新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

摘 要：所謂群眾文化，就是在群眾中自發(fā)形成并且自我開發(fā)的大眾性文化，是文化社會性的表現(xiàn)形式。群眾文化作為社會文化的重要組成部分，群眾文化同時也可以為社會文化提供堅實的基礎(chǔ)。如今，隨著人們的生活水平不斷提高，人民對群眾文化的要求也越來越多，在此情形下，如何更好地推動群眾文化發(fā)展就顯得舉足輕重了，全面推進群眾文化的推廣與建設(shè)工作，是我們今后長期要把握的方向。

關(guān)鍵詞：新形勢；群眾文化；建設(shè)與發(fā)展

人們在平時空閑的時候自發(fā)組織參與的各種各樣具有一定教育意義的社會活動就是群眾文化的根本內(nèi)涵，一方面人們可以愉悅心情，另一方面滿足了自身的精神需求。促進群眾文化發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的重要途徑，當(dāng)前，社會各級必須要重視群眾文化的發(fā)展地位，集社會力量建設(shè)與發(fā)展群眾文化，以此促進我國文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展，最終實現(xiàn)文化強國。

一、對群眾文化的基本概述

文化是指人類進行日常活動的一種模式以及這些模式所表現(xiàn)的一種符號。其中又分廣義和狹義的文化。廣義的文化是指人類在歷史發(fā)展的長河中，一起創(chuàng)造的并且依靠這些物質(zhì)或精神來生存的一種現(xiàn)象，這些精神物質(zhì)就是文化。狹義的文化也叫“人文文化”，是某一個社會的群體在長期的歷史發(fā)展中，所傳承積累的人文精神和物質(zhì)體現(xiàn)。文化具有獨特性，不同的人群和地域會有不同的文化，另外文化是由人們在日常生活活動中形成的。而文化中的群眾文化則是指人們在職業(yè)之外的，由人們自身開發(fā)的具有社會性的文化。其目的就在于為了滿足自身的精神需求，用于自我娛樂和教育。群眾文化一方面可以構(gòu)建和諧的文化圈子，另一方面可以保持人們之間的和諧人際關(guān)系。

二、當(dāng)前群眾文化建設(shè)和發(fā)展的現(xiàn)狀

十九大報告中講到——中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而群眾文化產(chǎn)業(yè)也是當(dāng)前面臨很多問題的關(guān)鍵時期。當(dāng)前，我國的總體經(jīng)濟政治文化水平都有了新的提高，直接受益到群眾身上的是人們的物質(zhì)、精神文化水平也在不斷提高。與此伴隨而來的是多元文化的滲入，人們的消費觀念也從“家”這個區(qū)域中解放出來，利用閑暇的時間，進行豐富的文體娛樂活動。很顯然，傳統(tǒng)的群眾文化已經(jīng)不能滿足群眾的需求，主要存在以下二個方面問題：

一是多元的文化思想占據(jù)主導(dǎo)地位。目前，群眾的文化建設(shè)受兩個方面的影響，一個是體制內(nèi)的文化建設(shè)部門，另一個是通過各種傳播渠道發(fā)展的文化思想。基于體制內(nèi)的文化部門發(fā)展速度較為滯后，國家主導(dǎo)的文化建設(shè)正在被多元的文化思想占據(jù)主導(dǎo)地位。如美國的NBA文化、漫威文化，日本的日漫產(chǎn)業(yè)等等，這些多元的文化正在輸出不同的價值觀，導(dǎo)致我們國內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化趨于被動地位。

二是我國的服務(wù)方式落后不能滿足群眾在精神方面的需求。面對不斷發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和群眾日益提高的文化需求，目前我國的群眾文化發(fā)展形式還是過于單調(diào)，很難適應(yīng)目前快速發(fā)展的生活方式，滿足群眾的精神需求。

三、新形勢下完善群眾文化的幾種措施

群眾文化深深扎根于我們的群眾當(dāng)中，外因通過內(nèi)因起作用。新形勢下，建設(shè)群眾文化，必須還要牢牢扎根回群眾當(dāng)中，充分利用我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷探索創(chuàng)造出喜聞樂見、能給人帶來精神愉悅的精神食糧。

（一）營造傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍

群眾文化的建設(shè)不是一朝一夕就可以改變的，前提還是需要營造出傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍。充分利用新媒體技術(shù)，利用廣播、電視、微信、微博等客戶端，播放帶有一定的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)題材的作品。各地可以開展文化下鄉(xiāng)、文化進村、文化座談、讀書會、等內(nèi)容，讓廣大群眾能夠零距離的感受到傳統(tǒng)文化的氣息。很欣慰的是，在這方面，目前已經(jīng)形成了詩詞大會、家書等一系列經(jīng)典的影視品牌，傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）保障群眾文化的硬件需求

當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)遠遠落后于城市。所以，應(yīng)該將更多精力投入到農(nóng)村、偏遠地區(qū)的群眾文化硬件建設(shè)需求上來。保障群眾文化娛樂相關(guān)的場地建設(shè)和文化營造環(huán)境。如文化廣場、文化室、文化窗等建設(shè)，定期或不定期的在周末舉辦優(yōu)秀文化傳承活動、文明教育活動等，促進農(nóng)村地區(qū)群眾審美能力的提升，更好地與精準(zhǔn)脫貧聯(lián)系起來，引導(dǎo)人民群眾主動參與。

（三）開展群眾文化精準(zhǔn)建設(shè)

在群眾文化的建設(shè)過程當(dāng)中應(yīng)該考慮到不同年齡段、生活水平的群眾的精神存在差異，可以通過不同的主題來培育和塑造群眾文化生活，對他們進行文化道德教育。讓人們在群眾文化活動的參與過程中逐漸移風(fēng)易俗，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想滲入到平時的鄰里生活當(dāng)中，培養(yǎng)群眾之間和諧互助、文明友善的道德意識，減少摩擦與矛盾，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供支持。

四、結(jié)語

時代發(fā)展的脈搏要求我們要在新形勢下，一方面抓好經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)，另一方面還要不斷滿足群眾的精神文化需求。群眾文化建設(shè)當(dāng)中面臨的競爭和挑戰(zhàn)，正是需要在今后工作中不斷努力去解決的問題和矛盾，只有這樣，才能創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀群眾文化。

參考文獻：

[1]楊鐵鳴.淺析新形勢下農(nóng)村群眾文化工作中的問題及對策[J].大眾文藝，2016（24）.

[2]謝世杰.余姚以文化禮堂為載體打造群眾精神家園初探[J].新西部（理論版），2016（24）.

[3]單文奇.豐富基層群眾的文化生活促進社會主義和諧社會構(gòu)建[J].現(xiàn)代國企研究，2016（24）.

[4]李麗芬.淺談群眾文化在和諧社會發(fā)展中的重要作用[J].民營科技，2011（11）：16-17.

作者簡介：吳桂華，十堰市鄖西縣文化館。