新媒體下大學生思想政治教育的研究綜述

張一鳴

摘 要 目前，我國大學生思想政治教育工作正處于一個轉折期，盡管思想政治教育工作者已經運用新媒體開展教育，但由于“處方”老舊、“技藝”粗拙、“包裝”不前衛，致使大學生思想政治教育親和力不高、針對性不強。所以，面對瓶頸期，認真研究教育現狀，分析思想政治教育存在的突出問題，挖掘深層次的原因，探討新媒體下大學思想政治教育研究，為思想政治教育工作者提供理論指導與方法借鑒，成為大學生思想政治教育研究者的全新使命。

關鍵詞 新媒體；大學生；思想政治教育

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。一個不爭的事實是，隨著新媒體的迅速發展，確實給當前高校大學生思想政治教育帶了不小的挑戰。目前國內外學術界對新媒體下大學生思想政治教育研究大致有以下幾點：

一、國外研究現狀

筆者查閱了不少國外相關文獻，發現世界各國都十分重視大學生思想政治教育的研究，尤其美國學者在此方面做了大量的研究，理論成果頗為豐富。美國雖沒有將“思想政治教育”這一名詞概念化，但已將其滲透于整個社會文化教育體系。美國的思想政治教育理論，即它的公民教育理論，體現在各門學科里，內容極其豐富。其中以實用主義哲學和政治社會化理論比較集中地對公民教育理論進行專門的研究，尤其以杜威為代表的實用主義對美國社會的影響最為深刻，它被尊為美國的“官方哲學”，推崇主觀經驗，強調行動的功利與實效。杜威非常重視學校的道德教育，他認為“道德是教育的最高和最終目的”，學校的根本目的在于培養美國公民和社會公民。他從其“教育即生活”、“學校即社會”的大教育觀出發，主張學校的道德教育內容應當反映社會生活，讓學生在社會生活實踐中“形成人格”。因而反對教師將理論觀念直接強加給學生的做法，認為學校的道德教育主要方法應當是讓學生在生活中得到道德訓練，提高道德能力。還有從20 世紀50 年代興起的以道森和普雷維特為代表的政治社會化理論，拉斯西蒙等人創立的價值澄清理論，以謝弗等人為代表的價值分析理論，柯爾伯格價值認知發展理論，以及柯文瑞安的道德教育理論，都成為當代美國公民教育理論基礎的重要組成部分。

美國與日本德育工作者的一致觀點是，反對采用灌輸模式的做法。他們認為只有教育者采用理論與實踐相結合的教育模式，將隱性教育貫穿于德育全過程，通過潛移默化的影響使高校學生實現道德素質的實質性提高，在自主實踐中將思想素質與道德品質內化于心，外化于行。

在美國，利用新媒體技術進行大學生思想政治教育方面的文獻也不少，經過分析相關文獻，筆者發現：美國大學教師很注重教育途徑的多樣化，并十分重視新媒體在課堂教育和課外活動中的積極作用。一方面，在課堂上充分借助新媒體、新技術，采用多種方式進行正面的灌輸，將思想政治教育分散到各個學科中。即通過歷史教育培養學生的愛國精神，樹立民族自尊心和自信心；通過對哲學和經濟學的學習，培養學生的思辨精神和資本主義的世界觀、人生觀、價值觀。另一方面，為彌補課堂教育的不足，豐富學生的課余生活，提高學生的思想政治教育效果，美國還通過各種社會服務和社會活動來進行思想政治教育。

與美國、日本不同，新加坡德育內容相對集中統一，即對教育對象進行國家意識的理論灌輸，使其形成“共同價值觀”。對于這個問題的論述，國外學者也往往從不同的角度著手。例如，一批專家學者從社會學、哲學、心理學出發，以新媒體傳播過程中出現的不良網絡行為著眼點進行理論與實踐研究，形成了諸多方面的思考。以尼葛洛龐帝的《數字化生存》，埃瑟戴森編著的《2.0 版—數字化時代的生活設計》和唐泰普斯科特所作的《數字化成長：網絡時代的崛起》為主要代表。這些專著以網絡虛擬背景下新媒體使用過程中的問題為基礎，探究解決對策方法，為加強高校學生的線上教育提供了理論借鑒和實踐參考。

二、國內研究現狀

我國學者對新媒體背景下大學生思想政治教育方面的研究，內容豐富，但實證性研究很少。還是有學者提出了新的概念：張建松提出“網絡思想政治工作”的概念，認為“所謂網絡思想政治工作，通俗地說，就是利用校園網絡對學生開展思想政治工作”。其次，不少學者研究了新媒體對大學生思想政治教育的影響。

姜恩來提出新媒體對大學生思想政治理論教育帶來的機遇，對機遇作了比較生動的總結，他認為，新媒體對思想政治工作的影響可以用多、快、頻、合、變五個字加以概括。所謂多，就是運用新媒體的模式多；所謂快，就是說新媒體可以提高時效性，即對時代的反應；所謂頻，就是信息內容的發展變化更加迅速；所謂合，就是說，可以更好地把各種智能主體的作用結合起來，并且予以協調；所謂變，就是說對新媒體技術的運用還需要努力提高。

王紅霞在《網絡輿論碎片化對大學生思想政治教育的影響及應對》一文中，論述了網絡碎片化對大學生思想政治教育的影響。即對大學生思想政治教育來說，網絡輿論碎片化是一把“雙刃劍”。碎片化的輿論環境是大學生思想政治教育的外部空間，它的形成和發展，為大學生提供了更豐富的資訊信息，也讓大學生更方便快捷地了解國內外的熱點輿論與變化。與此同時，這一形勢也給大學生思想政治教育帶來了挑戰，越來越多的大學生更加注重輿論信息的真實性與指向性，而不是一味追求理論上的馬克思主義信仰，社會現實和理想信念的差距越來越大，使得傳統思想政治教育方式的效果已經非常有限。面對輿論信息爆炸的碎片化新形勢，大學生思想政治教育也需要作出新的調整和改變。只有積極探索思想政治教育的新方法，開展互動性強、參與度高的網絡思想政治教育活動，形成線上線下思想政治教育的合力，才能進一步提高大學生的思想政治素質。因此，在保證大學生言論自由的前提下，如何利用網絡輿論的碎片化為大學生思想政治教育服務，應當成為每一名高校教育工作者深思的問題。再次，也有不少學者研究了新媒體背景下大學生思想政治教育的途徑問題，并指出了應該理性看待新媒體在教育途徑中的價值。

藏楠、楊鶴在《大數據時代高校思想政治教育途徑創新的思考與實踐》一文中，提出了新時期高校思想政治教育的三大途徑：1.建設好思想政治教育主題網站；2.加強網絡思想政治工作隊伍建設；3.加強校園網絡技術監控。

李海波、曠曉霞在《運用微信開展大學生思想政治教育的緣由、限度及對策》一文中，論述了運用微信開展大學生思想政治教育的五點建議：1.營造運用微信開展大學生思想政治教育的氛圍；2.唱響社會主義核心價值觀的主旋律；3.運用微信開展思想政治教育不能離開“灌輸”方式；4.運用微信開展大學生思想政治教育要有針對性；5.運用微信開展思想政治教育要注重與其他載體相結合。

禹規娥將大眾傳播學知識——設置議程理論引入《議程設置：新媒體環境下大學生思想政治教育有效性探析》一文，在對設置議程在高校教師對學生教學管理工作中的成效性分析上進行教育模式的有效構建。王蓮華將傳播學的媒介素養理論引入課題研究，旨在提高教育過程參與者的媒介素養。

綜上所述，我們不難發現：研究新媒體背景下大學生思想政治教育的途徑的論文雖然有，但大多只停留在理論層面上，很少使用實證的方法來驗證。本文擬先通過問卷調查大學生思想政治教育的現狀，然后分析其存在的問題，充分運用新技術與新媒體平臺，提出有針對性的大學生思想政治教育的途徑。

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