談中學語文古詩詞教學

敏士杰

【關鍵詞】 語文教學；古詩詞；作用；“三

美”；鑒賞

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）

09—0056—01

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，漢賦、唐詩、宋詞、元曲是人類藝術寶庫中的瑰麗遺產，作為古老的詩詞國度，很多優秀的詩詞一代一代傳承延續。在中學語文教學中，古詩詞占有很大的分量，且有著獨特的作用與地位，所以教師應在中學語文教學中重視古詩詞教學的開展。

一、古詩詞在中學語文教學中的作用

古詩詞的人文關懷作用，有助于學生樹立正確的人生觀。古詩詞滲透了一定的人情美、人性美和愛國主義思想，有利于幫助學生堅持正確的人生觀、價值觀，潔身自愛，健康發展。除此之外，學習優秀的古詩詞，不但能使學生了解作品反映的社會內容，表達的思想感情，謳歌愛國主義等豐富內容，而且能提高學生的文學素養，陶冶學生的情操，提高學生的修養，讓他們受教于潛移默化之中，得益于身心愉悅之時，對學生的整體素質產生積極影響。

古詩詞對于培養審美能力、提高鑒賞水平的作用不可低估。“詩是中國文學美學特質的集中體現，也是中國文化精神的集中體現。”（吳功正《中國文學美學》）詩歌是語言的藝術，是作者的情感體驗，滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。在古詩詞的學習過程中，學生可以欣賞到不同的美，從而提高自己的鑒賞水平。

古詩詞教育有助于學生發展形象思維，提高想象力。詩是用語言向讀者的想象力提供形象的，因此，詩的語言凝煉、生動、含蓄。不論是抒情詩還是敘事詩，詩人總是憑借詩歌中的形象來抒發感情。總之，詩情畫意，通過想象就能在有限的篇幅里領略到無限寬廣的藝術內容。

二、古詩詞教學應抓住“三美”

1.古詩詞的真情美。從我國最早的詩歌總集《詩經》開始，古詩詞中的真摯濃烈的感情無不來源于對現實生活的真切體驗和感受，是積淀著人生哲理和生活意蘊的審美感情。“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”只有客觀事物使作家“感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情”的時候才會有好詩誕生，李煜的《虞美人》被詞評論家王國維推崇備至。他說：“……后主詞，真所謂以血書者也。”（王國維《人間詞話》）。所以在古詩詞教育中，這一方面顯得尤為重要。

2.古詩詞的意境美。王國維說：“一切景語皆情語也。”意境有空間美，有一個存在于我們想象之中的深廣的境界。意境有動態的傳神美，自然界和人類生活都是生生不息充滿生命活力的，意境必然會突出地體現一種動態美和傳神美。意境有真實的自然美，王國維在《人間詞話》中說，境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。優秀的古詩詞總是“寓情于景”，意與境渾然一體。

3.古詩詞的節奏美。黑格爾說：“至于詩則絕對要有音節或韻，因為章節和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳氣息。”詩的節奏是適應舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理節奏和生活、自然節奏的統一，人的情感的起伏、波動和生活節奏的張馳決定了詩的節奏。

三、學生對古詩詞鑒賞品評基本能力的培養

引導學生掌握以下基本的鑒賞方法。一是品讀詩詞，抓住“詩眼”、“題眼”是關鍵。如，李清照的《如夢令》，全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。二是知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世。三是探究用典化句的妙用，是準確領悟古詩詞的基礎。古詩詞常引用典故、化用詩句，以豐富的內涵引人聯想。鑒賞古詩詞一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。四是體會修辭手法的表達效果，是正確理解和把握詩句的深刻內涵的重要工具。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。五是領悟古詩詞的意境求提升。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。

古詩詞教學在整個語文教學中的地位應當格外重視，與之相適應的教學方法應當成為新時期語文教師不斷深入研究和探索的重要課題。這是語文素質教育的新要求，更是關系到如何振興民族精神、弘揚民族傳統文化的大事，作為語文教師應以之為不懈的追求。

編輯：馬德佳