萬(wàn)文琪
【摘要】良好的校園文化生活可以使青少年學(xué)生在潛移默化中提高自身的素質(zhì),促進(jìn)潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。藝術(shù)教育是以藝術(shù)作品鮮明生動(dòng)的形象感染人、蘊(yùn)含情意的主題教育人,一件好的藝術(shù)作品對(duì)青少年學(xué)生思想品質(zhì)的形成能夠產(chǎn)生巨大的作用。因此我們應(yīng)把學(xué)生自己的時(shí)間還給他們,通過這些活動(dòng)使他們的潛力得到發(fā)揮,增加個(gè)人能力,培養(yǎng)青少年學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 校園文化 音樂教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)06-0246-01
社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的本質(zhì)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展,由于歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多因素,長(zhǎng)期以來教育工作中存在過分注重學(xué)生理智發(fā)展而忽視學(xué)生情感發(fā)展的現(xiàn)象,即把少年兒童的發(fā)展僅僅理解為理智的成熟,這與社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的目標(biāo)是背道而馳的,青少年的發(fā)展是多向而非單向的,青少年的理智成熟是發(fā)展的重要方面,但不是唯一的方面,感知、情感、想象等感性方面的成熟和理智成熟是相輔相成,缺一不可的,任何一面存在不足,就難有人的全面的發(fā)展,全面發(fā)展的內(nèi)涵中應(yīng)該包含著理性與感性、理智與情感協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容,只重理性發(fā)展而不重感性的教育不能算是全面的教育。
那么怎樣才能使我們的教育在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得最佳的平衡點(diǎn),以使學(xué)生盡可能地得到全面和諧的發(fā)展呢?我們知道,科學(xué)和藝術(shù)是人類文明的兩朵并蒂蓮,而不是水火不相容的兩個(gè)敵對(duì)的領(lǐng)域,它們?yōu)榱舜龠M(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展這樣一個(gè)相同的目標(biāo),發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)和進(jìn)行著優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。科學(xué)教育注重并擅長(zhǎng)理智訓(xùn)練,藝術(shù)教育注重并擅長(zhǎng)感情奔放,如果我們的學(xué)生能同時(shí)較好的受到這兩方面的教育,那么毫無疑問,教育所面臨的上述使人著迷的任務(wù)就能夠被出色的完成。
然而當(dāng)前仍然存在把藝術(shù)教育僅僅視為是一種點(diǎn)綴和補(bǔ)充的藝術(shù)教育觀,認(rèn)為藝術(shù)教育之所以可以在中小學(xué)教育中存在,僅僅是因?yàn)樗芙獬渌鏖T“主課”的沉悶和勞累,能給學(xué)生片刻的愉快愜意。用斯賓塞的話說,就是“藝術(shù)在生活中既占閑暇部分,在教育中也應(yīng)該只占閑暇部分,或者,如果可能的話,藝術(shù)教育也可為其他方面的教育敲敲邊鼓。”上述這種藝術(shù)教育顯然是片面的、不公正的。在中小學(xué)教育中,過分偏重科學(xué)教育和忽視輕視藝術(shù)教育是不可取的。科學(xué)教育本身存在著許多不足完全可以通過藝術(shù)教育進(jìn)行彌補(bǔ)。曾聽過這樣一節(jié)語(yǔ)文課,語(yǔ)文老師在上《荷塘月色》這節(jié)課之前先播放了一段中國(guó)的民族管弦樂曲《春江花月夜》,讓音樂把學(xué)生引入一個(gè)如詩(shī)如畫的月夜之中,感受月夜的寧?kù)o、美麗,并用自己的語(yǔ)言表述想象中月夜的景象,再讓學(xué)生打開課本朗讀朱自清的散文《荷塘月色》,看看作者眼中的月夜,體會(huì)筆者用詞的美妙。整堂課給人的感覺非常美,它既加深了學(xué)生對(duì)課文的印象,同時(shí)還增進(jìn)了學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂的了解,使學(xué)生在愉快,優(yōu)美的課堂氣氛中完成了學(xué)習(xí)計(jì)劃。從這個(gè)例子可以看出藝術(shù)教育對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的幫助是有目共睹的,因此,在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家,一般都較重視藝術(shù)教育,國(guó)際上已有很多發(fā)達(dá)國(guó)家組成專門的音樂教育研究團(tuán)體來研究探討藝術(shù)教育與哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論等學(xué)科的關(guān)系,許多國(guó)家還以法律的形式確立了藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的地位。美國(guó)已在2000年頒布的《2000目標(biāo):美國(guó)教育法》中對(duì)美國(guó)的藝術(shù)教育給予了史無前例的支持。藝術(shù)被法定為六點(diǎn)國(guó)家教育目標(biāo)“核心學(xué)科”之一(核心學(xué)科是英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史和地理)。可見藝術(shù)教育已逐漸被人們所重視。我們還是用到赫胥黎說過的那句話:“最好的中小學(xué)教育應(yīng)該是那種能使學(xué)生受到最好的科學(xué)教育與最好的藝術(shù)的教育。”只有這樣的教育,才能真正使學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展。
在我國(guó),自改革開放以來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展,人民生活水平穩(wěn)步提高,這就使藝術(shù)教育獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇,如何利用這一大好形勢(shì)加速中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展則是每個(gè)藝術(shù)教育工作者的必須面臨的問題。筆者在幾年的藝術(shù)教育實(shí)踐中總結(jié)了幾點(diǎn)看法。
首先是改進(jìn)現(xiàn)有音樂教學(xué)觀念。很多美術(shù)、音樂教師都會(huì)面臨這樣一個(gè)問題,學(xué)生普遍反映喜歡音樂、美術(shù)但不喜歡上音樂、美術(shù)課。這主要是教材的老化和教學(xué)方式的單一所造成的。因此就要求我們打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式和教材專利法的束縛,揚(yáng)長(zhǎng)避短、靈活教學(xué),在尊重教師特殊喜好的同時(shí),抓好突破點(diǎn)自由拓展音樂教學(xué)內(nèi)容,重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo),使每一個(gè)教師在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下,制定出一套靈活多變的實(shí)用教材,是教師真正的成為自己學(xué)科教育的決策者。
其次,隨著信息時(shí)代的來臨,傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)信息時(shí)代教師的要求,這也就要求我們要實(shí)現(xiàn)自我角色的轉(zhuǎn)換,把自己從一個(gè)文化知識(shí)的傳播者,轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者。電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及為這種轉(zhuǎn)變提供了基礎(chǔ)。例如在一次音樂課前我要求學(xué)生按照要求做了小組分工,并根據(jù)學(xué)生愛好電腦知識(shí)的特點(diǎn)讓各族自己制作演講課件。在課堂上放手讓學(xué)生進(jìn)行各小組結(jié)題演說。整堂課學(xué)生變現(xiàn)非常活躍,對(duì)音樂的理解也非常新穎。學(xué)生的課件制作從畫面、解說到音樂的搭配也風(fēng)格各異。充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的活躍和對(duì)音樂作品的理解,整堂課充分發(fā)揮了學(xué)生在課堂中的主體性,教師只是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。把一堂音樂課從單一的教唱向分析型、理解型、動(dòng)手型、研究型轉(zhuǎn)變。使音樂課真正成為影音畫相結(jié)合、大容量的具有探究性的課程。
三是開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。良好的校園文化生活可以使青少年學(xué)生在潛移默化中提高自身的素質(zhì),促進(jìn)潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。藝術(shù)教育是以藝術(shù)作品鮮明生動(dòng)的形象感染人、蘊(yùn)含情意的主題教育人,一件好的藝術(shù)作品對(duì)青少年學(xué)生思想品質(zhì)的形成能夠產(chǎn)生巨大的作用。因此我們應(yīng)把學(xué)生自己的時(shí)間還給他們,通過這些活動(dòng)使他們的潛力得到發(fā)揮,增加個(gè)人能力,培養(yǎng)青少年學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
綜上所述,伴隨著社會(huì)的興旺和教育事業(yè)的飛速發(fā)展,素質(zhì)教育觀念深入人心,素質(zhì)教育不斷深化,作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分,藝術(shù)教育也有長(zhǎng)足發(fā)展,但因歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,藝術(shù)教育仍于薄弱環(huán)節(jié),離素質(zhì)教育的要求還有一定距離。因此,在學(xué)校藝術(shù)教育面臨良好發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)的今天,藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。
參考文獻(xiàn):
[1]賀志樸、姜敏著,《藝術(shù)教育學(xué)》,人民出版社2001年版.
[2][美]蘇珊·朗格著,劉大基等譯,《情感與形式》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版.