核心素養視角下的《道德與法治》教學簡思

王衛鋒

【摘 要】 核心素養是當下基礎教育的標桿，引領著《道德與法治》教學的方向。本課程的教學需要理解教材內容的基因以為核心素養培育奠定基礎，需要明確并緊扣育人使命以為核心素養培育指明方向，需要瞄準核心素養培育來明確課程、學生與核心素養之間的關系，這樣才能實現核心素養的培育。

【關鍵詞】 道德與法治；核心素養；教學思考

核心素養是學生應當具備的能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。要談必備品格與關鍵能力的培養，首推“政治”課程（當前名稱多元，本文依傳統而以政治一詞概括，下同），在以《道德與法治》為教學內容的初中教學中，如何在核心素養的視角下實施學科教學，筆者對此進行了深入思考，形成三點認識求教于同行。

一、理解教材基因為核心素養培育奠基

教學的基礎是教材，當前教材仍然延續著課程改革的“一標（課程標準）多本”的編寫思路，因此不同版本的教材呈現出多姿多彩的情形。但有一點是肯定的，那就是不管什么教材，都需要理清教材內容背后的基因序列，這樣才能在實際教學中做到有的放矢、縱橫擺闔。筆者所在地區使用的是江蘇人民出版社的教材，這里就以其八年級上冊“學習文明禮儀”這一章的內容分析為例，談談筆者的淺見。

“學習文明禮儀”這一章中，欲“點”教學之“龍睛”，關鍵在于理解這一標題的語言結構：學習是方式，對象是禮儀，目標是文明。明白了這一結構，再看各課之內容，就可以發現，知儀識禮教學關鍵在于讓學生知而識之，時移禮易在于讓學生認識到禮儀的一個“變”字，入鄉隨俗的關鍵在于認識到自己是為“入鄉”者故必須“隨俗”方為知禮……

這樣的教材內容基因的把握，對教師提出的要求是顯而易見的：作為政治課程的教師，需要站在理論的高度縱覽教學內容，這樣才能尋找到教學之“眼”從而可以廣納素材以支撐學科教學，以培育學生的學科核心素養。從這個角度來看，政治教師更需要基于一冊、一學年、整個初中階段的視角去研究教材內容。譬如蘇人版八年級上冊共三章內容（另兩章是“協調人際關系”與“關于合作競爭”），筆者以為這三章放在一起有其必然性，如果說文明禮儀是為了讓個體的人在與他人交往時具有基本的素養的話，那個體人與他人交往的時候，就必須去考慮人際關系，于是就實現了從“個體”向“人際”的轉變，而這種轉變其實是指向核心素養中的“終身發展”與“社會發展”的，同樣，人與人之間的合作與競爭，作為人際關系的高度概括，也是指向這兩個發展的。也就是說，認識教材的內容基因，實際上正是為核心素養的培育奠基的。

二、緊扣育人使命為核心素養培育指向

《道德與法治》從道德與法治兩個層面為初中學生的成長提供指向，這是國家課程意志的最高體現。將這一指向進一步具體化，實際上就可以認識到本課程的育人使命?！兜赖屡c法治》是面向學生的思想的，是指向學生的心靈的，只有思想與心靈成長的方向緊跟著具有中國特色社會主義的航向，那培養出來的學生才能真正成為我們國家的合格的建設者。

我們可以“學習文明禮儀”中的“入鄉隨俗”的教學來理解這一觀點。筆者在教學中，基于對教材的分析發現“十里一風，百里一俗”的描述背后，之所以要強調入鄉隨俗，正是因為“不同的禮儀習俗滲透著不同地區和民族的文化、傳統，包含著不同地區、不同民族的感情”，因此入鄉之后要隨俗，實際上就是尊重當地的風俗習慣，就是尊重一個地區或民族流傳下來的文化與當下人的感情。而基于對當前初中學生的分析則可以發現，現在利用假日外出旅游的學生非常多，旅游即為入鄉，入鄉之后可有隨俗的習慣？這是筆者在教學中向學生提出的一個問題，而這個問題也確實引發了學生的思考。有的學生認為我花錢來一個地方旅游，是付錢給別人，因此別人應當尊重我的習慣；有的學生則持相反觀點，認為旅游實際上是為了體驗不同的民俗風情和文化，是為了提升自己的生活體驗與人生視角，是為了豐富自己的人文內涵，因此尊重當地的文化，其實就是尊重自己的需要，就是尊重自己。

實際教學中可以引導學生辨析甚至是辯論，直到正確觀點的形成，經歷這樣的過程，學生的認識是深刻的，核心素養的指向是明確的，教學效果是可以得到保障的。

三、瞄準核心素養培育解讀“道德與法治”

《道德與法治》的教學是傳統的政治課程教學，其最大的夢魘莫過于教師讓學生死記知識、死用知識，這顯然于核心素養的培育無益。而要根治這一現狀，筆者以為最恰當的思路，莫過于在教學理念中先行植入核心素養培育的思想，在教學設計的時候就去考慮如何通過本章、本節、本課的教學，來為學生的核心素養的形成提供空間與可能。

例如，“學會交往”中在談交往之道的時候，引用了一句古話“上交不諂，下交不瀆”，在教學中教師需要思考，這句古話的關鍵是什么？其與當代社會交往中的哪一個理念是相承的？提出這些問題并深入思考這些問題，可以發現對上交與下交提出的不諂不瀆的要求，實際上呼應著今天的人與人交往的最基本的一個原則，那就是“平等”。本著平等的心態去與他人交往，又或者是國與國之間的交往，那人際、國際才能和諧，反觀當下的人際、國際矛盾，多因不平等而起。理解到這一點，學生就能真正理解平等的含義，而不是將平等作為一個空洞的概念去使用。

總之，在核心素養下教學《道德與法治》，本質上是要將核心素養與《道德與法治》的內容緊密相連，然后圍繞學生的前概念，圍繞課程的目標實現，去搭建學生與課程之間的橋梁，筆者以為這是核心素養培育的基本途徑。

【參考文獻】

[1]沈莉伊.基于核心素養的道德與法治課堂教學思考[J].中小學德育，2017（1）：18-20.

[2]潘友梅.基于核心素養的道德與法治教學變革[J].中學政治教學參考，2017（33）.