大學生對傳統文化認知的調查

姚艷艷　陳濱霞　趙秦艷　覃燕　潘慧鈴　張浩敏

摘 要 通過問卷調查和訪問調查采集數據，分析了桂林市各高校大學生對傳統文化了解的基本現狀；不同年級、專業、性別的學生對傳統文化的認知差異；桂林高校關于弘揚和傳承中國優秀傳統文化的宣傳教育現況。提出了引導大學生弘揚和傳承中華優秀傳統文化、培養“文化自信”的建議。

關鍵詞 傳統文化 高校 文化自信 因子分析 Logistic回歸

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.085

Survey on College Students' Cognition of Traditional Culture

——Taking Colleges in Guilin for Example

YAO Yanyan， CHEN Binxia， ZHAO Qinyan， QIN Yan， PAN Huiling， ZHANG Haomin

（College of Science， Guilin University of Technology， Guilin， Guangxi 541006）

Abstract Based on survey on the college students in Guilin， this paper analyzed the college students in Guilin knowing about the traditional culture， as well as the cognitive differences of it， which by different grades， majors and gender. Further， according to the publicity and current education of carrying forward Excellent Traditional Chinese Cultures by Guilin universities， we put forward to a suggestion that guiding college students to learn and promote Excellent Traditional Chinese Culture and building the emotion of Cultural Self-confidence.

Keywords traditional culture； university； cultural confidence； factor analysis； Logistic regression

0 引言

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷精神命脈。” 大學生是時代的主力軍，大學生對傳統文化的態度側面反映出傳統文化的質度，大學生對傳統文化的認知度反映出傳統文化的流傳度，因此，針對大學生范圍內對傳統文化了解程度的調查是極具必要性的。我們查閱資料，明確傳統文化的定義。學者任繼俞沿襲前蘇聯一些學者的做法，將文化區分為廣義和狹義兩種，認為廣義文化包括文藝創作，哲學著作，宗教信仰，風俗習慣，飲食器服之用；狹義文化則專指代表一個民族特點的精神成果。[1]目前關于傳統文化的研究一直備受關注。吳玉宗，王宗禮提出中華傳統文化研究向縱深發展，認為從社會心理的角度去認識傳統文化，同時，其研究成果又反過來促進了人們對傳統文化的認識，這種研究趨向，可以說是向縱深發展的顯著表現。[2]沈晴對大學生進行中國傳統文化教育的途徑提出了幾點建議，指出中華民族的優秀文化，生生不息，綿延不絕，是我國千百年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量。[3]桂林處于廣西壯族自治區，民族特色、文化特色更為明顯，作為廣西高校云集的教育城市，在國內外具有一定的影響力。因此，我們在此背景之下，對高校在校大學生對傳統文化了解現狀進行統計研究，找出其影響因素，能夠促使各高校組織有組織、有計劃的教育學生弘揚和傳承中國優秀傳統文化，引導廣大學子了解和傳承優秀文化，培養文化自信。對傳統文化的弘揚和傳承體現在生活方方面面，展開大學生對傳統文化了解現狀的調查研究具有一定的現實意義。

1 數據分析及結論

1.1 數據收集

我們采用兩階段抽樣的抽樣方法，首先第一階段以桂林地區的 11所高校為第一階段的抽樣框，綜合考慮后采用簡單隨機抽樣方法，抽取 8 個高校，分別為廣西師范大學、廣西師范大學漓江學院、桂林電子科技大學、桂林理工大學、桂林醫學院、桂林旅游學院、桂林航天工業學院、桂林師范高等專科學校。第二階段在每個入樣的高校的在校生為抽樣框，進行簡單隨機抽樣。

通過預調查后，修改得到最后問卷并確定最佳樣本量。對 “以桂林高校為例的大學生對傳統文化了解現狀”展開調查。此次調查采用問卷調查形式，調查共發放650份樣本，其中有效問卷610份，有效率為96.83%。

1.2 大學生對傳統文化了解的基本現狀

1.2.1 對傳統文化的了解程度

在被調查大學生中，對傳統文化的了解程度，有56.39%的學生表示有一定了解，38.03%的學生表示只了解一點，只有4.75%的同學表示有很深的了解，還有0.82%的學生表示毫不了解。由此可知：被調查大學生對傳統文化的了解程度參差不齊，存在差異，但總體情況相對較好。

1.2.2 了解或感興趣的傳統文化類型

在本次調查所選的有效問卷中，對大學生了解或感興趣的傳統文化分析中，傳統節日、古典詩詞賦或小說、民族音樂或樂器、書法占的比例相對較大，分別是21%、20%、18%、16%。

本次調查地區為桂林市，其所屬省份廣西壯族自治區是少數民族聚居的地方，在對關于少數民族傳統文化接觸較多，其中，對民族音樂或樂器了解和感興趣的比例占18%，有偏地域性。本次被調查大學生藝術類學生所占比例較少，所以本次問卷關于書法的興趣和了解并不僅限于藝術類大學生，其他類別的大學生也顯示出對書法的興趣和了解，避免了藝術類的偶然性和必然性，即書法平均在大學生感興趣的傳統文化中的得分還是很高的。

調查顯示，大學生了解或感興趣的傳統文化中，傳統節日、古典詩詞賦或小說、民族音樂或樂器、書法占的比例相對較大。近年來，國家把一些具有重大意義的傳統節日作為國家公休日，擴大了傳統節日的影響范圍，古典詩詞賦或小說作為教科書的必修部分，對國民的影響也相對較大，同時，琴棋書畫作為提升個人氣質以及修養的重要文化，很多學生從小就接受這方面的教育，因此，在這方面的傳承還是有較好的效果。

1.2.3 了解傳統文化的渠道

據有效樣本統計結果分析，電視和微信等網絡平臺作為媒體傳播，比例分別為74.92%，51.47%，所占的比例較大；學校教材和其他書報雜志等作為傳統媒介的傳播所占比例分別為56.23%和48.03%。由此可知，大學生關于了解感興趣的傳統文化的主要渠道是電視、學校教材、微信等網絡平臺、其他書報雜志和父母長輩的影響，并且呈現出多樣化。

1.2.4 對傳統文化的認同感分析

“文化認同是在一種文化對自己以及自身所處的社會的價值的認識的基礎上，對這種文化的歸屬感和存在感的一種較為穩定的情感意識和心理狀況”。[4]據問卷調查結果顯示，69.7%的同學認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”，27.2%的同學認為“傳統文化博大精深，應全部繼承發揚”，還有少部分同學對此表示不關心不了解，更甚者表示外來文化更具有優越性。由此調查可知，大部分的大學生對于中國傳統文化還是抱有積極對待的心態，對于傳統文化的傳承有理性的一面，認為傳統文化中的糟粕部分應摒棄，不好的傳統文化會對中華民族的文化事業產生不必要困擾和阻礙。可見，大學生對本土傳統文化的認同感還是比較高的。

1.2.5 對弘揚傳統文化的態度分析

據有效樣本統計結果分析，超過一半的被調查大學生認為現在的大學生對弘揚傳統文化持有支持態度，所占比例是66.07%；約有33.93%的被調查者認為現在的大學生對弘揚傳統文化的態度淡漠。

1.3 不同年級、性別、專業對傳統文化認知程度的差異分析

如表1所示：交叉表卡方檢驗表的期望值頻數總和為610，使用皮爾遜卡方檢驗，其中sig值0.03小于0.05，因而有理由拒絕H0，因此樣本中年級與對傳統文化認知程度存在顯著性差異。性別的皮爾遜卡方值的顯著性水平為0.000463小于0.05，因而有理由拒絕H0，認為性別與對傳統文化認知程度存在顯著性差異。研究數據表明，對傳統文化有很深的了解占據比例最大的是大一年級，其次是大三年級，所以如果學校增設有關傳統文化的選修課或必修課可以把重點放在大二年級。

從卡方檢驗結果來看，被調查大學生的專業類別與他們對傳統文化的認知沒有存在顯著性差異。

2 高校關于弘揚和傳承中國優秀傳統文化的宣傳教育現況

2.1 學校舉辦弘揚優秀傳統文化活動情況

調查結果顯示，71%的學生知道所在學校偶爾有舉辦有關弘揚優秀傳統文化的活動，12%的學生知道所在學校經常有舉辦此類活動，有9%和8%的學生不了解或不知道學校有舉辦過弘揚優秀傳統文化的活動。據以上調查結果分析，絕大部分被調查者聽說或親身參與過學校的弘揚傳統文化的活動，17%的學生不了解或沒有聽說過此類活動，究其原因可能是學校沒有對其進行有力的宣傳，亦或是學生們對此類活動并不感興趣，選擇了充耳不聞。

2.2 學校增設傳統文化選修課參與情況

在通過對被調查者的分析，如果學校增設傳統文化選修課，有49%的學生有興趣去學習，41%的學生視情況而定，6%的學生肯定會去學習和弘揚傳統文化，4%的學生不會去聽此類選修課。由上述調查數據來看，絕大部分的學生是對傳統文化選修課保持好感的。

2.3 學生角度分析高校開展傳統文化教育的意義

通過調查高校開展傳統文化教育對中華優秀文化的弘揚與傳播的意義結果表明， 67%的學生認為高校開展傳統文化教育對中華優秀文化的弘揚與傳播有一定的意義，30%的學生認為其意義十分重大，2%的學生認為其意義并不明顯，1%的學生不了解，說明有97%的學生認為高校開展傳統文化教育對中華優秀文化的弘揚與傳播是具有意義的。

2.4 學生曾參加過學校舉辦的傳統文化活動情況

通過調查得知，開展參觀博物館、民俗館的傳統文化體驗活動最受學生歡迎，其次是通過廣播、板報、微信推送等方式參加過學校舉辦的傳統文化活動，主題班會、開展藝術節、開展誦讀、辯論賽和知識競答等活動也是學校開展文化活動的熱門選擇。在桂林的各大高校中，都有舉辦過與傳統文化相關的各種活動，其中大部分學生都曾參與過這類的活動，說明各大高校對傳統文化的傳承和弘揚都有一定的重視。

2.5 學生角度傾向了解和學習優秀傳統文化的方式

對于學生角度傾向了解和學習優秀傳統文化的方式展開的調查結果顯示，認為學校多開展相關活動的呼聲最高，占被調查者的28%；自身應該主動多與傳統文化接觸位列第二，占被調查者的27%，另外，學校開設相關課程加大學習力度、專業老師結合本專業穿插講解也被認為很重要，分別占到被調查者的17%和15%。由此看出被調查學生認為除了要提高自身的傳統文化素養外，在學校內部的影響下，學校自身的氛圍和學校老師本身對于傳統文化的重視程度最為重要，并且其他有利于學生了解和學習傳統文化的方式也不容忽視。

2.6 自我傳承意識

通過對當代大學生的自我傳承觀進行分析研究，發現認為平時了解并適當關注傳統文化從自身做起來繼承、發揚和保護傳統文化的比例占42%，認為使傳統文化融入現代社會并體現其價值所占比例為36%，15%的比例認為自己有可能的話，會投身傳統文化事業，有3%的比例學生認為在發揚傳統文化這件事情是自己不值得去傳承，4%的被調查大學生認為在發揚傳統文化這件事情上還有其他的方法。通過調查分析可知，更多的學生認為平時了解并適當關注傳統文化是最可行的方法，其次是關注如何使傳統文化融入現代化社會并體現其價值。

3 影響對弘揚傳統文化的淡漠原因分析

3.1 因子分析

根據查閱資料及實地訪談我們探索會導致大學生對傳統文化淡漠態度的多個因素，其中共選取7個主要指標。處理前先運用SPSS軟件對原始數據進行標準化。運用利用降維的思想，用因子分析來簡化我們的數據，以找出其中的主要影響因素。

根據因子分析檢驗結果表2知道，KMO值為0.887>0.6，認為符合因子分析的條件。另外，由Bartlett 的球形度檢驗p=0.000，通過對變量標準化并求其相關陣，由相關系數矩陣可知，全部相關系數大于0.3，因此，適合做因子分析（見表2）。

采取正交旋轉發對因子進行旋轉，通過SPSS輸出的方差系數表，在保留了全部方差的83.05%的情況下分析得出四個主成分因子。經SPSS運算結果見表3。

其中，線性組合中各變量的系數的絕對值大者表明該主成分主要綜合了絕對值大的變量，有幾個變量系數大小相當時，認為這一主成分是這幾個變量的總和。[5]

由上面的主成分線性組合可知：第一主成分線性組合中X5整個社會沒有形成學習傳統文化的氛圍，X6西方歐美文化的強勢傳播，對中國傳統文化沖擊，X7社會節奏加快，無暇顧及的系數相對較高，因此可以作為影響大學生對弘揚傳統文化的態度的社會因素，國家對傳統文化的重視、社會所形成的文化氛圍的濃厚與否都對大學生對待傳統文化的態度產生一定的影響，一般來說，社會所形成的學習傳統文化的氛圍越濃厚，越有利于提高大學生對傳統文化的認知及認同度。

隨著科技的快速發展，我們很少有“七夕瓜田月下聊天，中秋圍在一起賞月”的慶祝節日文化的形式，不得不說社會節奏的加快對傳統文化產生了不少沖擊。因此，從社會角度著手，將傳統文化融入到現代生活中，形成一個全民族濃厚學習傳統文化的氛圍有著較為積極的現實意義。

第二主成分中X1，X2的系數比例較大，歸為影響大學生對弘揚傳統文化的態度的學校因素。很多高校為了能夠適應市場經濟的發展以積極當前就業形勢的實際需求，對傳統文化的教育有所缺失，也就會影響學生重視對實用性知識和專業的學習，忽視了道德以及藝術等可以培養人文化素養學科的學習。

第三主成分中系數比例較大的為X4傳統文化不符合現代生活方式、難以發展體現傳統文化的影響狀況，第四主成分線性組合中，X3學生對傳統文化缺乏興趣的系數為0.888，反應了學生自身因素的影響情況。學生的興趣會在主觀上會促進自己去了解傳統文化。

3.2 基于影響因子的logistic回歸分析

我們結合因子分析探索的四個方面針對其影響大學生對弘揚傳統文化態度，為能夠具體反映這些因素對弘揚傳統文化態度的影響程度，我們建立Logistic回歸模型。進入logistic模型的主成分因子一共4個，分別為社會環境、學校環境、文化自身、學生個人因素。因變量為學生對弘揚傳統文化的態度支持與否，為二分變量。對支持弘揚傳統文化建立其模型方程的擬合優度測度基于混淆矩陣的預測正確率的測度。根據文獻，[6]經SPSS運算，Logistic回歸分析得出如下全模型：

首先對模型參數進行檢驗：由表4可以看出，所有變量的Wald觀測值的概率p值小于顯著性水平 =0.05，則認為各解釋變量與logitP的線性關系顯著，即回歸系數通過了檢驗，應保留在方程中。對于回歸方程的檢驗，其顯著性水平為3.7615E-13，也小于 值（0.05），說明方程顯著。

同時，對基于混淆矩陣的預測正確率的測度對模型方程進行擬合優度測度，檢驗結果見表5。

由分類判別結果表可以得出：本Logistic回歸模型對于“弘揚傳統文化的態度是支持”的決定具有98.0%的預測準確性，對于“弘揚傳統文化的態度是淡漠”的決定具有93.2%的預測準確性。模型的總體預測準確性為96.4%。說明模型效果良好。

為探究顯著變量在回歸方程中的重要性，分析比較各參數的Wald值，Wald值大者顯著性高，也就更重要。由參數檢驗表可知：學生個人因素、社會環境、學校環境三個因子的Wald值較高，顯著性較高，故對于弘揚傳統文化的態度較為重要。

4 提高大學生弘揚和傳承傳統文化的建議

由上述分析可得學生個人因素、社會環境、學校環境三個因素對于影響大學生弘揚傳統文化的態度較為重要，據此，筆者有針對性地給出以下建議：

4.1 高校利用好全媒體加大宣傳力度

高校可以利用微信、微博等網絡平臺及電視、報刊等大眾傳播媒體加大對中華優秀傳統文化的傳播。同時，可以利用現有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設工程、數字圖書館推廣計劃等數字文化惠民工程的數據資源成果，推動優秀傳統文化網絡傳播，制作適合互聯網、手機等新興媒體傳播的傳統文化精品佳作。

4.2 開設特色文化實踐課程及網絡課程

高校應該充分發揮各自優勢，利用學校這良好的平臺，開設更多與傳統文化相關的專業課和選修課，并且可以開設更多的實踐體驗課程；同時，高校可以引進更多的中華優秀傳統文化精品視頻公開課，讓學生更靈活地利用時間自主學習。

4.3 舉辦針對大學生的特色文化旅游活動

大學生們更加偏愛娛樂性、參與度較高的活動，故各高校可以利用學校博物館、校史館、圖書館等結合校史、院史、學科史和人物史的挖掘、整理和研究，發揮其獨特的文化育人作用。同時，依托學生社團等學生組織開展主題教育、社會實踐、志愿服務、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動。此外，高校和地方可以舉辦一些針對大學生的體驗特色文化的旅游活動。比如，在三月三節日官方放假后，越來越多的大學生了解到這個節日，體驗到廣西獨有的文化。

*通訊作者：張浩敏

參考文獻

[1] 任繼俞.民族文化的形成與特點[D].中國文化研究，復旦大學出版社，2001.

[2] 吳玉宗，王宗禮.當前中國傳統文化研究狀況述評[J].社會科學，1987（6）：46-49.

[3] 沈晴.對大學生進行中國傳統文化教育的途徑[J].教育探索，2008（2）：25-26.

[4] 姜茹茹.大學生傳統文化素養現狀及對策分析[D].山東：山東師范大學，2016.

[5] 何曉群.多元統計分析（第四版）.北京：中國人民大學出版社，2015.

[6] 藍石.基于變量類型做好統計分析：SPSS實例示范.重慶：重慶大學出版社，2014.