讓寫作成為一種意義對話

潘雙林

摘 要：寫作的本質是一種意義對話，寫作教學的重點在于幫助學生發現并構建生活與生命的意義。在寫作中確立

讀者意識和作者身份，展開真實對話，是寫作成為意義對話的重要保證。寫作教學首要的不是訓練學生的寫作技巧，而是培養學生的基本寫作素養。

關鍵詞：寫作 意義對話 讀者意識 作者身份

一、寫作：一種意義對話

什么是寫作？為什么要寫作？關于這兩個問題，我相信絕大多數教師沒有深究過。但是，一旦確立“寫作是一種意義對話”這個命題，我們就繞不開這兩個問題，而且這兩個問題也是關聯在一起的。

首先，讓我們來看看一些常見的關于寫作的定義：

1.運用書面語言構思撰寫文章或作品的實踐活動，泛稱的寫作指寫一般文章，也包括進行文學創作。

2.寫作是一種運用書面語言和一定文體反映主客觀世界的創造性思維并使之顯現化的系統活動。

3.寫作是以語言文字為媒介進行文化交流的行為，是人類各個領域不可或缺的信息記錄與傳播方式。

4.寫作是運用語言文字進行表述與交流的重要方式，是人類認識世界、認識自我并進行創造性表述的過程。

上述定義主要涉及這樣一些關鍵詞：書面語言、一定文體、語言文字；構思撰寫、顯現化、文化交流、表述與交流；實踐活動、創造性思維、系統活動、信息記錄與傳播方式、過程。

歸結起來，以上四個定義普遍認為：寫作是一種用語言文字表達主觀思想的行為或過程。

但是，這樣的界定恰恰忽視了寫作的本質屬性，忽視了“人”這個重要的本體。康德說：人是目的，不是手段。的確，任何主觀存在都是人的目的性存在，寫作也不例外——探討“什么是寫作”，離不開寫作的起源與價值，亦即“人為什么要寫作”這個問題的追問。

德國哲學家卡西爾在其著作《人論》中指出：“人是符號的動物，文化是符號的形式。”人類活動本質上是一種符號活動，在此過程中，人建立起人之為人的主體性，并構成一個文化的世界。語言是符號活動的組成和生成，彼此表示人類的種種經驗，趨向一個共同的目標——塑造“文化人”。可以這樣說，符號活動是人與動物的本質區別之一，無論是最初的結繩記事，還是后來的壁畫石刻，都是寫作的原始形態。寫作，這種符號活動是人類特有的精神需求與文化活動。正如《毛詩序》所言：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。”

馬正平教授認為：“寫作是人類運用書面語言文字創生生命生存自由秩序的建筑的行為、活動。”“在表層上，寫作是一種表情達意、交流信息的行為；在深層上，寫作又是一種生命生存的形式、途徑。從這個意義上講，寫作就是對生命秩序的創生行為。因此，寫作行為又具有一種哲學性、生命性。”

無獨有偶，普利策獎獲得者、新罕布什爾大學寫作與修辭中心的主任唐納德·莫雷教授也對傳統的寫作教學觀提出了質疑，認為寫作是一個發現、探索未知和形成新知的過程，能不斷擴充知識、深入挖掘思想。寫作是學生交流、表達和呈現想法，要像真正的作家寫作一樣，讓寫作與真實的生活目的和學生的個人意義聯系。

把寫作提到創造新知與生命意義的高度來認識，并非要把寫作帶到云端，而是用來消解寫作教學中常見的偽寫作、無價值寫作。

二、意義：寫作的根本旨歸

寫作是一種意義對話，通俗一點講就是，寫作是一種“有病呻吟”。

我們常說“有感而發”，也是這個道理。只有這樣的寫作，才是生命活動參與其中的，它表達了生命個體對世界、他人、自我、外物的理解與認識，是創生性的體驗與認識，不是人云亦云，不是矯揉造作，它是有意義的。

也就是說，衡量一篇文章是否有意義，關鍵在于作者是否有著自身的體驗與感悟，絕不是簡單重復昨天的故事，不是把自己的文章作為別人思想的跑馬場。

而現實狀況是，我們看到了太多的人云亦云、矯揉造作、缺少自我的文章，其立論往往沒有多大價值。比如寫“成長”話題的作文，有學生確定的中心論點為“成長是一個必然的過程”；寫“習慣”話題的作文，有學生通篇論證習慣有好習慣和壞習慣之分。

為什么會出現這樣的情況呢？因為我們的學生沒有理解寫作的本質，沒有建立真寫作的意識。寫作無非兩種情形：一是主動型寫作，生活中的某些事、人、景讓你有所觸動，讀書、研究、工作中有新的發現、新的成果，你自己有了一種寫作的沖動。二是被動型寫作，教師布置作文、征文、相關部門工作要求等，是一種任務驅動型寫作。在被動型寫作中，

一旦接到寫作任務，絕不應閉門造車、東拼西湊，而應該深入實際，調查研究，收集材料，發現問題，形成感悟，寫出文章。就學生的寫作而言，也應該根據作文材料的要求，調動自己的生活儲備，包括直接的和間接的生活經驗，在與材料、與生活、與自己、與他人的多重對話中，發現有價值的問題，形成獨到的感悟，表達自己的理解。說到底，無論是主動型寫作，還是被動型寫作，都應建立在自己的真實觀察、真實體驗、真實思考基礎之上，動筆前都應該有一種不吐不快的表達沖動，寫作后都有一種一吐為快的高峰體驗。這樣的寫作是真寫作，寫出來的文章才是有價值的。

因此，寫作教學的重點不在于寫作技巧，而在于幫助學生發現和構建生命和生活的意義。古今中外的寫作大家，其傳世經典無不包含對生活和生命的深刻體驗和透徹理解，孔子如此，老莊如此，柏拉圖如此，托爾斯泰如此。偉大的作家都有著深厚的社會關懷和人文關懷

的情懷，杜甫如此，魯迅如此，維克多·弗蘭克爾如此，亞歷山大·索爾仁尼琴如此。高爾泰先生秉持實錄精神寫作，不虛美、不隱惡，記錄各種磨難中人的變異，記錄他與同時代無數小人物在大時代的悲慘遭遇，給我們留下了關于家園的寶貴資料和深沉憂思。雜文家狄馬、吳非的寫作更是如此，他們以批判的眼光和建設的姿態積極地介入社會生活，去發現問題，去呼吁相關部門解決問題。這種寫作是意義先于寫作的，也是意義大于寫作本身的。

作家劉瑜有本書叫《觀念的水位》，我以為，觀念決定觀點，觀念的水位決定著認識的高度，決定著寫作意義的有無與大小。一個有情懷的語文教師教寫作時，應帶領學生去擁抱生活，去觀察社會，去閱讀大量的人文經典，形成積極的世界觀、人生觀與價值觀，教會學生有效的思維方法，幫助學生去思考生活、提煉生活，形成關于生活和生命的獨特理解。這樣的過程，就是建立意義寫作的前期準備過程。宋人范溫在《潛溪詩眼》中說：“老坡作文，工于命意，必超然獨立于眾人之上。”如果學生有了這樣一個過程作為寫作的底子和鋪墊，何愁寫不出高質量的文章。

三、對話：寫作意義的誕生

文章的意義如何誕生？一個有效的途徑是：對話。真實對話是意義產生的前提，真寫作本身就應該是一種對話。

寫作怎么是一種對話呢？可以這樣理解——寫作是一種虛擬對話，是寫作者在用言語和另外一個人就某些問題交換自己的想法，傾訴自己的情感。即使這個文章是寫給自己看的，也可以看成是與另一個自我的心靈對話。從語言學的角度講，我們只要開始寫作，就是在運用言語進行對話。海德格爾說：“因為語言是存在的家，人先天地就被語言所引導，與其說是人在說話，不如說是語言在說話，是語言在借人的言語在說話……語言與其說是讓人言說，不如說是讓人聆聽，因為人只有通過語言才能有所聆聽，有所領悟。”一篇文章有沒有意義，有沒有寫作的價值，取決于作者和讀者之間有沒有形成一種有意義、有價值的真正對話，真正的寫作一定是一個物我回響的過程。

首先，真寫作應該是和社會進行對話，在對話中發現有寫作價值的話題。寫作從來都是主人的事情，即使像應試作文這類的被動型寫作，

也應該引導學生具備主人的意識，避免在自然的生命狀態（庸常狀態、奴隸狀態）中沉沒。看看我們周圍的人情物態，問問“這個世界還好嗎”，想想我們的社會肌體是否健康，有無診療的必要。好作文一定是有社會關懷的，能夠指摘現實問題，有著對世道人心的關懷與引領。近些年，高考作文命題者也愈發注重引導學生觀察社會，關注時代，當是出于此考慮。比如，2017年的江蘇卷

高考作文，如果

學生從車來車往中，發現共享單車、路怒癥、路權之爭等話題，或許能夠寫出真正有價值的文章來。

其次，真寫作應該是與他人、與自我進行對話，在對話中達到和解與和諧。世界是充滿矛盾的，生活中

難免與他人、與自我發生齟齬，有所訴求，有需發泄。從某種程度來講，人的成長就是一個不斷尋求和解的過程。寫作為學生提供了一個很好的和解契機，換言之，學生應該學會在被動型寫作中，尋找一個與生活、與他人、與自我和解的機會，從而寫出文質兼美的文章來。在寫作中和他人對話、與另一個自我的心靈對話，平等地交流彼此的情感與思想，并在這種交流中釋放情緒，傾訴渴求——這樣的寫作，必定是學生內心的真實體驗和思想，故而有著不可替代的、打動人心的力量。我們經常發現一個學生寫作文不怎么樣，但是寫起情書來卻文采飛揚，這是為什么呢？這是因為他有真情實感，有明確的傾訴對象，對自己、對這個傾訴對象都非常熟悉，動筆時處于真實寫作的狀態，情動于衷，自成佳作。

2016年廣東考生的作文《致母親的一封信》，就是一篇與母親對話的文章：母親愛兒子，希望兒子優秀；兒子理解母親，但更希望能“看到一個溫柔的母親”。全文沒有渲染、沒有修飾、沒有造作，完全是真情的自然流露，讀之讓人心動，引人深思。

要形成有效的對話，最重要的是要有讀者意識和作者身份。在這方面，我們可能要更多地借鑒歐美寫作教學的一些先進理念和實踐。所謂讀者意識，指的是寫作時心中存有傾訴或交流的對象。這個對象的存在將對文章的主題、材料、內容甚至語氣、措辭的選擇產生影響。接受美學家伊瑟爾提出：“寫作過程中，作者頭腦里始終有一個隱在的讀者。而寫作過程便是向這個隱在的讀者敘述故事并進行對話的過程。”夏丏尊先生也曾說：“所謂好的文字就是使讀者易領略、感動、樂于閱讀的文字。諸君當執筆為文的時候，第一，不要忘記有讀者；第二，需努力以求適合讀者的心情。”美國較為著名的“6+1要素”作文評價標準，從7個基本維度描述了優秀作文的相關表現標準，在每一個維度的表現標準中，都能看到讀者意識的影子。

國外寫作和寫作教學理論除了重視“讀者意識”，還重視“作者身份”的構建。在法國母語課程標準中，“構建一個作者的身份”被列為“第三階段”（指小學四、五年級和初中一年級）一項專門的知識與能力目標。在相關說明文字中明確強調：“在第三階段，學生要確認自己作者的身份，并思考自己的寫作意圖和不同的寫作策略。”“學生都能成為一個自主且有意識的文字創作者。”讀者意識和作者身份的雙重構建，可以更好地保證主題、材料、條理、措辭等對話要素的適配度，大大提升對話（作文）的質量。

綜上所述，有價值的寫作應該是一個特定的作者與另一個特定的讀者

圍繞某一問題而開展的真實的言語交際活動。

為此，我們的寫作教學首要的不是訓練學生的寫作技巧，而是培養學生的基本寫作素養：理解寫作的本質，構建讀者意識和作者身份；培養介入社會生活的意識，訓練觀察、提煉生活的能力；形成積極正確的觀念和有效的思維方法……如是，方為寫作教學之正途。

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