素養(yǎng)

施秀明

【摘要】我國有著悠久的歷史，有著上下五千年的文化遺產(chǎn)，其中詩歌部分更是一顆璀璨的明星。從我們小學(xué)開始便熟背《唐詩三

百首》《詩經(jīng)》等名著，在古人的字里行間了解歷史，感受人生的哲理。到了近現(xiàn)代，詩歌這種文學(xué)形式被很多名家推崇，大量優(yōu)秀的詩篇被廣為流傳。大家進(jìn)行詩歌品讀更能加深對文化的理解，繼承我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，幫助大家提升語文素養(yǎng)，陶冶情操，鑄造民族精神。本文針對如何進(jìn)行詩歌品讀展開分析，供大家參考。

【關(guān)鍵詞】詩歌品讀；提升；語文素養(yǎng)

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著時代的發(fā)展，文化也有了變化，現(xiàn)代的詩歌和過去的形式并不相同。現(xiàn)在的詩歌更加貼近生活，摻雜了作者強烈的情感因素，整體節(jié)奏也更加符合現(xiàn)在的音律。為了讓大家在詩歌的學(xué)習(xí)中體會我國的文化精髓，了解文化的演變和擴展，應(yīng)該培養(yǎng)對詩歌的興趣，學(xué)會品讀詩歌，提升語文素養(yǎng)，甚至可以增強學(xué)生的文化底蘊，締造民族精神。那么怎么樣才能增加學(xué)生的詩歌品讀能力呢？針對這個問題，下文列出了一些方法，希望對大家有所幫助。

一、反復(fù)誦讀，感受音律之美

《朗讀者》節(jié)目的火熱，讓大家更加深刻地體會到了誦讀的樂趣。朗讀文章，更能體會作者的情感，了解詩歌的意味。在現(xiàn)在的課本中，朗讀都是課文后面的一項必備練習(xí)，可見誦讀在學(xué)習(xí)語文方面的重要性。有些課文后的練習(xí)是“熟讀詩歌，并背誦”，有些是“有感情地朗誦這首詩”，而有些是“朗讀全詩，感悟詩中的思想感情”。這些練習(xí)要求都反映出了編寫者的意圖，教學(xué)人員更應(yīng)該明白誦讀在詩歌品讀中的含義。反復(fù)誦讀可以更加明白作者所要表達(dá)的中心思想，感受作者在詩歌中所描繪的場景、色彩和人物形象。在《金色花》中，學(xué)生反復(fù)誦讀之后便可以明白詩歌所描繪的是一幅其樂融融的景象，有童趣，更有人間歡愛的感情。孩子們正是像這金色花一樣，美麗的外表下有著純潔的靈魂，香氣襲人，雖有點調(diào)皮，卻有著這世間最高尚天真的心靈。在她的心里和世界中，到處都充滿了愛。反復(fù)地誦讀可以幫助大家更加深刻地體會到父母之愛，身臨其境，與作者感同身受。不僅“書讀百遍，其義自見”，而且陶冶了自身的情操，升華了自己的心靈。更加可以讓學(xué)生在今后的生活中懂得回報父母，傳承中華美德。

誦讀的另一個作用就是感受詩歌的音律之美。詩歌都像音樂一樣，講究押韻、旋律和節(jié)奏感。詩歌不僅要朗朗上口，還要悅耳動聽，誦讀的時候可以抑揚頓挫，如音樂一般，不絕于耳。所以在品讀詩歌的時候，一定要注意誦讀，體會詩歌中所包含的旋律、韻味，感受其中的音律之美，便也不難理解作者的心靈感受、情感波動。

二、感受意境，提升品讀能力

所謂意境，就是文章的主旨。“意”即情意，就是主觀的思想感情；“境”即境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在詩歌中，意境就是作者的主觀思想和詩歌中所描繪的生活場景有機結(jié)合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是作者真摯的情感和生動的客觀事物相融合。它是作家苦心追求的目標(biāo)，也是我們品讀作品的關(guān)鍵。王國維的《人間詞話》中這么評價：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”

品讀詩歌，要去理解和感受詩中所描繪的場景。張若虛的《春江湖月夜》不失為具有完美意境的典范，他把春江花月夜的景色和抒發(fā)游子思婦的離愁別緒交錯在一起，使之渾然一體。聞一多先生稱這首詩為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。再如歐陽修的閨怨詞《蝶戀花》中“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”兩句，意境曲折，層層深入而渾然一體，評價極高。詞中怨婦借暮春景象，感嘆青春消失和精神上的孤寂，形象十分鮮明。

除此以外，品讀詩歌的時候還需要對作者的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析。每一首廣為流傳的詩歌都是作者精心創(chuàng)作，賈島的“推敲”也是每一位詩人的真實寫照。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖帧⒕畹牟季趾蛢?yōu)美的修辭表達(dá)，都會讓詩歌變得更加生動形象。例如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直接表達(dá)了對亡妻的思念之情。

三、展開聯(lián)想，品味詩歌含蘊

詩歌篇幅短，很多意境都要靠讀者反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會，運用聯(lián)想和想象，感受詩歌所要描繪的場景和表達(dá)的思想感情。如唐代詩人陳陶的《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”初看來，這兩個沒有什么關(guān)聯(lián)，但是細(xì)細(xì)聯(lián)想才明白：遠(yuǎn)征的丈夫早已命歸黃土，可憐的妻子還在家里做著團(tuán)聚的美夢。由“河邊骨”到“夢里人”，這兩個畫面突兀翻轉(zhuǎn)卻是讓人震撼、心傷，給讀者無限巨大的想象空間。宗白華先生說：“空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元。”只有進(jìn)行深入的聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩歌的“空靈”空間，才能更好地挖掘體味出詩歌充實的一面。

四、知人論世，感受意象之美

一首詩歌最感動人的地方就是文章的主旨，所要表達(dá)的情感。而情感是通過詩歌的意象表現(xiàn)出來，不僅包含了詩人的情感，還帶有詩人的主觀意識。品讀一首詩歌，要對詩人所在的時代有所了解，明白詩人寫這首詩時所處的狀況。同樣題材的詩歌，在不同的時代，不同的場景下，所表達(dá)的主旨也是不同的。例如李煜，如果不了解他從貴為天子到淪為階下囚的巨大反差，就不會理解“落花流水春去也，天上人間”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的巨大哀傷。李清照如果沒有晚年喪夫、生活顛沛流離，也不會寫出“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這樣深婉哀痛的詩句。

五、結(jié)語

我國歷史文化悠久，優(yōu)秀的詩歌作品數(shù)不勝數(shù)。對詩歌的品讀可以傳揚中華民族精神，了解歷史的演變，提升自己的語文素養(yǎng)。品讀的時候要結(jié)合作者的歷史背景，反復(fù)誦讀，體會詩詞的韻律，展開聯(lián)想，深入了解詩歌所要表達(dá)的真情實感。

參考文獻(xiàn)

[1]華文祥.“初細(xì)”讀詩“品誦”傳詩——讓小學(xué)生在快樂講課中學(xué)詩歌[J].江西教育，2014（15）.

（編輯：張馳）