關于學習傳統文化經典與文言文的一點思考

【摘 要】 自“五四”新文化運動之后，社會各界對于文言文的學習力度逐漸減弱，這種狀況不利于中華民族傳統文化的傳承與發揚光大。本文通過審觀歷史，古鏡今鑒，認為應該分不同年齡階段和文化層次，進行有針對性的教育，立足中華優秀傳統文化，積極學習文言文，增強文化自信，培養和弘揚社會主義核心價值觀。

【關鍵詞】 傳統文化；文言文；文化傳承

正視祖國大業，當弘揚優良文化；養正民族精英，須多讀圣賢經書。應該說，古文經典和文言文是人類讀書寫作傳承千古不變真理之載體和工具，兒童童蒙養正需要它，成人工作學習進步需要它，凡是人皆不應離開這個文化根本。

習近平主席在2014年2月中央第13次集體學習時指出：“培養和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”回顧歷史，不難發現，整個中國近代史，恰似一個“去中國化”歷史——不斷打倒自己的文化否定中國傳統，中國人都在努力把自己改造成一個歐美人世界人，中華文明的傳承幾近斷絕。時至今日，面對中華民族5000多年豐富的文化寶藏諸如《四庫全書》《群書治要》等治國治世寶典，卻少有人問津。談及古文經典，不屑一顧者有之，敬而遠之者亦有之。似乎大多數人都不敢去碰古文經典，不愿去讀經典，或因沒有文言文的基礎，而沒能力去閱讀經典。如此，智慧寶藏只有被束之高閣，如同廢紙一堆，沒有用處。自“五四”新文化運動后，大力提倡普及白話文，西學理念深深植根于中國大陸和臺灣地區幾近百年，故即使在今天，黨的十九大，有力提出堅定文化自信，大力弘揚中華優秀傳統文化的新時代，喜歡讀經典的人仍舊不多，特別是年輕人，比如有些工科大學生，不僅人文歷史知識匱乏，而且漢語文字表達能力和認知水平也較低，更不喜讀古文經典。因此，為盡快清除學習文言經典之障礙，增長學習信心，突破瓶頸，取得實效，亟需加強堅定文化自信和弘揚傳統文化之使命感的教育與傳承。因此，重新審視歷史，找出原因，牢記教訓，古鏡今鑒，選對方法，搞好教學，熟讀經典，通達文言，傳承文明，真正擔負起經典傳燈之歷史重責，對傳承中華文明靈魂與命脈，保存文言這一世界性彌足珍貴的歷史文化遺產具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、 審觀歷史，古鏡今鑒；重增信心，春天來臨

展歷史畫卷，應不難看清，自民國以來，國民教育受西方文化影響，基本上是在走西化路徑。1912年始，民國教育部規定：“小學讀經科一律廢除”，5月，下令“廢止師范中小學讀經科”。1917年1月，文學改良、白話文運動開始；1919年5月，下令“小學國語課全部使用白話文，不許選用文言文”，至此，胡適提出的“整理國故”已然成為現實，中國古代的文明、典籍、學術成了一堆死的學問，只能作為歷史遺存資料了。

1937年2月，中文正體（繁體）字陸續改成簡體字；1950年，語文教材大改革，文言文幾乎完全退出了初中語文教材，僅存幾篇淺近的文言詩文。1955年10月，中國國內《漢字簡化方案》全面推行，1966年8月，紅衛兵宣布“砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”。文革十年，文言文被最大幅度壓縮。1977年12月，《第二次漢字簡化方案（草案）》因反對聲太大未能全面通行。1978年，文言文進入中學教材，稍后又進入小學教材，文言文終于突破“百年禁忌”，首次大規模進入小學語文教材。

2014年9月，孔子誕辰2566年，習近平主席發表重要講話，標志著弘揚傳統文化進入歷史的春天。2017年1月25日，中辦國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。2017年9月，“部編本”教材正式發行，小學文言文比例升至30%，初中古詩文升至51.7%，增加大量以往忽視的經典著作，如《大學》《論語》《孟子》《老子》等。[1]這次新編“部編本”語文統編教材一改過去之傳統，打破以往先系統學習漢語拼音之教法，改為先學某些常用字，諸如“天、地、人”、“口、耳、目”、“木、火、土、金、水”等，然后再開始漢語拼音13個課時的系統學習。[2]

審視歷史，古鏡今鑒，喜看今朝，文化振興，重增信心，中華文言經典復興的時機已經到來，大力弘揚中華優秀傳統文化的春天已然來臨。

二、如何快速學習傳統文化經典與文言文

1、文言訓蒙，首重讀誦；中西不同，效果殊勝

“五四”新文化后，引入西方訓蒙理念，提倡小孩能聽懂才教，會一點兒再教一點兒，人們熱衷教授那些“小貓叫、小狗跳，小老鼠上燈臺、偷油吃，下不來”等淺顯且具趣味的東西。時常，人們也教小孩子吟唱一些古詩詞歌賦。不過，古詩詞比較難懂，成年人要解其義尚難，何況是一般孩童及年輕人？

“五四”新文化運動之前，是推行東方訓蒙理念，一般是以《弟子規》《三字經》《千字文》《百家姓》《常禮舉要》和“四書五經十三經”等為教授內容和學習次第。先師孔子杏壇設教次第是“德行、言語、政事、文學”，這是中國人普遍遵從的教授原則，被稱為至真至正的“孔門四科”之教。

在東方，中華祖先的傳統教育是先把好的東西塞給你，不問懂不懂，先要求誦讀，先培養定力，去雜亂心，去驕躁氣，是先刻印于腦海心田，象銀行一樣先儲蓄，后拿取，再慢慢感悟、升華，以達至明心開悟見性的止于至善之人生最高境界。中華祖先素以讀書志在圣賢為主要學習目的。讀書，貴在變化氣質，貴在開啟智慧，不僅僅是為求知識學技能。這是只有中華祖先和各宗各派古圣先賢們才有的價值理念和優良的教化之方。正是這個優良傳統和智慧之法，才早早地幫助人們儲蓄了儒雅的人文情懷，儲蓄了人們出口成章和作文時引經據典應用自如的素質與能力，令人受益終生。

在西方，表面看，其推行的是循序漸進之教法，似乎還符合所謂的“人性自由”，但其思想啟蒙簡單，少內涵，學生會因學簡單幼稚的東西而浪費時間，因為隨著孩子年齡增大，原來所教的東西根本不必教，一看就會，自然會懂會算。因此，讀不讀經，早讀經與否，效果迥然不同。

并非中國獨自提倡讀經誦典（包括儒釋道、黃帝內經、中醫等），在外國，少年兒童也讀經誦典，比如德國、奧地利、俄羅斯，開設宗教課，有些國家比如英國還將宗教經典如佛經典籍納入國民教育體系。曾奔走海內外10多年推廣青少年“讀經”的臺灣王財貴教授的實踐活動表明：讀《弟子規》《三字經》《千字文》《四書五經》等經典，4個月所學的東西，相當于現代西式教學小學一到六年級所學的內容。可見，讀經誦典，簡單專注，夯實厚重，效果殊勝。

2、中華經典，陶冶性情；易誦易記，契合養生

中華傳統經典教學，使孩子在短時間內就接受了文字熏陶，去背，去讀，讀多了，多多少少能受到這些經典、圣賢指教的感動，大大利于養性。第二，這正好可以發揚兒童記性好之長處，鍛煉開發其記憶力，既教孩子早早識文斷字，又啟迪心智、陶冶情操、培養圣賢情懷，大大利于養心。第三，因熏習古文韻律之美，又能養氣血，從而有利于養身。這“養身、養心、養性”之理念與實踐，是現代西式教學法所無法想象和比擬的。

中華五千年傳統的教學經驗是中國特色，是“國粹”，是“格物致知，誠意正心”之養生學和智慧學，明眼人怎肯輕率棄之！

3、正體漢字，智慧符號；言簡意賅，不變永恒

中國正體字是智慧的符號，字字涵義深刻，看到字就能懂其意，真妙！而輕易改成簡體字，則完全看不出字面原有之蘊含義。比如今之簡體字“愛”，缺“心”，正體字“愛”有心；前者表“愛”是假的，因無“心”，是缺“心”少肺，看上去就讓人感到虛偽，后者表“愛”是真且心存正中不偏斜，因有“心”在而真誠感人，一看就讓人感到踏實、信服。如此較之，正體字與簡體字之差，誰優誰劣，可見一斑，自見分明！

文言文，作為書面語言，其行文優美且言簡意賅，這是中國文言文的特色。中華祖先很有智慧，把文言文這個全人類最豐富的文化寶藏和最寶貴的精神遺產留給了后代。漢字“六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）”，在全世界獨一無二，文言文亦如是，這兩項文化發明在其他國家和民族找不到，也難以想象。口頭語言會隨時代變遷而變遷，須找一個永遠不變的方法，來傳承中華5000多年的智慧、經驗、理念于后人，于是中華先祖就發明了文言文這個傳播工具。口語隨時代發生變更的現象，影響人們正常交流，表現在老年人與年輕人身上，譬如如果把老年人小時候說的口語，說給現在的年輕人聽，年輕人往往如聽天書，不知所云；反之亦然，比如現在年輕人講某些時髦話，像“粉絲、PK”等等，老年人也往往搞不明白。文章千古事，流通最關鍵。能令千百年之后的人看到古文典籍時，還能像跟古人當面對話一樣又親切又明白，中國文言文實現了這個功能。用文言文來寫文章，讓世世代代來傳承，文意不變永恒，這不是偉大的人類發明又是什么？

4、文言功能，語體分明；智慧廣大，有利流通

發明文言文，分開口語和書面語，這是中國老祖宗極高明之處，真是了不起的智慧發明。而外國人，“語”跟“文”是不分家的，自然會造成一兩百年之后的人往往看不懂前人的文章。像拉丁文、古希臘文，還能看得懂或能少許看懂的人，為數不多，恐怕只有極少數的考古學家吧。因此拉丁文、古希臘文，無法普及與流通，自在情理之中。外國人，要想看懂他們的經典，那就得世世代代隨著口語變化而不斷隨之改寫。改寫后的經典與原來的古本經典相比，本質大變，并且隨著時代變更，版本越來越多，變化越來越大，最后會變得面目全非，所以現代人已難以見到外國的最初本質的古老宗教經典了，即使見到也讀不懂。這全是改寫惹的“禍”，改寫而變質，不改寫又看不懂，外國宗教典籍命運如此坎坷，亟待拯救。而唯有中國經典用文言寫就，永遠不需改，這是中國祖先自信力與智慧力的有力體現。中國人，從商朝和周朝時就已經把“語”跟“文”分成兩條道，早早使用文言這個工具，使文法恒定不變，任憑語言隨著時代變，“文”與“言”分開，此發明善哉、妙哉！

5、文言通達，直面聆聽；千年智慧，享用不盡

于今而言，通達文言文，既現實又必要。若具有通達文言文的功夫，則會享受身臨其境之感受，當讀《論語》時，則如同與孔圣人寫信往來一般；當讀《孟子》時，則如同在孟子前當面受教；當讀佛經時，則如同在釋迦本師座前聽經一樣，淋漓暢快，親切明白。千萬年前的經典，用文言文傳承，令后人讀起來不至于發生誤解，這是文言文難得的大好處。俗話說，人身難得，佛法難聞，中國難生。中國，乃“中道”之國，文化非常豐富，每每讀起祖宗留下來的智慧寶藏，祖先的經驗智慧，讓人時時感到溫馨而幸福，令人生生享用不盡！人間有真寶，君可要認清，古董不是真寶而是珍寶，惟典籍是真寶。古董是物品，物品會壞掉，典籍是精神產品，超越時空，恒常不變，并蘊藏著道德、智慧、學問，是真寶。《大藏經》《四庫全書》是寶典，《群書治要》《易經》是寶典。中華寶典，乃大智慧、大德行人之作，它把千萬年以來的智慧、方法、經驗，結晶、總匯、累積下來，是彌足珍貴的文化遺產。中華祖先仁德慈悲，關愛子孫，想得太周到，讓你用文言文這個工具來傳承幾千年的智慧、才藝、經驗、思想、見解，這是對后世子孫的莫大恩惠，我們沒理由不去感恩戴德而發奮學習并傳承之。

6、學習文言，次第分明；方法得當，易學易成

現年92歲的“聯合國教科文組織凈空之友社的永久名譽主席”釋凈空老教授曾在講經時云：中國古代教學的方法分兩個階段，先不講，就教背。12歲之前，小朋友記憶力最好，教他專注背誦，等13歲之后，才逐漸分科分類講文釋義。這樣，到七、八十歲都不會忘記，不用翻查工具書，寫文章時引經據典，可信手拈來。古語說得好：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。道理多明白，可關鍵是聽懂后要真干才受益。釋凈空老教授推薦：選《古今文選》或《群書治要》做背誦范本。選用65部書的大唐貞觀盛世治國寶典《群書治要》來讀，可收一舉兩得之效，是既學文言，又熏染文之治國方略。等用工夫用到能背下五、六十篇古文時，那你今后讀文言文的能力就會大大增強，這是古之學者的經驗之談。其實，學好文言文并不難，只要方法得當，選好教材，學有次第，肯下功夫，就能成功。許多大學問家，如中華儒佛大家李炳南老教授（97歲，已故）講經時就向學生推介過這種學好文言文的古老方法，此法是老少皆宜，人人受益。此外，學文言文要真用細功夫，不能放棄每一個字詞，遇到的字詞不懂都要查資料弄懂，都要搞明白搞清楚。學習文言，態度端正，基礎要牢，次第分明，方法得當，肯下功夫，勤苦努力，易學易成。

7、文言工具，舉世通用；文化遺產，亟待傳承

釋凈空老教授預言：未來，文言文會變成世界語言，會跟現代的英語一樣受世人重視。憑什么？可憑塵封千年的大唐盛世治國寶典而重新面世之《群書治要》。《群書治要》這套書講修身、齊家、治國、平天下的道理、經驗，是治國理政的大寶藏，稱為天下人必讀之書恐怕不為過。《群書治要》是文言文寶典集成，不學文言文就看不懂。文言文是打開智慧寶藏的金鑰匙，作為世界文化遺產，排列項目第一。如果拿到這把金鑰匙，那中國千萬年古圣先賢的智慧、方法、經驗、成就，任你在經典寶藏之中取用自如。因此，要先去學好文言文，快速學通文言文，發愿振興文言，要帶著真“槍”上戰場，輕松自如書寫輝煌。

做好文化傳承，從小孩教起意義非凡。從小就教小孩背文言文，既符合教學規律，也滋養孩子心田，尤其是如果你能“識貨”，肯早把中國千萬年祖宗的遺產最先給了他，使他能從小就早早接受圣賢教誨，養正身心，這個功勞最大，這是為國家、民族、社會乃至人類培養德才兼備的接班人呀，這般長大的孩子哪有不存感恩之理？不要讓他學雜，學要精專，一個個地學，雜學必使心雜，學東西也難深入。專家專家，因“專”而成“家”。既然，你曉得“教之道，貴與專”，背書又能修定開慧，此教法之高妙，學文言之重要，那你如果不早早“傳寶”教他，他將來一旦明白過來，說不準真能怨恨你為何不從小早教，會抱怨一輩子。因此，好的東西，早知還須早教，早教早受益早成就，若白白浪費掉許多寶貴的時間精力太不值！文言亟待振興，期望人人來擔承，特別是孩童，是希望之星，當早早護送前行！

8、掌握文言，扎根力行；文言存亡，茲事體大

釋凈空老教授講課時經常語重心長地勸勉我們：現代人，特別是年輕人，要善于掌握機會把文言文學好，將來要到全世界去教中國文言文。因為《群書治要》是文言文寫的，佛經是文言文寫的，不會文言文沒有辦法直接進入中國傳統文化和大乘佛法的學習。中國這些典籍是全世界的智慧寶藏，蘊藏著無盡的智慧，一旦外國人知道這是寶，他非學不可。一旦學會文言文，他就能得到中國典籍的真實受用，就能幫助家庭美滿、事業順風、社會和諧、天下太平。要拼命學好文言文，拿到這把金鑰匙。沒有打開文言文的鑰匙，那你一生的學習范圍將非常窄小，只能看看他人翻譯的白話文，經典的原汁原味你嘗不到。文言文是中國幾千年承傳文化的工具，如果再不發心教學文言文，中國文化會面臨失傳的危難。因為文化、典籍拿到面前，若你讀不懂它，那就真成古董擺設，雖然存在，沒有價值，如同廢紙一堆，慘矣！世界上曾經有四大文明古國，中國文明唯一尚存。如果中國不想步三大文明古國之后塵，不讓文明滅亡的歷史重蹈覆轍，那得發真誠心去拼命復興中華民族文化，如若不然，中華傳統文化真會失傳，中華文明會從地球上永久消失。釋凈空老教授開示說，如果中華民族傳統文化不能復興，大概一百年后中華文明就會滅亡，會變成歷史的遺跡。今天，傳統文化出現斷層，說我們是站在文明存亡的邊緣上，并非危言聳聽。中華文明，或存或亡，確實取決于我們是否肯去努力復興振興；不肯努力擔當就會面臨滅亡，肯擔當肯努力就一定能復興，并再造歷史輝煌！

傳統文化復興如何扎實推進？第一，要扎牢“儒、釋、道”的三個根（《弟子規》《感應篇》《十善業道經》）；第二，一定要發大愿、立大志，學好文言文。要讓更多的人認識學文言的重要性，真知道學習傳統文化的好處，學的人越多，中國傳統文化復興的力量越大。要立大志，做大事——為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平。中華民族的瑰寶不應丟，它是中華民族的靈魂和命脈，要肯下真功夫，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。中華兒女當自強，堅定信心最應當，竭誠盡敬勤努力，教學文言肯擔當。只有認真努力去學習、去承傳、去推廣中華優秀傳統文化，才能不愧為中華民族孝子賢孫，才能對得起古圣先賢和中華先祖的諄諄教誨和殷殷重托！

三、結語

好的智慧，好的文化工具，要有好的傳承，進而才有好的創新發展。黨的十九大，已然吹起大力弘揚中華優秀傳統文化之強勁春風，學文言、用經典將蔚然成風，文言中國，必將異彩紛呈，中華傳統文化的振興，自然在不言中。一切有識之士，皆當奮力疾行，去推進中華5000多年優秀文化之傳承！

【參考文獻】

[1] 全國中小學統一語文教材，文言文比例大幅提升.

http：//www.sohu.com/a/162183817_716901/2017-08-04.

[2] 2017年9月全國中小學語文教材大換血，老師家長必須這樣做.

http：//www.sohu.com/a/162862582_507430/2017-08-07.

【作者簡介】

關開澄，男，碩士，東北石油大學學報編輯部副編審.