讓“問(wèn)題”的翅膀飛翔

摘 要：在呼喚創(chuàng)新人才的今天，教師只有努力培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，才能造就符合時(shí)代要求的創(chuàng)新人才。突破學(xué)生從眾心理克服思想惰性，擴(kuò)展視野強(qiáng)化基礎(chǔ)是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)的前提。營(yíng)造和諧氣氛，激發(fā)學(xué)生好奇心與質(zhì)疑靈感，交給學(xué)生提問(wèn)的方法，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)的保證。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；策略

重視中小學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是中外學(xué)者的共識(shí)。俗話說(shuō)，知識(shí)和學(xué)問(wèn)是應(yīng)該學(xué)會(huì)和要求的?？鬃邮侵袊?guó)古代教育家，他主張“博學(xué)”應(yīng)從“多問(wèn)，多聽(tīng)，多看，多了解”入手。他高度重視問(wèn)題的價(jià)值和意義，認(rèn)為“懷疑是思想的開(kāi)端，是學(xué)習(xí)的終結(jié)”。國(guó)外許多學(xué)者強(qiáng)烈主張問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思考始于懷疑和驚奇?！眴?wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新和發(fā)明的基石。所有的創(chuàng)新都源于對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)?？傊瑔?wèn)題意識(shí)體現(xiàn)了人的思維的深度、潛力和指導(dǎo)性，只有用問(wèn)題意識(shí)才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、產(chǎn)生問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得規(guī)律性知識(shí)。我們作為教師在教學(xué)中，不僅要積極鼓勵(lì)學(xué)生有“疑前人所未疑，發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明”的勇氣，還要善于教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。只有學(xué)生會(huì)質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能很好地啟動(dòng)創(chuàng)造性思維，才會(huì)很好地尋找到解決問(wèn)題的方法與途徑。經(jīng)過(guò)幾年探索運(yùn)用如下出來(lái)有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題意識(shí)。

一、 學(xué)生主體方面

（一） 突破從眾心理

要知道“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有與眾不同的思維，大膽地說(shuō)出自己的想法，勇敢地提出心中的問(wèn)題，對(duì)于培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)有很大幫助。

（二） 克服思想惰性

“灌輸性”教育模式最大的弊端就是嚴(yán)重養(yǎng)成了學(xué)生的惰性。學(xué)生像嬰兒一樣，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，嘴巴張大等著老師一口口地喂飯。尤其是語(yǔ)文學(xué)科，很多學(xué)生認(rèn)為根本不用思考，課堂上愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，其實(shí)不然。在學(xué)習(xí)上抑或生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總思考為什么，時(shí)間久了，思想也就深邃了，寫(xiě)文章也就得心應(yīng)手了，語(yǔ)文成績(jī)也就自然而然地出類(lèi)拔萃了。所以，養(yǎng)成主動(dòng)思考的習(xí)慣對(duì)于培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)也是大有幫助的。

（三） 擴(kuò)展視野，強(qiáng)化基礎(chǔ)

常言說(shuō)見(jiàn)多識(shí)廣，可以說(shuō)能提出創(chuàng)造性問(wèn)題的人那么他必須具備豐富而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，且具有廣博的視野以及掌握一定的思維方法技能。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材文本的同時(shí)要廣泛地進(jìn)行課外閱讀，拓展自己知識(shí)面，開(kāi)闊視野，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，豐富生活體驗(yàn)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，在學(xué)習(xí)上或生活中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總思考為什么，時(shí)間久了，思想也就深邃了，寫(xiě)文章也就得心應(yīng)手了，語(yǔ)文成績(jī)也就自然而然地出類(lèi)拔萃了。

二、 教師主導(dǎo)方面

（一） 樹(shù)立正確的教育觀念

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新發(fā)明的基石，可以說(shuō)一切創(chuàng)新都源于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，然而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又源于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，在呼喚創(chuàng)新人才的今天，我們作為教師，應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念，只有不遺余力，利用各種途徑和方法努力培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室，才能造就符合時(shí)代要求的創(chuàng)新人才。

（二） 營(yíng)造和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心和提問(wèn)靈感。

大海是一個(gè)飛躍，天空的高度在飛翔。自由、和諧、開(kāi)放的教育氛圍是問(wèn)題意識(shí)的“適宜的氣候和土壤”。提問(wèn)啟發(fā)和好奇心是使學(xué)生善于提高高質(zhì)量問(wèn)題的兩個(gè)最重要的出發(fā)點(diǎn)。我們知道，作為一門(mén)人文學(xué)科，它是一門(mén)具有新鮮性和生動(dòng)性的學(xué)科。它應(yīng)該允許差異和競(jìng)爭(zhēng)蓬勃發(fā)展。這種輕松、快樂(lè)、民主、和諧、平等、人性的語(yǔ)文課堂氣氛，可以使學(xué)生在這種氛圍中敢于提問(wèn)。

（三） 尊重個(gè)體體驗(yàn)，鼓勵(lì)多元解讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@句話指出了新課程改革后閱讀教學(xué)的發(fā)展方向，即提倡個(gè)性化的閱讀教學(xué)。

三、 教學(xué)方法方面

（一） 課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)通過(guò)自己查閱工具書(shū)，就能掃除語(yǔ)言文字的障礙，較牢固地掌握這些字詞的讀音、意思和用法。對(duì)文章布局謀篇的質(zhì)疑以及欣賞精彩片段的品味質(zhì)疑等。

俗話說(shuō)：“不會(huì)提問(wèn)的學(xué)生就是不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币虼?，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要常鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)默讀文章認(rèn)真思考，提出自己在預(yù)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，或者自己對(duì)這篇課文的獨(dú)特的見(jiàn)解。如在教學(xué)《艾滋病小斗士》一課，教師在學(xué)生預(yù)習(xí)課文后，可問(wèn)：“讀了這篇課文后，你們有什么問(wèn)題？”有位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“什么叫‘斗士？為什么把他稱作‘艾滋病小斗士呢？”我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題正是學(xué)習(xí)《艾滋病小斗士》這篇文章的重要突破點(diǎn)。

（二） 交給學(xué)生提問(wèn)的方法，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！苯處熢谡n堂教學(xué)中不但要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)質(zhì)疑，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)質(zhì)疑。

1. 從課題上質(zhì)疑提問(wèn)。課題是一篇課文的眼睛，教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀題進(jìn)行質(zhì)疑，提出問(wèn)題，這有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑提問(wèn)能力。

2. 尋找矛盾之處。語(yǔ)文教材中有些課文內(nèi)容常有著看起來(lái)似乎“自相矛盾”，其實(shí)卻正是作者落墨的著力之處，正是作者匠心獨(dú)具的精彩之筆，在閱讀過(guò)程中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從看似矛盾處質(zhì)疑，深入地理解課文。引導(dǎo)學(xué)生邊思考，邊在矛盾處刨根問(wèn)底。教師根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，組織學(xué)生進(jìn)行基于以上問(wèn)題的研讀討論和資料搜集，最終理解課文，形成自己的觀點(diǎn)。

3. 探尋標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。語(yǔ)文教材中有許多運(yùn)用傳神而含義深刻的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可引導(dǎo)學(xué)生在此處提問(wèn)，如：《高爾基和他的兒子》一文中高爾基在寫(xiě)給他的兒子的信中說(shuō)：“那時(shí)候，你會(huì)感到所有的人都需要你。你要知道，‘給，永遠(yuǎn)比‘拿愉快……”學(xué)生會(huì)對(duì)表示話未說(shuō)完的省略號(hào)提問(wèn)：高爾基希望他的兒子做什么樣的人？“給”為什么比“拿”愉快？圍繞這兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生展開(kāi)了豐富的想象，明白了人生的快樂(lè)在于付出而不是獲取，突出了教材的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董菊初.問(wèn)題意識(shí)：新課程施教的關(guān)鍵[J].語(yǔ)文建設(shè)，2003（10）.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)陶?，江蘇省宿遷市，江蘇省泗陽(yáng)縣眾興鎮(zhèn)中心小學(xué)。