應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

楊進(jìn)珉　楊曉倩　魏曉慧　田丹

摘 要： 應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)來(lái)自于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，也來(lái)自于課程設(shè)計(jì)、教授方法和學(xué)校構(gòu)建的藝術(shù)氛圍。綜合藝術(shù)修養(yǎng)的提升，將提高設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，最終實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型高校的培養(yǎng)目標(biāo)。本文從多方面探討了應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型高校 藝術(shù)素養(yǎng) 培養(yǎng)

一、應(yīng)用技術(shù)型高校的人才培養(yǎng)定位

應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)是我國(guó)正在建設(shè)的一種新型大學(xué)。2013年教育部組織開(kāi)展了“我國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)改革試點(diǎn)戰(zhàn)略研究”工作，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的名稱(chēng)已經(jīng)被普遍采用，對(duì)其內(nèi)涵基本達(dá)成共識(shí)。在國(guó)外，德國(guó)、芬蘭、荷蘭等國(guó)家的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展比較成功，為我國(guó)的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展提供了有益的借鑒。2013年中國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟成立，為探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路、實(shí)踐先進(jìn)的辦學(xué)理念、謀求創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)展了很多有益的探索。

應(yīng)用技術(shù)型高校本科人才培養(yǎng)特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合應(yīng)用和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力強(qiáng)、能夠勝任相應(yīng)職業(yè)和崗位的應(yīng)用型人才，強(qiáng)調(diào)從業(yè)能力和職業(yè)的適應(yīng)性，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，不要求在專(zhuān)業(yè)教育中像學(xué)術(shù)研究型高校注重學(xué)科知識(shí)的完備性和系統(tǒng)性。這是應(yīng)用技術(shù)型高校區(qū)別于傳統(tǒng)研究型高校的基本特征。

二、應(yīng)用技術(shù)型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

設(shè)計(jì)是人類(lèi)的創(chuàng)造性智慧應(yīng)用于物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行為。設(shè)計(jì)學(xué)以設(shè)計(jì)行為為對(duì)象，研究設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法、設(shè)計(jì)發(fā)生及發(fā)展的規(guī)律、設(shè)計(jì)應(yīng)用于傳播的創(chuàng)新。現(xiàn)代設(shè)計(jì)日益廣泛地滲透于社會(huì)生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)學(xué)成為一個(gè)強(qiáng)調(diào)多種學(xué)科知識(shí)交叉、學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐創(chuàng)新并重的綜合性應(yīng)用學(xué)科①。

伴隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)各行業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求與日俱增。高等院校在二十年時(shí)間內(nèi)，紛紛開(kāi)辦了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。2012年，教育部調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄，將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)一步細(xì)化，設(shè)立了視覺(jué)傳達(dá)、環(huán)境設(shè)計(jì)等多個(gè)二級(jí)學(xué)科，體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。截至2017年，全國(guó)設(shè)置設(shè)計(jì)學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高等院校已經(jīng)從最初的18所，發(fā)展到接近兩千所。與此同時(shí)，部分專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)有設(shè)計(jì)教學(xué)方式存在陳舊、落后、不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求等問(wèn)題，學(xué)生的作品缺乏文化內(nèi)涵、審美體驗(yàn)和藝術(shù)底蘊(yùn)。在特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力培養(yǎng)的應(yīng)用技術(shù)型高校中，這些問(wèn)題一樣突出。由于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型，部分實(shí)踐類(lèi)課程、技術(shù)類(lèi)課程比例加大，理論課程課時(shí)量減少。在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，部分學(xué)生注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)作品滿(mǎn)足于新奇的形式、冷僻的技術(shù)、炫目的科技感，缺乏文化內(nèi)涵和生活關(guān)照。部分學(xué)生的設(shè)計(jì)作品，流于膚淺的形式，對(duì)美、文化、生活的關(guān)注較少。

本課題以湖北大學(xué)知行學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為主要研究對(duì)象作出問(wèn)卷調(diào)查。85%的受訪(fǎng)者認(rèn)為大學(xué)階段開(kāi)展學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升教育是有必要的。然而對(duì)藝術(shù)活動(dòng)感興趣并參加的只有47%，超過(guò)50%的受訪(fǎng)者對(duì)藝術(shù)活動(dòng)感興趣，但只是偶爾看看或者不參與。影響藝術(shù)活動(dòng)參與度的原因呈現(xiàn)平均分布狀態(tài)，各種原因均有表現(xiàn)。在學(xué)生課余時(shí)間里，最感興趣的娛樂(lè)方式是看手機(jī)和上網(wǎng)，參觀博物館和參觀美術(shù)館分別排在最后兩位。這些調(diào)查數(shù)據(jù)既反映出受訪(fǎng)者對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的需求，又反映出需求與接受之間的諸多矛盾。在應(yīng)用技術(shù)型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，如何理解應(yīng)用、技術(shù)、文化、素養(yǎng)等關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，是擺在這類(lèi)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)方面的一個(gè)課題。

三、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)取決于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的科學(xué)教育體系，設(shè)計(jì)藝術(shù)人才需要具備的素質(zhì)是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的關(guān)注重點(diǎn)。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，本質(zhì)上能夠促使審美主體整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)素質(zhì)教育為設(shè)計(jì)師奠定了良好的審美基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)，高素質(zhì)的設(shè)計(jì)師會(huì)推動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)更好地發(fā)展，形成良性循環(huán)。

（一）加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育

設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性。設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)，絕不是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，要提升設(shè)計(jì)的品位，需通過(guò)人文學(xué)科的浸潤(rùn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的豐富的人文精神。人文素養(yǎng)教育，注重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史方面的學(xué)習(xí)。86%的受訪(fǎng)者認(rèn)為人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是重要的。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要有人文素養(yǎng)，使設(shè)計(jì)技術(shù)獲得人文價(jià)值的支撐，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，感受到設(shè)計(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是對(duì)人的關(guān)懷，這才是設(shè)計(jì)教育重大的意義。當(dāng)然，人文素養(yǎng)的教育不是某幾門(mén)人文類(lèi)課程簡(jiǎn)單打包講授可以完成的。人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，因人而異，需要多方面學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，讓學(xué)生樹(shù)立人文意識(shí)。

部分藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式感到陌生，雖然通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)課程等方式，開(kāi)展了一些藝術(shù)形式的推廣活動(dòng)，但一般停留在興趣愛(ài)好層面，帶有主觀性、自發(fā)性和隨意性，缺乏系統(tǒng)梳理和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，難以對(duì)學(xué)生的綜合知識(shí)體系構(gòu)建產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。

（二）增加藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)

蔣勛先生提出，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)健全的人必備的生命條件。藝術(shù)創(chuàng)作在每一個(gè)人的生命中都是重要的，只有通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的豐富過(guò)程，才能發(fā)現(xiàn)自我的能力，開(kāi)發(fā)自我的潛能，使自己更自由、更豐富、更細(xì)致也更有生命力②。作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的理解應(yīng)該更深刻。這里所指的藝術(shù)創(chuàng)作，并非具體指代油畫(huà)創(chuàng)作、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作等特定形式，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品完成過(guò)程的體驗(yàn)。因?yàn)檫@本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程、藝術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程。這種體驗(yàn)既包括對(duì)于技法的理解、對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)，又需要對(duì)于生活的觀察、對(duì)于人生的感悟。既是藝術(shù)直覺(jué)、靈感與想象在具體作品中的落實(shí)，又是過(guò)程的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)的積累、成功的分析與失敗的反思，這些都是設(shè)計(jì)師非常寶貴的財(cái)富。

（三）開(kāi)展系統(tǒng)的審美教育

審美教育是審美主體以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過(guò)展示審美對(duì)象豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，直接作用于受教育者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)，鑄造完美人性的一種有組織、有目的的互動(dòng)教育活動(dòng)③。審美教育的重要性是不言而喻的，其真正價(jià)值在于培養(yǎng)具備敏銳審美能力、良好審美趣味、健康人生態(tài)度、完善心理結(jié)構(gòu)等全面發(fā)展的審美的人。審美教育的根本取向是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

當(dāng)前的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中存在將藝術(shù)教育與審美教育混淆的現(xiàn)象，將藝術(shù)的技能技巧訓(xùn)練與審美習(xí)慣、審美情趣的培養(yǎng)放在同一范疇。這種理解實(shí)際上模糊了藝術(shù)教育與審美教育的邊界，用藝術(shù)教育的某些方式取代審美教育。在本次問(wèn)卷中，52%的受訪(fǎng)者認(rèn)為廣泛接觸各類(lèi)藝術(shù)形式是提高藝術(shù)素養(yǎng)較為有效的方式。他們參與藝術(shù)活動(dòng)的主要目的是藝術(shù)欣賞與學(xué)習(xí)、充實(shí)業(yè)余生活、尋求啟發(fā)和加強(qiáng)個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)。可見(jiàn)作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)開(kāi)展系統(tǒng)審美教育是有一定期待的，并且能夠較明確地理解素養(yǎng)教育對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)能力提升的影響和作用。

（四）新媒介的把握能力

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒介已然形成一種新型的文化形態(tài)，現(xiàn)在大家所使用的“新媒介”一詞，多是指互動(dòng)媒介，強(qiáng)調(diào)其雙向傳播的特點(diǎn)。

加隆·拉尼爾說(shuō)：“新媒介當(dāng)然不同于舊媒介，但主要的區(qū)別之一不是內(nèi)容，而是我們思維方法的強(qiáng)化。我們所建的互動(dòng)媒介比如互聯(lián)網(wǎng)，不僅是創(chuàng)新的結(jié)果，而且本身就是一個(gè)創(chuàng)新機(jī)制和過(guò)程，它使所有人同覽和分享。這是非常令人激動(dòng)的成就?！雹?/p>

當(dāng)今新媒體的發(fā)展日新月異，文化細(xì)分與更新的速度都在加快。在本次問(wèn)卷中，83%的受訪(fǎng)者會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等工具主動(dòng)搜索自己感興趣的藝術(shù)資訊，其中QQ、微信、微博、網(wǎng)頁(yè)以絕對(duì)比例位列眾多傳播方式的前四位。新媒介的出現(xiàn)，提高了互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的參與性和互動(dòng)性。設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)媒介及傳統(tǒng)方式，青年一代設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于新媒介的把握能力，將會(huì)成為衡量其職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵指標(biāo)之一。由于新媒介的領(lǐng)域較廣，涉及技術(shù)、傳播、法律等多層面問(wèn)題。對(duì)新媒介的使用方法、權(quán)利和責(zé)任等相關(guān)問(wèn)題的教學(xué)與研討，應(yīng)該引起足夠的重視，并且在實(shí)際教學(xué)中有所體現(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì).普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：高等教育出版社，2018：943.

②蔣勛.藝術(shù)概論[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2017：115.

③王道俊.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009：341.

④尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2017：241.