非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下民族民間音樂(lè)傳承初探

彭小峰

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的知識(shí)文化水平以及思想水平的升高，尋找，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的，具有代表性的民族民間音樂(lè)文化已經(jīng)成為時(shí)代的熱點(diǎn)，成為當(dāng)今社會(huì)的共同關(guān)注。然而，我們必須面對(duì)的事實(shí)是：我國(guó)民族音樂(lè)的傳承效果不理想，整個(gè)民族民間音樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)萎靡的態(tài)勢(shì)。本文在基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語(yǔ)境下，探討民族民間音樂(lè)的傳承。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂(lè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境；傳承

民族民間音樂(lè)是千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)不同地域、廣大人民的加工潤(rùn)色，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)，民間故事以及宗教信仰創(chuàng)作而成的一種音樂(lè)形式，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窬哂袕V泛的影響力。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這些古老的民族文化正在慢慢被遺忘。對(duì)民族民間音樂(lè)的傳承保護(hù)刻不容緩。

一、傳承存在的困境

民族民間音樂(lè)的生存狀態(tài)目前面臨著嚴(yán)重的困境，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境，其面臨的主要困境有如下幾點(diǎn)。

（一）民族民間音樂(lè)的生存基礎(chǔ)正在消失

民族民間音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展主要依靠當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)和精神需求，是基于人民的文化需求而得到傳承和發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的娛樂(lè)設(shè)施越來(lái)越豐富，娛樂(lè)生活越來(lái)越多彩，對(duì)于民族民間音樂(lè)的需求不斷減少。其次，當(dāng)?shù)氐拿袼妆徊粩嗟暮?jiǎn)化甚至被外來(lái)文化取代，導(dǎo)致民族民間音樂(lè)的生存基礎(chǔ)逐步消失。最后，民族民間音樂(lè)注重的是精神和民族文化的價(jià)值，而與當(dāng)代主流社會(huì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不符，使得其需求不斷減弱。

（二）民族民間音樂(lè)的傳承機(jī)制逐漸被遺棄

傳承是民族民間音樂(lè)生存發(fā)展最根本的問(wèn)題。從其發(fā)展的歷史上來(lái)看，大多數(shù)的民族民間音樂(lè)都是在勞動(dòng)喊號(hào)、山歌對(duì)唱、儀式慶典等場(chǎng)合中口口相傳。這種原始的傳承方式，是民族民間音樂(lè)不斷地被加工和完善。而隨著社會(huì)發(fā)展，人民生產(chǎn)生活方式，思維習(xí)慣的進(jìn)步和改變，這些民族民間音樂(lè)的傳唱方式和場(chǎng)合不斷被更加先進(jìn)的方式所代替，而失去了其傳統(tǒng)的傳承。

（三）大眾審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變

不同時(shí)期人民的審美觀念會(huì)隨著社會(huì)的互留趨勢(shì)不斷改變，審美觀念的不同直接影響大眾對(duì)民族民間音樂(lè)的欣賞和態(tài)度。在當(dāng)今受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的深刻影響下，大眾原有的審美觀念開(kāi)始發(fā)生明顯的變化，大多數(shù)的青少年無(wú)法欣賞理解傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)，并認(rèn)為其落后而產(chǎn)生厭惡之情。

二、傳承內(nèi)容

（一）思想價(jià)值及文化內(nèi)涵

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著巨大的思想文化價(jià)值，不同地區(qū)獨(dú)特的文化造就了各具特色的民族民間音樂(lè)，包含了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷雰r(jià)值體系。弘揚(yáng)推廣民族民間音樂(lè)的思想價(jià)值以及文化內(nèi)涵，是在非物質(zhì)文化語(yǔ)境下傳承的重要手段。

（二）音樂(lè)藝術(shù)要素

民族民間音樂(lè)是一代代人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是民族音樂(lè)獨(dú)立發(fā)展以及和其他音樂(lè)區(qū)分的重要特征。不同地域、不同民族的民族民間音樂(lè)，其藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值值得借鑒和傳承。

三、現(xiàn)代傳承

隨著民族民間音樂(lè)價(jià)值的不斷被發(fā)掘，對(duì)民族民間音樂(lè)的保護(hù)和傳承勢(shì)在必行，在此大氛圍下，我國(guó)民族民間音樂(lè)的生存和保護(hù)環(huán)境得到了一定的改進(jìn)。然而，其生存環(huán)境依然面臨著諸多困境，在非物質(zhì)文化語(yǔ)境下的民族民間音樂(lè)的傳承，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，不斷給其創(chuàng)造新的生存環(huán)境，賦予其與時(shí)代相稱的內(nèi)涵。

（一）完善民族民間音樂(lè)的保護(hù)傳承的法律法規(guī)

民族民間音樂(lè)保護(hù)和傳承相關(guān)法律法規(guī)的制定和實(shí)施是保證其生存的基礎(chǔ)。目前我國(guó)保護(hù)傳承民族民間音樂(lè)的相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)發(fā)布實(shí)施，但在細(xì)節(jié)的處理上出現(xiàn)空白。因此，應(yīng)加緊制定保護(hù)民族民間音樂(lè)法律法規(guī)的相關(guān)細(xì)節(jié)，與管理經(jīng)驗(yàn)豐富，資源豐富的當(dāng)?shù)卣献鳎贫ǚ系胤桨l(fā)展規(guī)律的，有效針對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)傳承的政策，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)造民族民間音樂(lè)需求

對(duì)民族民間音樂(lè)的需求是其保護(hù)和傳承的主要推動(dòng)力。對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，民族民間音樂(lè)已經(jīng)成為其精神，和生活的一部分，但現(xiàn)代的社會(huì)需求和民族民間音樂(lè)的需求并不完全統(tǒng)一。社會(huì)的發(fā)展和生活的改變使民族民間音樂(lè)被逐漸遺棄。因此，制造人們對(duì)民族民間音樂(lè)的需求，需要不斷發(fā)掘其深刻的含義，不斷賦予其新的內(nèi)涵和新的出現(xiàn)方式和形式等。

（三）構(gòu)建教育傳承機(jī)制

在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，全世界的文化不斷被接收和融合。因此，建立民族民間音樂(lè)的教育傳承機(jī)制，普及相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)國(guó)民對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)知，提高民族文化自豪感，為民族民間音樂(lè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。將民族民間音樂(lè)引入課堂，通過(guò)傳承人的講解和傳授，改變傳統(tǒng)的口耳相傳的形式，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。積極加大對(duì)其的投資，開(kāi)拓教育的空間，豐富其教育的資源，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和民族民間音樂(lè)傳承的雙贏。

四、小結(jié)

在全球一體化，多方文化潮流的沖擊下，民族民間音樂(lè)是我們需要保護(hù)和傳承的優(yōu)秀中華文化，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下的傳承，應(yīng)該借助時(shí)代的發(fā)展要素，不斷創(chuàng)新，使民族民間音樂(lè)保持其特色被傳承下去。