廬陵民俗體育文化發展現狀研究

王保奎 劉洪濤

摘 要：采用文獻資料、考證法、訪談法等方法對吉安地區民俗體育文化進行研究。發現：吉安廬陵體育文化歷史悠久，形式多樣，主要有“ 舞龍文化”、“燈彩文化”和“舞蹈文化”等，其中一些民俗體育項目面臨后繼無人和消失的險境。建議 政府和高校體育文化研究基地應該肩負起歷史文化的傳承與創新工作，要設立專門的研究管理機構和工作人員，制定研究措施和保護條例，選取部分項目進入學校課堂之中。

關鍵詞：廬陵 民俗體育 現狀

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）10（b）-0176-02

1 廬陵民俗體育文化內涵

江西吉安古稱廬陵，所謂廬陵文化，就是吉安地區的古代文化。廬陵民俗體育文化也即是吉安自古以來形成的民俗體育，我們把其中的具有身體練習為形式的燈彩文化“固江鯉魚燈”、舞蹈文化以“永新盾牌舞”、舞龍文化等列為廬陵民俗體育文化范疇。

在漫長的歷史長河中，廬陵民俗體育文化曾繁榮發展。廬陵體育為當地老百姓提供了豐富的健康和娛樂生活。廬陵民俗體育文化作為中華文化的重要組成部分，具有獨特的內涵。加強廬陵民俗體育文化的傳承與發展，有利于構建廬陵民俗體育文化知識體系，促進廬陵民俗體育文化可持續發展，為吉安的經濟、文化的發展與交流起著推動作用。

2 廬陵民俗體育文化的主要內容

2.1 廬陵民俗舞蹈文化

廬陵民俗舞蹈文化以永新盾牌舞為代表。永新盾牌舞源于古代軍中的盾牌戰術。新中國成立后，永新縣重新挖掘整理盾牌舞，剔除了以往節目中的一些封建迷信色彩，融人了不少現代氣息濃厚的表演形式，不斷使之發揚光大。盾牌舞作為一種很有特色的傳統舞蹈藝術，它成為永新乃至井岡山農村婚嫁、子女升學時加以慶賀的主要節目。

2006年5月20日，永新盾牌舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。目前因為文化生活的日新月異以及老藝人的相繼去世，使盾牌舞面臨失傳的危險，搶救工作迫在眉睫。

2.2 廬陵民俗燈彩文化

廬陵民俗燈彩文化以固江鯉魚燈為代表。鯉魚燈是一種表演性的民間燈彩舞蹈。其舞蹈花節精美靈動，變幻繁復；其燈形美觀，奇特的魚鱗壓花工藝美侖美奐，堪稱燈彩之鄉的典范。它由一只威武雄壯的鰲魚燈作頭，一只調皮活潑的青蝦燈為尾，五只金絲鯉燈，八只（或十只）紅鯉燈居中。魚的眼、腹、尾部皆裝置燈珠，夜間表演，尤為壯觀。它曾參加澳門“內地春節習俗展”，頗受歡迎。

2.3 廬陵民俗舞龍文化

2.3.1 橫坑篾龍表演

橫坑篾龍起源于元初，承襲其祖吳越國的國風，篾龍的制作難度高，有專門制作篾龍的篾匠。篾龍由折紙糊身，外貼龍鱗。龍鱗全部用彩紙剪成一片片，用筷子搓皺。龍肚子里插上油鞭，晚上舞起來非常壯觀。橫坑篾龍的特點是形象逼真，舞動靈活，花樣多變，有二龍戲珠、全場游走、翻騰、滾動、盤旋等動作技巧，再現了吳越國的盛世風采。

2.3.2 草龍表演

東固草龍舞以傲上村草龍舞為代表。一般在喜慶節日鄉民們自發組織舞龍。草龍用稻草、竹、木片、劍麻絲、樹杈等扎制。稻草為“五谷之王”，以之扎草龍，祈求的當然是五谷豐登。草龍用稻草、竹、木片、劍麻絲、樹杈等扎制。舞（草）龍風俗的流傳，所謂“龍騰降雨”，人們通過舞龍的形式表達祈求降雨保收的愿望。

2.4 廬陵其它民俗體育文化

在廬陵民俗文化中，陂下喊船也具有非常的代表性。作為國家非物質文化遺產——“喊船”，是江西所特有的民俗，具有濃郁的地方特色，據說凡是道教的創始人張道陵天師所到之處都有“喊船”，距今已有1000多年的歷史。通俗地講，“喊船”是民間“求神祭神”或“接神送神”的祭祀活動。“喊船”是陂下每年都會舉行的集舞龍、打獅、跳火堆、喊船、腰鼓為一體的活動，以祈求神靈保佑一方百姓平安，風調雨順。

3 廬陵民俗體育文化的發展現狀及影響因素

隨著社會經濟的發展和變革，由于多元化的體育文化藝術的涌現，中國一些傳統的民俗文化也面臨著很大的生存挑戰，人們因為娛樂精神的轉變，慢慢的已經不再滿足于傳統的體育文化活動，傳統的民俗體育文化的發展也面臨著前所未有的困境。

3.1 影響廬陵民俗體育發展的內部因素

在經濟社會大潮的沖擊下，一些傳統的民間活動已經不能吸引新一代年輕人的注意和興趣，再加上熟悉和掌握有關民俗體育技能的老藝人年齡偏大和去世，年輕人對廬陵民俗體育項目的技能又不敢興趣，使廬陵民俗體育項目沒有及時更新和創編，使自身面臨著失傳和消亡的危險境地；現代人們對廬陵民俗體育的意識的轉變，人們對傳統文化意識的淡薄，對民俗體育物質和金錢支持投入也相應的減少，這也是影響廬陵民俗體育文化發展的重要的因素。因此改變人們對廬陵民俗體育的認識，加強對民間藝人的培訓和教育，不斷地發掘和創新的民間文化元素，增強廬陵民俗體育的觀賞性和趣味性。

3.2 影響廬陵民俗體育發展的外部因素

廬陵民俗體育作為廬陵民俗文化的重要組成部分，在隨著中國經濟社會發展和改革的過程中，已跟不上社會發展步伐的要求。像盾牌舞、舞龍和鯉魚燈等具有代表性的廬陵民俗體育項目由于表演內容創編缺乏創新，致使表演內容觀賞性不夠，在加上外界網絡媒體等娛樂節目的沖擊，人們對民俗體育項目的關注不斷降低，這樣會導致社會民間對廬陵民俗體育表演的資金贊助大大降低，沒有了資金投入使廬陵民俗體育項目的更是舉步維艱，據調查，資金的缺乏是廬陵民俗體育項目難以發展的最大因素。因此，在新時代的背景下，有關部門應該對廬陵民俗文化實行一些可行的保護措施。

4 廬陵民俗體育文化的發展對策

4.1 加強政府有關部門的政策支持和資金投入

目前國家非常重視保護和發揚國家的傳統文化。要求當地有關政府部門用現代科學技術方式開發民族文化遺留下來的豐富的物質資源和遺產，不斷提高各民族的文化保護意識。因此廬陵當地人民政府應該加大力度宣傳廬陵民俗體育文化，提高有關部門的責任意識，使傳承工作真正落實到實處，從根本上發揮政府的指導作用。另外，廬陵當地政府部門應該加大對廬陵民俗體育文化的投資力度，同時，可以作為本地區一項特色和旅游融合起來積極吸引社會資金投入到廬陵民俗體育文化的發展上來，逐漸從農村進入到城市中去，使廬陵民俗文化得到較好的開發與傳承。

4.2 充分利用當地學校資源，在學生中開展廬陵民俗體育項目

積極鼓勵廬陵民俗體育項目進入當地學校，選擇一些民俗體育項目進入學生課堂，不但能夠培養學生的努力拼搏的向上精神，而且還有利于發展和傳承地方的文化遺產精神。如井岡山大學盾牌舞、舞龍等項目經過有關專家的創編已進入學生的課堂，并成立了學校表演隊，時常在學校的重大活動中進行精彩表演，受到外界好評。因此，在傳承廬陵民俗體育文化方面可將當地學校作為一條有效途徑，進行推廣傳播。

4.3 和當地旅游相結合，開展廬陵民俗體育項文化

廬陵地區地處江西省的中部，是革命圣地“井岡山”所在地，旅游資源相當豐富。當地政府旅游部門適當把廬陵民俗文化引入到當地景區里面，這樣既加大了旅游業的發展，利用民俗文化的表演內容，從而實現了民族文化有效傳播和旅游業的雙贏。吉安創建有廬陵民俗文化園，作為廬陵地區重要的民俗體育文化也應在當地文化旅游節期間進行表演，在旅游業快速發展的推動下，以旅游帶動民俗體育的發展，以民俗文化促進民俗體育的傳承與開發。

4.4 加大廬陵民俗體育文化專業人才培養

廬陵民俗體育文化在傳承發展的過程中要不斷的創新和發展，原有所謂指定的傳承人，受到價值觀、世界觀、人生觀的制約，根本無法將項目的真正內涵完全展示給大家。所以有關文化部門聯合教育機構要培養一批新時期的廬陵民俗體育專業人士，在對傳統文化繼承的基礎上，能夠進行不斷的創編和創新 來適應現代人的審美情趣，這樣才能將廬陵民俗體育持久的傳播下去。

5 結語

廬陵民俗體育文化具有特殊的民族文化意義，也有著廣泛的競技價值和獨特的文化魅力，它體現出一個地區的民族文化的特性，從地區文化到經濟價值，是值得我們每個人用心去保護和傳播的，去開發與傳承這有意義的文化遺產。廬陵舞龍經歷了漫長的歷史發展，給廬陵地區老百姓帶來過無窮的精神愉悅。目前經濟大潮的沖擊下，廬陵體育文化受到較大的沖擊，但是，隨著國家對傳統文化的重視，近些年來，吉安地區各級政府和民間有識之士認識到傳承傳統文化的價值，加大了廬陵體育文化文化的保護與開發，廬陵民俗體育文化正在恢復它往日光彩耀人的光輝。

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