創(chuàng)設(shè)主題情境培育核心素養(yǎng)

摘 要：核心素養(yǎng)基于行動(dòng)和特定情境，培育核心素養(yǎng)離不開具體情境的創(chuàng)設(shè)。課堂是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地，政治教師要以真實(shí)生活為依托，有機(jī)結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題探究中建構(gòu)自己的知識(shí)，發(fā)展自己的能力，形成正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高中思想政治課；核心素養(yǎng)；主題情境

2014年教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中首次出現(xiàn)“核心素養(yǎng)”，它的提出是對(duì)當(dāng)下“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題的回答。核心素養(yǎng)“是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。而核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化就構(gòu)成了學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、主題情境創(chuàng)設(shè)：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的有效途徑

2018年初教育部《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版） 頒布，學(xué)科的課程性質(zhì)、基本理念、課程目標(biāo)、學(xué)科核心素養(yǎng)等重要內(nèi)容得到了明確的界定。“高中思想政治以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)性學(xué)科課程。”思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)高中思想政治課的學(xué)習(xí)，逐步形成“政治認(rèn)同”“法治意識(shí)”“科學(xué)精神”“公共參與”等關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念，成為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

課堂是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地，只有在課堂上學(xué)生才能獲得系統(tǒng)的學(xué)科理論知識(shí)、進(jìn)行相關(guān)的學(xué)科能力訓(xùn)練、形成基本的學(xué)科價(jià)值觀念。人類的活動(dòng)是在一定情境中進(jìn)行的，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育離不開生活世界中的具體情境，否則就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。高中思想政治課創(chuàng)設(shè)情境是讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根的應(yīng)然要求。但教師在創(chuàng)設(shè)情境中存在一些誤區(qū)，如情境創(chuàng)設(shè)缺乏真實(shí)性，教師人為編造情境；情境創(chuàng)設(shè)缺乏整合性，情境過(guò)多而情境間卻沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系或教師利用情境導(dǎo)入，之后的教學(xué)卻和情境沒(méi)有關(guān)聯(lián)；情境創(chuàng)設(shè)缺乏思維性，教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)沒(méi)有圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行問(wèn)題探究，只是浮于表面的單一情境。因此，教師要以真實(shí)生活為依托，有機(jī)結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題探究中培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、主題情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐：以“傳統(tǒng)文化的繼承”教學(xué)為例

思想政治課的學(xué)科核心素養(yǎng)是能夠把所學(xué)的學(xué)科知識(shí)、思想方法遷移到真實(shí)、復(fù)雜、多變的情境中，通過(guò)體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)，發(fā)展自己的能力，形成正確的價(jià)值觀。下面以高中思想政治課《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承”為例探討如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)主題情境開展教學(xué)。

1.情境導(dǎo)入：以真實(shí)生活為依托創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生愿學(xué)

良好的開端是成功的一半。教師創(chuàng)設(shè)的情境導(dǎo)入，要能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為之后的教學(xué)做好鋪墊。情境以學(xué)生的真實(shí)生活為依托，可略高于學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和能力，使學(xué)生原有的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題產(chǎn)生沖突，這樣教學(xué)就有了張力。在“傳統(tǒng)文化的繼承”學(xué)習(xí)前，學(xué)生已對(duì)傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)識(shí)。但學(xué)生受外來(lái)文化的影響很深，往往忽視身邊的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)在節(jié)日上，他們比較推崇洋節(jié)，對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)不夠全面深入。因此，筆者以傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化繼承的切入點(diǎn)，這樣進(jìn)行情境導(dǎo)入：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，民族傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華文化的重要載體。有一個(gè)節(jié)日，既是節(jié)日名又是節(jié)氣名，既讓我們感覺(jué)沉重和悲傷，又讓我們感到輕盈和快樂(lè)，大家猜是什么節(jié)？今天就讓我們聊聊清明的那些事。”

2.情境探究：以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能學(xué)

課堂教學(xué)要立足教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)現(xiàn)情境與課程的有機(jī)結(jié)合。高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)圍繞“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法制意識(shí)、公共參與”的培育，情境創(chuàng)設(shè)以知識(shí)為依據(jù)，以充滿思維含量的問(wèn)題為載體，以讓學(xué)生充分獲得情感體驗(yàn)為追求。“傳統(tǒng)文化的繼承”教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。在教學(xué)中，筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)置了三個(gè)情境探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

情境探究1：分享清明節(jié)你的經(jīng)歷，并談?wù)勀愕母惺堋＿@個(gè)情境通過(guò)師生分享，整合學(xué)生對(duì)清明節(jié)的碎片化信息，為感悟傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想進(jìn)行鋪墊。

情境探究2：材料一：清明節(jié)已有兩千五百多年的歷史。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。其文化意義莫過(guò)于“追思先人，勿忘生者”。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、獻(xiàn)花遙祭、家庭追思等為清明祭掃增添了新的形式。請(qǐng)問(wèn)：清明節(jié)在今天有哪些變與不變？材料二：清明掃墓是許多海外華人不變的傳統(tǒng)。回國(guó)尋宗認(rèn)祖、祭拜先人是近些年來(lái)華人興起的潮流。請(qǐng)問(wèn)：為什么海外華人也保留著掃墓的傳統(tǒng)？這個(gè)情境通過(guò)追問(wèn)清明節(jié)的起源和發(fā)展，探究清明節(jié)的變與不變以及海外華人對(duì)清明節(jié)掃墓傳統(tǒng)的堅(jiān)持，從而闡釋傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，歸納傳統(tǒng)文化的含義。

情境探究3：材料一：清明時(shí)節(jié)人們掃墓祭祖。有人燃香放炮，弄得煙霧繚繞，甚至引發(fā)山火事故；有人鋪張浪費(fèi)、奢侈祭祀，走后一片狼藉；有人請(qǐng)風(fēng)水師、道士等祈福驅(qū)鬼等。材料二：近些年，多地出現(xiàn)收費(fèi)代人掃墓祭祖業(yè)務(wù)，祭拜過(guò)程直播或拍照視頻存證。近日，浙江部分陵園墓碑上出現(xiàn)銅制二維碼祭掃牌讓掃墓變成真正“掃墓”。請(qǐng)問(wèn)：如何看待以上現(xiàn)象，今天我們?cè)撛鯓舆^(guò)清明？這個(gè)情境通過(guò)當(dāng)下對(duì)清明節(jié)掃墓祭祖新舊形式的對(duì)比，探究傳統(tǒng)文化的作用以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

總的看來(lái)，在“傳統(tǒng)文化的繼承”這一課的教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題探究中建構(gòu)了自己的知識(shí)，發(fā)展了自己的能力，形成了正確的價(jià)值觀，是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2016-03.

[2]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）：4-7.

作者簡(jiǎn)介：郁蓓蓓（1981.1—），女，漢族，江蘇蘇州人，蘇州工業(yè)園區(qū)第二高級(jí)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)職稱，博士研究生，研究方向：思想政治教學(xué)、教育科研。