文化自信與弘揚中華優秀傳統文化

周秋光

摘要：

十八大以來，習近平總書記將文化自信闡釋為原有三個自信后的第四個自信。文化自信一定要與文化自覺、文化自強聯系起來。文化自信必須以政治的、經濟的、軍事的強力為支撐。文化自信必須不忘本來、吸收外來、面向未來。恢復文化自信應是傳承發展中華的優秀傳統文化，而不是所有的中華傳統文化。文化自信必須大力建設和發展新時代中國特色社會主義文化。

關鍵詞：文化自信；弘揚；新時代；優秀；傳統文化

中國關于文化的論爭，從古至今都一直沒有停止過。在古代有過兩次：一次是東漢以后中國傳統文化與印度佛教文化的論爭，一次是明清之際中國傳統文化與基督教舊教天主教耶穌會的論爭。到了近代，可以分作兩段：第一段從1840年的鴉片爆發到1919“五四”運動前夕；第二段從1919“五四”運動到中華人民共和國成立。到了現當代可以改革開放分作前后兩段。改革開放前是“文革”時期；改革開放后從1981年開始至今又是一個時期。[1]312-406

文化論爭之所以一直不休，是因為文化重要。文化是民族的血脈，是人民守望的精神家園。從20世紀冷戰結束后，全世界對于文化重視程度可以說前所未有。它從過去被壓抑的狀態一下子躍居到國際政治的前沿，成為影響國際政治全球化及其沖突的主要因素和重要變量，成為溝通國際合作的橋梁和紐帶，成為國家主權斗爭的重要手段。1997年美國學者塞繆爾·亨廷頓在他的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中曾作出判斷：未來世界沖突的根源將是文化的，而不是經濟的與政治的。文化既是分裂的力量，又是統一的力量。①

文化如此重要，也因為它是一種“力”，一種綜合國力中的軟實力。軟實力是什么？“軟實力”是指一國通過自身文化、意識形態、制度安排和文化交往等體現出來的國內、國際影響力， 它與由經濟、科技、軍事等表現出來的“硬實力”一起構成一國的綜合國力。由于這種實力是無形的、無法量化和測量的， 作用方式也是靠自身的吸引力體現出來， 所以被稱為“軟實力”。有人認為在21世紀世界經濟的賽局，將會在很大程度上取決于這種“軟實力”的較量。

我國改革開放30余年，硬實力上來了，經濟總量已居世界第二， 但軟實力在國際競爭中還遠遠沒有達到這個位置。正因為文化是如此重要，所以中共十七大提出了要“提高國家文化軟實力”的奮斗目標，十八大提出要探索中國特色社會主義文化繁榮發展的道路。特別是習總書記將“文化自信”闡釋為原有三個自信（道路自信、理論自信、制度自信）后的第四個自信。習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》，2016-07-02。十八大以來習近平總書記發表了一系列關于文化自信的講話，在2016年7月1日慶祝中囯共產黨成立95周年的重要講話中對文化自信特別加以闡釋。 2017年1月25日中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，把對于文化特別是優秀傳統文化的重視提到了建國以來前所未有的高度。

我學習兩辦的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（下簡稱意見），感覺到該《意見》應是黨和政府為恢復“文化自信”所采取的重要舉措，亦可稱之為行動指南或實施綱領。該《意見》要求在2025年前，即花8年時間，將中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成，并在研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流等方面協同推進并取得重要成果，使具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升。

我想就文化自信與弘揚中華優秀傳統文化以及如何建設新時代中國特色社會主義文化談幾點看法和體會：

一、文化自信一定要與文化自覺、文化自強聯系起來

因為三者存在著內在的邏輯結構，涉及以什么樣的視角認識文化，以什么樣的態度對待文化，以什么樣的思路發展文化。

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。

文化自覺是一種內在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。歷史和現實表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度。可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運。

文化自強一方面就是立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發展道路，建設面向現代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的社會主義先進文化；另一方面就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創造力、強大的實力競爭力，把中國建設成一個中國特色社會主義的文化強國。參見云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》（上）（中）（下），《紅旗文稿》，2010（15、16、17）。

文化自信、文化自覺、文化自強三者聯系互動，對于確立文化發展目標、謀劃文化發展戰略、提出文化發展舉措，推動中國特色社會主義文化長遠發展，具有重要意義。

二、文化自信必須以政治的、經濟的、軍事的強力為支撐

在世界文化史上，文明中心曾經歷過三次大的轉移。在奴隸制時代，文明發展水平最高的是古希臘和古羅馬；在封建制時代，文明發展水平最高的是中國；在資主義時代，文明發展水平最高的是西歐和美囯。而這三次文明高水平發展的背后，無不以政治的、經濟的、軍事的強力為后盾和支撐。中國在漫長的古代社會，從漢至唐，都是世界文化發展的高峰。所謂漢唐盛世，并非虛言。盛世當然是一種文化自信的表現。漢唐特別是唐代，被稱為“世界性的帝國”。國力（包括政治的、軍事的、經濟的、文化的）之強盛，當時的全世界無與倫比。可是到了封建社會后期，就沒有了漢唐以前那樣的盛世了（康乾已算不得盛世了，在國際上沒有漢唐那樣的地位），文化自信自然也就失落了，這難道不是政治、經濟、軍事衰落的結果嗎？宋朝文治雖高，可是武功極弱，盡管仍然以出色的科技為世界文明作出了貢獻，但是終究也文化自信不起來。這種格局的成因，當然是因為宋以后，元朝和清朝是由文化落后，而軍事強實力的少數民族的殘暴統治所造成，對原有中國傳統文化進行野蠻的糟踏和破壞，一時中華優秀傳統文化被摧毀得蕩然無存，尤其是那種民族氣節和操守，這哪里還有中華文化的自信呢？這應是中國傳統文化在古代就已經不自信的表現，是被自己中華民族大家庭里的成員破壞的事例，應當算是內因。此外還有外因：那就是到了近代，列強挾著西方先進的物質文明，即堅船利炮入侵中國，中國無以相抗，被打得一敗涂地，國力不堪，國勢衰頹，哪里還有文化自信？

三、文化自信必須不忘本來、吸收外來、面向未來

不忘本來就是不忘本民族的優良傳統。但傳統文化是與傳統的農耕文明相適應的，到了近代，中國進入到工業文明新時代，就要與時俱進，吸收外來，面向未來。近代就有一批先進的中國人，向西方學習，學習西方的物質文明和制度文明，如林則徐和魏源，提出了“師夷之長技以制夷”。后來又有郭嵩燾、孫中山學習西方的政治制度。我認為這種向西方學習，雖然是基于對自己的文化缺乏自信，因為發現了自己傳統文化的兩大缺陷：一是缺乏實證科學，二是缺乏民主傳統。[1]281于是去學習搬來西方的長技即器物文明，去學習西方的政治制度實施君主立憲、民主共和的方案。應該說這種學習為找回文化自信作出積極努力，是難能可貴的。近代先進的中國人向西方學習有三個步聚：一是從物質文化上學，二是從制度文化上學，三是從精神文化上學。這種學不是完全照搬，也有創獲與改造。如孫中山把三權分立就變成了五權憲法。當然也有失誤，這主要是在學習西方的精神文化的時候，出現了全盤西化傾向，如提出“打倒孔家店”，甚至要廢除中國的漢字，把中華優秀傳統文化全盤否定，這就不可取了。到了現當代，文革中的批判封資修，把中西文明不分精華糟粕全部掃地出門，也就過頭了。應當記住這些歷史教訓。

四、恢復文化自信應是傳承發展中華的優秀傳統文化，而不是所有的中華傳統文化

中華優秀傳統文化在兩辦印發的《意見》上明確規定有三方面內容：

一是能為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益借鑒的，包括革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想以及講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的理念。

二是能體現評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式的，包括“天下興亡、匹夫有責”的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念以及自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德。

三是能集中表達和至今仍對中國人民的思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式以及獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術有深刻影響的，包括求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念以及有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的中華人文精神。[2]

上述這些優秀傳統文化曾經是讓我們有過文化自信，而且至今仍可以傳承發展，讓我們充滿文化自信。但我們必須明白，我們在傳承中華文化基因、不忘本來的同時，必須堅持吸收外來，面向未來。這其實就是要求我們對于文化的兩性，即民族性與時代性都同時合理兼顧。民族性就是保持傳統，時代性則是融入國際化進程。我們的文化自信只能是在既保持民族傳統而又能融入國際化進程的基礎上，即不忘本來、吸收外來、面向未來，才能永遠保持，歷久彌新。

五、文化自信與建設新時代中國特色社會主義文化

習近平總書記在十九大報告中指出，經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。那么相對應地，中國特色社會主義文化建設也進入到了一個新時代。在這個新時代，以習近平總書記為核心的黨中央站在新的歷史起點上，對我國社會主義文化建設作出了新的戰略部署。習近平總書記指出文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。為建設新時代社會主義文化強國，提升國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須大力建設和發展新時代中國特色社會主義文化。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

那么如何建設和發展新時代中國特色社會主義文化？必須以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。具體的路徑和抓手有四：

一是牢牢把握社會主義先進文化前進方向。堅持中國特色社會主義文化發展道路，立足于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，弘揚社會主義核心價值觀，培育民族精神和時代精神，解決現實問題、助推社會發展。

二是堅持以人民為中心的工作導向。堅持為了人民、依靠人民、共建共享，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的社會風尚。

三是堅持創造性轉化和創新性發展。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

四是堅持交流互鑒、開放包容。以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外優秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，不斷豐富和發展中華文化。

總之，中國特色社會主義進入了一個新時代，我們更應該而且一定能夠負起新的文化建設和發展使命，在實踐創造中進行文化創新，在歷史進步中實現文化進步。

【 參 考 文 獻 】

[1] 張岱年，程宜山.中囯文化與文化論爭.北京：中國人民大學出版社，1990.

[2] 中共中央辦公廳、囯務院辦公廳印發.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見.新華社，2017-01-25.

（編校：毛健）