初中歷史教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)初探

多吉次仁

【摘 要】我國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中，無數(shù)先人偉岸的事跡至今被人津津樂道，歷史是祖先遺留下的智慧寶庫，“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”。我國今日的國力逐漸增強(qiáng)，社會(huì)的發(fā)展日新月異，并非沒有借鑒歷史的真知灼見。初中歷史教學(xué)承擔(dān)著歷史傳承與國家未來發(fā)展建設(shè)的使命，教師不單要傳遞簡單的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生了解歷史的更替流轉(zhuǎn)，同時(shí)應(yīng)結(jié)合歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，在歷史的熏陶下構(gòu)建完善的自我品格。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)弊病，開啟歷史教育的新篇章，為歷史中人文素養(yǎng)的貫徹落實(shí)提供載體。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 教學(xué) 學(xué)生 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培育應(yīng)結(jié)合初中生的基礎(chǔ)水平，從而構(gòu)建歷史教學(xué)的多元化形式，傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的模式難以激發(fā)學(xué)生的精神感悟，教師應(yīng)導(dǎo)入契合學(xué)生理解范疇的歷史問題，拓展學(xué)生的視野，引發(fā)學(xué)生的思考，在歷史課堂上預(yù)留時(shí)間允許學(xué)生表述獨(dú)立的見解，遵循“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”理念，轉(zhuǎn)變角色定位，推動(dòng)學(xué)生走上主動(dòng)探究的舞臺，以積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)與生活，為國家儲(chǔ)備高素質(zhì)人才做好鋪墊。

一、引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

歷史中的人文內(nèi)容層出不窮，教師應(yīng)挖掘出其中的啟發(fā)性元素，在歷史教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，基于教材的內(nèi)容詳細(xì)的介紹，拓展有關(guān)的歷史內(nèi)容題填補(bǔ)學(xué)生的認(rèn)知空缺，讓學(xué)生以宏觀的視角，多領(lǐng)域、多角度、多途徑感知?dú)v史事件，形成看待問題的辯證思維。遷移學(xué)生自身的情感到歷史問題中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，例如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，讓同學(xué)們感受清政府的軟弱，體會(huì)中華民族所承受的屈辱，激發(fā)同學(xué)的愛國情懷，進(jìn)一步幫助他們樹立努力學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這樣通過對歷史事件中人文精神的挖掘，歷史課堂激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，充分發(fā)揮出對學(xué)生人文教育的功能。因此，歷史教師應(yīng)該善于提取歷史事件、歷史人物所蘊(yùn)含的精神力量，并用之來感染學(xué)生的人文情懷，激發(fā)學(xué)生的情感力量，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、轉(zhuǎn)變教育觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)理念中過于關(guān)注學(xué)生的書面成績，人文素質(zhì)的培養(yǎng)契合素質(zhì)教育理念，教師應(yīng)摒棄墨守成規(guī)的教育形式，根據(jù)學(xué)生的反饋創(chuàng)新教學(xué)模式，吸引學(xué)生的注意力，提高其參與熱情，促使學(xué)生樂此不疲的參與探究討論，樹立自主求知意識，比如講《貞觀之治》一課時(shí)，可以系統(tǒng)地讓學(xué)生了解唐太宗其人，為什么他能開創(chuàng)貞觀之治這一盛世局面？作為“一代帝王”，他能虛心納諫，你在日常生活中有沒有認(rèn)真聽取別人善意的規(guī)勸？在學(xué)生的討論中，道理會(huì)越來越明，這些學(xué)生自己討論出來的結(jié)論帶給學(xué)生心靈的震撼遠(yuǎn)非“死記硬背”的效果所能比的。

三、挖掘教材啟發(fā)元素

歷史教材中有人類幾千年的文化，字里行間讓我們感受到濃濃的人文情懷、深厚的人文內(nèi)涵。我們必須認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，充分發(fā)掘歷史教材本身的人文內(nèi)涵，才能真正把人文精神傳授給學(xué)生。如在1985年，中國發(fā)行的紀(jì)念鄭和下西洋580周年的郵票里，我們明白明朝前期，國力強(qiáng)盛，與很多亞非國家有友好往來。友好交往自古以來就是不同國家交往的主旋律。鑒真和尚六次東渡，雖雙目失明，卻矢志不渝，成為中日友好往來的使者。西行天竺，歷經(jīng)磨難，九死一生，卻信念堅(jiān)定的玄奘，最終求得真經(jīng)。華盛頓堅(jiān)決不參加第三屆總統(tǒng)候選人的競選，開美國民主政治的先河。通過對這些偉大人物的了解，尋找偉人的成功經(jīng)驗(yàn)及人生智慧，從而啟迪學(xué)生，豐富學(xué)生的人生，這將對學(xué)生一生的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)絕對價(jià)值。

四、領(lǐng)略歷史人文風(fēng)采

現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到大部分課堂，利用多媒體技術(shù)可以突破教材的局限，通過音頻，視頻，圖片，文字等多元展示，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)歷史人物，歷史事件，通過一些影視片段視頻可以加深學(xué)生對歷史知識的理解，學(xué)生在多媒體多元展示下，也是對多元人文精神的生動(dòng)感知體驗(yàn)。例如，教師在講述某個(gè)著名歷史人物時(shí)，可以通過播放相關(guān)的影視片段加深學(xué)生對歷史人物的理解。在講到玄奘西游這一節(jié)，介紹玄奘是唐代高僧、旅行家、翻譯家，玄奘冒著生命危險(xiǎn)，走了2萬多公里，歷經(jīng)4年時(shí)間，終于到達(dá)了那爛陀寺。他在印度游學(xué)17年，帶回了梵文佛經(jīng)657部，受到了唐太宗李世民的贊賞和推崇。可以向?qū)W生們播放黃曉明主演的《大唐玄奘》，讓學(xué)生們的通過影片了解他的精神和他為中印文化交流做出的貢獻(xiàn)。

五、構(gòu)建人文教學(xué)環(huán)境

為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，必須構(gòu)建人文教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生切身體會(huì)到歷史文化的博大精深，幫助學(xué)生積累人文知識，經(jīng)常舉辦針對歷史人物，歷史事件的辯論比賽，組織學(xué)生參觀歷史博物館，名勝古跡，組織學(xué)生觀看歷史題材的電影，在校園走廊粘貼歷史名人畫像和他們的事跡，通過校刊校報(bào)，櫥窗板報(bào)，校園廣播等媒介，宣傳歷史人物故事，陶冶學(xué)生的情操，啟迪他們的思想，營造和諧的校園氛圍，在潛移默化中提高他們的道德修養(yǎng)和健康的人格，把培養(yǎng)學(xué)生人文精神落實(shí)到位。如，學(xué)習(xí)“秦始皇建立中央集權(quán)的措施”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先要讓學(xué)生知道秦始皇是我國歷史上有名的帝王，他采取的一系列措施不僅鞏固了秦王朝的統(tǒng)治，而且推動(dòng)了歷史的發(fā)展。他實(shí)行的郡縣制對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生知道，作為秦王朝的最高統(tǒng)治者，在修筑長城的過程中，耗費(fèi)了大量生命財(cái)產(chǎn)。“焚書坑儒”嚴(yán)重阻礙了思想文化的繁榮和發(fā)展。通過以上問題的探究，學(xué)生對歷史人物與歷史事件的時(shí)代性特征加深了理解，學(xué)生就能穿越時(shí)空，既肯定歷史人物與歷史事件的進(jìn)步性，又能看到其局限性。這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析與評述歷史人物和歷史事件的能力，培養(yǎng)他們的人文精神。

總之，歷史教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。作為歷史教師，應(yīng)該充分把握教材內(nèi)容，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供多樣化的渠道，營造濃厚的人文氛圍，進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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