小學(xué)語(yǔ)文備課淺析

王建玲

摘要：語(yǔ)文備課有狹義、廣義之分。我們通常所謂的寫教案最多也只能算作狹義的語(yǔ)文備課，其基本要求是三備：備教材、備學(xué)生、備方法。廣義的語(yǔ)文備課是大備課，終身備課，它以語(yǔ)文教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無(wú)形教案。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)目標(biāo)；備教案

一、備課≠備教案

什么是備課，顧名思義，備課就是為上課做準(zhǔn)備。而在教學(xué)實(shí)踐中，備課往往被曲解成了備教案。在很多學(xué)校的教育管理中，管理者往往把教師的備課緊盯在寫教案上。誰(shuí)的教案寫得詳細(xì)，項(xiàng)目填得齊全，那誰(shuí)的備課就是充分、認(rèn)真的；如果誰(shuí)沒(méi)有寫教案，那一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)被戴上“沒(méi)有備課”的大帽子，不僅要受批評(píng)，甚至有年度考核不合格面臨解聘的危險(xiǎn)。于是乎，寫教案成了備課的全部。這實(shí)在是一種認(rèn)識(shí)上的偏差，觀念上的誤區(qū)！

本文不打算探討教師年年重復(fù)寫教案這種行為的實(shí)效性如何，單就對(duì)備課的理解而言，寫教案決不就是備課的全部。語(yǔ)文備課是為上語(yǔ)文課做準(zhǔn)備，讓我們以A教師教學(xué)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》為例來(lái)看教師的備課情況。顯而易見(jiàn)，對(duì)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的備課就是為教學(xué)這篇課文做準(zhǔn)備，那么，從直接關(guān)系來(lái)看，臨上課前的教學(xué)設(shè)計(jì)是備課，準(zhǔn)備一些長(zhǎng)城的圖片資料等教具器材是備課，設(shè)計(jì)制作長(zhǎng)城如何建造的課件是備課，到網(wǎng)上查找有關(guān)長(zhǎng)城的資料是備課，與同事研討課文、探究教法也是備課；而從間接關(guān)系來(lái)看，A教師的教育理論學(xué)習(xí)是備課，聽(tīng)其他教師執(zhí)教《萬(wàn)里長(zhǎng)城）而有所反思是備課，參加教學(xué)研討活動(dòng)是備課，在生活中積累有關(guān)長(zhǎng)城的民間故事是備課，暑假時(shí)自己親自登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城也是備課。在語(yǔ)文界、有一句著名的話：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”用么，將此話與語(yǔ)文教師的備課聯(lián)系起來(lái)，完全可以推導(dǎo)出這樣一句話：“語(yǔ)文教師備課的外延與生活的外延相等。”這是語(yǔ)文教師順應(yīng)課改潮流的必然需要，也是語(yǔ)文教師終身學(xué)習(xí)的必然需要。

語(yǔ)文備課有狹義、廣義之分。我們通常所謂的寫教案最多也只能算作狹義的語(yǔ)文備課，其基本要求是三備：備教材、備學(xué)生、備方法。廣義的語(yǔ)文備課是大備課，終身備課，它以語(yǔ)文教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無(wú)形教案。正如一位特級(jí)教師在上了一堂令人嘆服的公開(kāi)課后表示，他這節(jié)課沒(méi)有準(zhǔn)備教案。但卻是他一生的準(zhǔn)備。寫教案決不等于就是備課，備課也決不等于就是寫教案。在課程改革大背景下的語(yǔ)文備課，不僅要備教材、備學(xué)生、備方法，更重要的是備理論、備生活。對(duì)語(yǔ)文教師而言，有形教案固然有用，但更重要的是把課備進(jìn)自己的心靈深處。

那么，語(yǔ)文教師的備課是否就不再需要寫教案呢？筆者以為，要視具體情況而定。對(duì)初出茅廬的新教師而言，寫教案不僅有助于其調(diào)控課堂教學(xué)進(jìn)程，還有利于新教師把教學(xué)理論與實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合。所以，不僅要寫教案，還有必要寫詳案。而對(duì)有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師來(lái)說(shuō)，年年重復(fù)寫新教案就大可不必，這難免有“重復(fù)勞動(dòng)”、“無(wú)效勞動(dòng)”之嫌。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)≠設(shè)圈套

為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，在語(yǔ)文教學(xué)理論的指引下，語(yǔ)文教師根據(jù)可資利用的教學(xué)資源對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行預(yù)先設(shè)想，即進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文備課的一項(xiàng)重要工作。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師往往把教學(xué)設(shè)計(jì)定得過(guò)細(xì)過(guò)死，使語(yǔ)文課成為一種一成不變的模式化結(jié)構(gòu)，高明一些的則把語(yǔ)文課設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)圈套，到課堂上讓學(xué)生往圈套里鉆，牽著學(xué)生的鼻子走。教師本以為問(wèn)題一出，學(xué)生就能回答到“點(diǎn)子”上。可由于學(xué)生的認(rèn)知水平與教師的預(yù)期不一致，教師的一次次啟發(fā)就都落了空。“好一點(diǎn)的詞、更好的詞、書上有沒(méi)有”等啟發(fā)、誘導(dǎo)只是為了落實(shí)教師原定的教學(xué)設(shè)計(jì)而已，只因“機(jī)智勇敢、足智多謀”等詞不是教師原先的設(shè)計(jì)，所以就都成了不好的詞。當(dāng)然，教師最終還是完成了自己原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，而對(duì)學(xué)生按自己的認(rèn)知水平所提出的“誠(chéng)懇”、“勇敢”等動(dòng)態(tài)教學(xué)資源就只好舍棄不顧了。應(yīng)該說(shuō)，這位教師還是具有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)機(jī)智的，但由于他在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)課文的教學(xué)只留下“神機(jī)妙算”這一條道，出現(xiàn)這樣的課堂結(jié)果也就在情理之中了。

三、備教案≠備師案

在語(yǔ)文備課中，集中體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的文本形式被稱為教案。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文備課中，教案就是師案，是教師的案，是教師如何教課文的方案。這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，教師在寫教案時(shí)考慮第一位的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生的學(xué)要服從于教師的教，即將教師置于主體地位，而把學(xué)生置于客體的位置上來(lái)看待。這種教案是只為教師準(zhǔn)備的，是只為教師服務(wù)的，教案里充斥的只是教師與教材。這種教案使教學(xué)過(guò)程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系。從教案上第一個(gè)字的出現(xiàn)起就已把教師的教作為主動(dòng)的活動(dòng)，把學(xué)生的學(xué)作為被動(dòng)的活動(dòng)來(lái)對(duì)待。在這種教案指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只有跟著教鞭舞蹈的份兒，學(xué)生要做的最要緊的事就是如何去適應(yīng)教師（教案）；教師最渴望的是學(xué)生與自己（教案）親密配合，最害怕發(fā)生的則是學(xué)生的學(xué)偏離自己教的方向。一旦教學(xué)效果不理想，那教師埋怨的往往是學(xué)生沒(méi)有理解自己的良苦用心，怪學(xué)生沒(méi)有與自己（教案）好好配合。在這樣的課堂上，“填鴨”將不可避免。

顯然是與課程改革背道而馳的。所以，必須改變傳統(tǒng)教案的設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)教案來(lái)一個(gè)洗心革面，變教案為學(xué)案，變師案為生案，也即使教案成為教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方案，使教案為學(xué)生而備，使教案為學(xué)生而服務(wù)，使教案去適應(yīng)學(xué)生，變“以教論學(xué)”為“以學(xué)論教”。教師要重新思考學(xué)生的角色，把學(xué)生真正作為主體來(lái)看待，認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是消極接受的容器，而是有待點(diǎn)燃的火把。在教案設(shè)計(jì)的基本理念上，教師首先要考慮的應(yīng)該是“學(xué)生如何學(xué)”，明確自己的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥是為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)的，這就要求教師要充分了解學(xué)生的思想觀念、情感態(tài)度、認(rèn)知方式、信息處理方式等。只有在對(duì)學(xué)生全面了解的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，這是教師開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的前提 在教案設(shè)計(jì)的具體策略上，則應(yīng)改革傳統(tǒng)備課筆記上的項(xiàng)目設(shè)置，把學(xué)生的主體地位從教案上就加以落實(shí)。