試論中華傳統文化和中華民族精神的核心內涵關系

賈雅茹

摘要：偉大的傳統文化必然有深遠的智慧。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創造力之中。中華文化是我們中華民族生生不息、團結奮進的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園。

關鍵詞：傳統文化；民族精神；論語；孟子

一、中華文明源遠流長

中華傳統文化是我們的根，中華民族精神是我們的魂。博大精深的中華文化，有像大篆、小篆、隸書等獨具特色的文字，有《孫子兵法》、《史記》、《本草綱目》等浩如煙海的文化典籍，有如四大發明等名揚世界的科技工藝，還有像戲劇、詩詞等異彩紛呈的文學藝術，更重要的是那么充滿智慧的中國哲學，譬如《論語》、《中庸》、《孟子》等經典著作，它們當中蘊含的完備而深刻的道德倫理以及反映出的各種中華民族精神，指導著中華民族克服重重困難，指導著中華民族的生存和發展。

二、蘊藏在傳統文化中的智慧

（一）傳統文化告訴我們正確的學習方法

《論語·為政》中說，“溫故而知新，可以為師矣。”這句話的大意是：“溫習舊知識就能用新發現，可以成為老師了。”現在很多人學習，舊的東西還沒有掌握，就急于去學習新的東西，結果很費力，常常學到半中間就已經氣喘吁吁了。而少數人將舊的東西學的很清晰，當他們再學習新的東西時，就不會很費力。“書讀百遍，其義自見”，溫故方能知新。在一定程度上，“慢”就是“快”，隨著經驗的增加，在學習新知識的時候，你自然有了更好的方法。“溫故而知新”的心理學原理為美國認知心理學集大成者奧蘇伯爾所證實：原認知結構中舊有知識的清晰程度和鞏固程度，決定了掌握新知識的速度和程度。“知之為知之，不知為不知”，大多數的人將這句話理解為“知道就說知道，不知道就說不知道”，而我認為，這句話也可以理解為“知道自己知道什么，知道自己不知道什么”。知道自己知道的，并將其加以反思，去從中悟出新的東西；知道自己不知道什么，并去學習實踐，將其掌握。知道的話，不能驕傲，要虛心思考；不知道的話，要進行探索發現。這是正確學習的方法。

（二）傳統文化教導我們為人處事的方法

與人交往，要了解交往的對象。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？”這句話的大意是：“看他的所結交的朋友，觀察他的行事方法，了解他安于什么、不安于什么，他能隱藏自己嗎？他能隱藏自己嗎？”要想知道他是一個什么樣的人，首先得看他的行為。要善于觀察，觀察之后才能決定是否能與之為友。

當然，交友要遵守交友的原則，不能違背道德、違反法律。有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”這句話的大意是：“進信用必須符合道義，才能履行承諾；恭敬必須符合禮的要求，才能遠離恥辱；據此行事能使親人和睦，也就值得效法。”《孟子·離婁下》中說：“夫大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”由此看出，講信用和恭敬都是有底線的。講信用必須符合道義，恭敬必須適度。

（三）傳統文化教會我們自我提升的方法

《論語》中有很多話可以啟發我們如何做一名君子。“君子不器”，君子不像器具那樣只有某一方面的用途。是的，君子不是工具，而是運用工具的人。所以，我們要想成為君子，就不能給自己設限，我們要努力拼搏，登上屬于自己的高峰。子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”古代的人學習是為了提升自己，為了提升自己的生命價值；而今天的人學習，多是為了獲得別人的認可或贊揚，或為了炫耀自己。后者往往無法影響他人，無法貢獻社會。

三、生生不息的中華民族精神

在五千多年的發展歷程中，中華民族不僅創造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了偉大的中華民族精神。民族精神是一個民族在長期的歷史發展進程中積淀形成，為全體民族成員所接受和認同，并成為民族進步和發展的價值導向和精神動力。

（一）自強不息

《周易》中說：“天行健，君子以自強不息。”這句話的大意是：“天道運行剛健，君子應該學習天道而自強不息。”這句話啟發我們要具有一種宇宙精神——自強不息的精神。一切靠自己的努力，要自強，不停止。依靠別人沒有用，一切要自己不斷努力。

老子在《道德經》中說：“勝人者有力，自勝者強。”自強的人同樣需要戰勝自己。一個人最大的敵人就是自己，人應該努力不懈地去奮斗，戰勝自己才能為社會、為國家作出貢獻。這是實現中國夢所必需的。

（二）厚德載物

《周易》中說：“地勢坤，君子以厚德載物。”這句話的大意是：“大地博厚寬廣，君子應如是容載萬物。”一個人在為人處事上，應該懂得寬容忍讓，要心胸開闊，懂得讓人。《論語》中也說：“智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。”我們要像海一樣能容納各處流來的水，要像高山一樣能用自己的德行來承載萬物。

（三）天下為公

《禮記》中說：“大道之行也，天下為公。”這體現了一種家國情懷。《孟子》中說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎，國是家的延續。《大學》中也說：“欲治其國者，先齊其家。”所以，要有天下為公的精神，就必須有家國情懷，人人都有家國情懷，這樣才會實現“和諧社會”的社會理想。從孔子的“和為貴”、墨子的“兼相愛”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都能反映中國先人對和諧社會的向往。

（四）博愛泛眾

《論語》中說：“泛愛眾，而親仁。”我們要博愛而親近有仁德的人，這強調我們首先要做一個仁德的人，這樣就能達到“德不孤，必有鄰”的效果。“博愛泛眾”在新中國的體現就是堅持以“為人民服務”為核心，因此，我們要傳承這種精神，為人民、為國家作出貢獻。

（五）艱苦奮斗

《尚書》中說：“克勤于邦，克儉于家。”無論家事國事，都應勤勞儉樸。艱苦奮斗，既是一種勤儉節約，艱苦樸素，反對鋪張浪費、奢侈揮霍的生活作風和道德品質，也是一種不畏艱難、堅韌不拔，奮發圖強、拼搏創業的精神狀態和高尚情操。作為中華民族的傳統美德，我們應將其弘揚，否則鋪張浪費的人越多，對未來的破壞性更大！

由此可見，中華文明教給我們的東西數不勝數，我們應自覺保護文化遺產，弘揚歷史文化，擴大中華文化影響，做中華文明的繼承者、精神家園的守望者。中華傳統文化必將在新時代民族復興的偉大征程中綻放出瑰麗厚重的異彩！

參考文獻：

[1]《論語心讀》柳恩銘.

[2]《天行健，君子以自強不息》南懷瑾