“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”語(yǔ)文課堂中教師素養(yǎng)的探究

盧娟

【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中職語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂中敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新能力，從而獲得全面發(fā)展。“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”課堂中，教師只有具備強(qiáng)烈的民主意識(shí)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、精誠(chéng)的團(tuán)隊(duì)合作、執(zhí)著的創(chuàng)新精神、睿智的思辨理念等綜合素養(yǎng)，才能厚積而薄發(fā)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課程 民主意識(shí) 知識(shí)儲(chǔ)備 創(chuàng)新精神

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）01-0113-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中職語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂中敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新能力，讓學(xué)生獲得全面發(fā)展。“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”課堂中，教師的各方面素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著極其重大的意義。

一、強(qiáng)烈的民主意識(shí)

“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”的語(yǔ)文課堂離不開師生間輕松、平等、寬容的氛圍以及濃厚的師生情誼。這里的“氛圍”并不僅僅是指課堂氛圍，而是包括了師生直接或間接接觸時(shí)所產(chǎn)生的一切氛圍。但是很多教師不注意技巧和情感，破壞了這樣的氛圍，導(dǎo)致問(wèn)題的產(chǎn)生。因此，首先教師應(yīng)具備較高的民主意識(shí)，與學(xué)生的日常接觸中，拒絕專斷，平易近人。而在課堂上，教師提出問(wèn)題后，學(xué)生要在有限的時(shí)間里思考問(wèn)題的答案，并組織成幾句通順的話進(jìn)行交流。教師應(yīng)該寬容地理解學(xué)生，耐心地等待學(xué)生，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶崾荆磉_(dá)自己真誠(chéng)的期待，相信學(xué)生通過(guò)努力會(huì)有意想不到的收獲。學(xué)生惟有在輕松和諧的境界中，才會(huì)敞開自己的心靈之窗、情感之門。試想，在輕松的生活學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生豈有不敢說(shuō)、不能說(shuō)、不樂(lè)說(shuō)之理？當(dāng)然，心急吃不了熱豆腐，現(xiàn)狀的改變也需要從量變到質(zhì)變，這是一個(gè)日積月累的過(guò)程。

二、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備

教師是語(yǔ)文課的策劃者與設(shè)計(jì)者，一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂離不開教師豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。試想：如果一名教師沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，如何能招架全班幾十名學(xué)生的奇思妙想？如果不具備靈活的思維，對(duì)于學(xué)生拋出的問(wèn)題如何能夠迅速給予有效的反饋？如果教師沒(méi)有應(yīng)該具備的思維批判性及深廣性，又如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生活躍思維里的缺陷或者不成熟？更不用說(shuō)抓住漏洞深入剖析，從根本上對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正。

看過(guò)一篇介紹2015最具變革力教師獎(jiǎng)候選人夏昆老師的文章，里面談到講《再別康橋》，他要求學(xué)生跟著音樂(lè)一起朗誦。最初，他打開一首搖滾樂(lè)曲，鼓點(diǎn)和電吉他一起瘋狂起來(lái)。學(xué)生搖頭，說(shuō)根本沒(méi)法讀，“輕輕的我走了”，應(yīng)該輕一點(diǎn)，“悄悄的我走了”應(yīng)該安靜一點(diǎn)，這曲子太吵鬧。夏昆接著換了一首《春之聲圓舞曲》。學(xué)生表示，太歡快，徐志摩離開母校，應(yīng)該是哀傷的，“夏蟲也為我沉默”；“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，夕陽(yáng)也哀傷。夏昆點(diǎn)頭：“那是不是和馬致遠(yuǎn)‘夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯一樣呢？”他把《天凈沙·秋思》念了一遍，學(xué)生說(shuō)，不一樣，徐志摩的哀傷是淡淡的，沒(méi)有那么強(qiáng)烈。夏昆又換了瓦格納的《女武神》，學(xué)生還是反對(duì)。“太激昂了，青荇、柔波、水草、波光，這些意象都是柔美的。”最后，他播放《卡伐蒂娜》得到了學(xué)生們的認(rèn)可，于是齊聲的朗讀開始。夏昆成長(zhǎng)于上世紀(jì)80年代，在理想主義的情懷浸潤(rùn)下上大學(xué)，愛好看電影、讀書，組過(guò)樂(lè)隊(duì)，做過(guò)鼓手、貝斯手、吉他手。用他自己的話說(shuō)，當(dāng)他“覺(jué)醒”的時(shí)候，過(guò)去所愛好的一切都派上了用場(chǎng)。因此，他才能在課堂上成為一位“可以啊”先生。1998年開設(shè)詩(shī)歌鑒賞課，先是古詩(shī)，后來(lái)孩子們提出分享現(xiàn)代詩(shī)，再后來(lái)是外國(guó)詩(shī)歌和電影，甚至自行車、動(dòng)漫、韓國(guó)組合，學(xué)生問(wèn)可不可以，夏昆都會(huì)說(shuō)：“可以啊。”而這種“可以啊”正是我們諸多中職語(yǔ)文教師的目標(biāo)，它激勵(lì)著我們多讀書，多學(xué)習(xí)，甚至是興趣愛好也要廣泛，不斷通過(guò)各種渠道、方式來(lái)提升自己，完善自己。

三、精誠(chéng)的團(tuán)隊(duì)合作

“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”語(yǔ)文課堂要求教師應(yīng)該具備多方面的綜合素質(zhì)，這綜合素質(zhì)的提升一方面靠個(gè)人努力，另一方面也要靠團(tuán)隊(duì)的幫助。團(tuán)隊(duì)精神自古就有：六國(guó)雖強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火、勾心斗角，他們最終相繼滅亡。“將相和”的故事里，藺相如顧全大局，從國(guó)家利益出發(fā)，使國(guó)家強(qiáng)大，使外敵畏懼，也讓自己流芳百世。

何為團(tuán)隊(duì)精神？簡(jiǎn)言之，即是人人為我，我為人人。作為團(tuán)隊(duì)的一份子，協(xié)作信任，寬容關(guān)懷，全身心地投入奉獻(xiàn)，當(dāng)然也從團(tuán)隊(duì)這肥沃的土壤中汲取所需，壯大自己。一個(gè)團(tuán)隊(duì)通常由德者、能者、智者、勞者四部分構(gòu)成。德者，德高望眾，一呼百應(yīng)之人擔(dān)之。能者，能解決實(shí)際困難者擔(dān)之。智者，能出謀劃策者擔(dān)之。勞者，任勞任怨者擔(dān)之。根據(jù)實(shí)際情況，擺正自己在團(tuán)隊(duì)中的正確位置，奉獻(xiàn)自我，茁壯自我，實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。

四、執(zhí)著的創(chuàng)新精神

習(xí)近平說(shuō)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力從哪里來(lái)？要靠教育，尤其是要靠創(chuàng)新教育來(lái)培養(yǎng)。讓學(xué)生在課堂中敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，必須有適合說(shuō)的土壤，如果都是千篇一律，學(xué)生食之無(wú)味，必定死氣沉沉。這就要求教師必須要有執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

第一，教師創(chuàng)新要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，為了更深刻了解文章主旨，教師通常要求學(xué)生忽視讀者經(jīng)驗(yàn)，盡量貼近作者意識(shí)。教師創(chuàng)新也要忽視教師經(jīng)驗(yàn)，盡量貼近學(xué)生現(xiàn)狀，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生素養(yǎng)提升為終點(diǎn)，形成圓滿的環(huán)狀創(chuàng)新。第二，將一些“信息化”技術(shù)恰如其分地運(yùn)用到課堂中。信息化是時(shí)代的鼓點(diǎn)，我們所面對(duì)的學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿了好奇與激情。因此，我們應(yīng)該緊踏時(shí)代節(jié)奏，將教學(xué)和信息化適時(shí)地結(jié)合起來(lái)。信息化的教學(xué)使被動(dòng)接受的學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)獲取新鮮知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的信息能力，視野開闊，觀念時(shí)新。

五、睿智的思辨理念

《復(fù)堂詞錄序》中曾說(shuō)：“側(cè)出其言，傍通其情，觸類以感，充類以盡。甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。”這真是讀書的嘔心瀝血之感。錢鐘書先生的《談藝錄》中引諾瓦利斯的話來(lái)說(shuō)：“書中緩急輕重處，悉憑讀者之意而定。讀者于書，隨心施為。所謂公認(rèn)準(zhǔn)確之讀法，初無(wú)其事。讀書乃自由操業(yè)。無(wú)人能命我當(dāng)何所讀或如何讀也。”敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”語(yǔ)文課堂中教師應(yīng)具備睿智的思辨理念，對(duì)于躍躍欲試的學(xué)生，文章的意蘊(yùn)、主題、思想盡可以讓他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上持有自己的看法，縱然有時(shí)會(huì)執(zhí)其一端，但也不用太過(guò)在意。強(qiáng)求統(tǒng)一，有時(shí)反而會(huì)阻礙學(xué)生真正地閱讀。

六、結(jié)束語(yǔ)

敢說(shuō)是基礎(chǔ)，能說(shuō)是目標(biāo)，樂(lè)說(shuō)是境界。“敢說(shuō)、能說(shuō)、樂(lè)說(shuō)”的課堂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，作為教師，“吾將上下而求索”。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平，在歐美同學(xué)會(huì)成立一百周年慶祝大會(huì)上的講話，2013.10.

[2]清·譚獻(xiàn)，復(fù)堂詞錄序，北京：人民文學(xué)出版社，1959.

[3]錢鐘書，談藝錄，北京：中華書局出版，1984.