初中政治課情境教學(xué)的實踐探索

董春燕

摘 要：由于社會科學(xué)本身的特殊性，很多學(xué)生對初中的思想政治課不感興趣，學(xué)習(xí)起來枯燥乏味，陷進(jìn)了一味背誦的學(xué)習(xí)誤區(qū)。為了改變這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)開展情境教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的親切感受和情緒體驗，激發(fā)起他們對復(fù)雜的政治現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)知興趣，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知思維能力，從而讓學(xué)生學(xué)得生動，記得牢固。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；初中政治教學(xué)；意義

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）21-042-2

情境教學(xué)法是指任課教師利用現(xiàn)有教學(xué)資源，如教材、環(huán)境甚至學(xué)生心理等，建立與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課堂教學(xué)情境，從而建立學(xué)生與自己的共鳴，達(dá)到引發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的情感體驗。因此，在政治課堂上引入情境教學(xué)理念，符合現(xiàn)代政治教學(xué)發(fā)展趨勢和內(nèi)在要求。

一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

情境導(dǎo)入，即指教師在講述某部分知識前，運用預(yù)先設(shè)計的語言、幻燈、影像、音樂、圖表等媒體與手段，創(chuàng)設(shè)或再現(xiàn)與政治教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，對某一特定情境氛圍進(jìn)行渲染，以引起學(xué)生的好奇，讓學(xué)生懷著強(qiáng)烈的探究欲望，進(jìn)入后面主干教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。

師：上課之前，我們一起來看一組校園小調(diào)查：（播放視頻）

小記者：大家好，我是校園小記者，為了踐行社會主義核心價值觀，針對實話能不能實說問題，我們展開了校園小調(diào)查，下面我們就跟隨攝像頭一起來探究一下說實話的智慧。

小記者：同學(xué)你好，你知道社會主義核心價值觀對公民層面的要求嗎？

生：愛國，敬業(yè)，誠信，友善。

小記者：我們講誠信要不要實話實說呢？

生：當(dāng)然要，講誠信就是要實話實說。

小記者：（面向班級）下面我們在班級里做一個調(diào)查，同學(xué)們認(rèn)為實話不應(yīng)該實說的同學(xué)起立。

小記者：好，請坐，感謝大家的配合。

師：調(diào)查結(jié)果顯示，46%的人認(rèn)為實話不能實說，那在什么情況下我們不能實話實說呢？這次節(jié)課我們一起來探究一下說老實話的智慧。

二、角色扮演，身臨其境

角色扮演是情境教學(xué)的一種形式，它通過讓學(xué)生扮演各種角色，使其身臨其境，并運用所學(xué)知識分析、解決角色所面臨的問題來達(dá)到教學(xué)目的。

第一板塊：尊重個人隱私

【情境一】

小王是一名來自盱眙縣盱城鎮(zhèn)的海軍軍人。正值國慶，他去北京參加了大閱兵。在去北京的火車上，旁邊坐了一位熱心的大姐跟他交談，可是，一路上大姐一直在詢問小王家的詳細(xì)情況，這個時候小王會怎么辦？

下面我們進(jìn)行場景模擬，同學(xué)兩人為一組，一個扮演熱心大姐，一個扮演小王，時間2分鐘。（以下內(nèi)容均為課堂實錄）

生1：我扮演的是熱心大姐。

生2：我扮演小王。

生1：小伙子，你好，請問你叫什么名字啊？

生2：鄙人小王。

生1：我姓周。你是哪里人啊？

生2：我來自江蘇盱眙。

生1：我是桂林的，那邊有香甜可口的米粉，你們那邊有什么特色嗎？

生2：我這邊有馳名中外的盱眙龍蝦。

生1：要不這樣，我寄一點米粉給你，你寄一點龍蝦給我。你留一個詳細(xì)地址給我吧。

生2：不好意思，我快到站了，再見。

師：通過這個角色扮演，思考以下幾個問題（出示幻燈片）。

1.生活中哪些屬于公民隱私？

2.如果實話實說會產(chǎn)生什么后果？

3.故事啟示我們在生活中應(yīng)該怎么做？（從大姐和小王兩個角度思考）

學(xué)生回答（略）

師總結(jié)：生活中我們要說老實話，但是不意味著可以放棄自己的隱私，我們要有防范意識，禮貌地維護(hù)自己的隱私；同時，也要自覺尊重他人隱私。

第二版塊：嚴(yán)守國家秘密

【情景二】

小王所在的反艦導(dǎo)彈方隊在天安門前接受了習(xí)主席的檢閱，檢閱完之后，小王接到了昔日M國好友的電話。電話中好友一直在打探鷹擊12A艦艦導(dǎo)彈的問題。這時小王應(yīng)該怎么應(yīng)對呢？同學(xué)兩人為一組，一個扮演小王，一個扮演好友，準(zhǔn)備時間2分鐘。

生3：我扮演小王的好友。

生4：我扮演小王。

生3：喂，小王你好，好久不見。

生4：你好，好久沒有聯(lián)系了。

生3：我在新聞報紙上看見你了。你們國家的科技水平提高，國防力量增強(qiáng)，我真是刮目相看啊。對于這個艦艦導(dǎo)彈我特別感興趣，想制造一個關(guān)于這個的模型，你有這個導(dǎo)彈的設(shè)計圖紙沒，給我一份？

生4：這個我就沒有，我不是搞這個研究的。

生3：你看我們關(guān)系這么好，你就給我一份吧。

生4：我正在在測試，我們再聯(lián)系吧，再見。

師：通過角色扮演，思考：

1.如果小王實話實說產(chǎn)生什么影響？

2.告誡我們在國際交往中要注意些什么？

學(xué)生回答（略）

師總結(jié)：對于公民個人而言，嚴(yán)守國家機(jī)密是法律規(guī)定的每個公民的責(zé)任和義務(wù)，也是我們每個公民愛國，踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn)。

第三板塊：正確理解“善意的謊言”

【情境三】

閱兵結(jié)束后，小王接到了母親患了癌癥的電話，急忙趕回家里探望，母親一直在詢問自己的病情小王應(yīng)該怎么回答呢？同學(xué)兩人為一組，一個扮演母親，一個扮演小王進(jìn)行場景模擬，時間2分鐘。

生5：我扮演的是小王。

生6：我扮演小王的母親。

生5：媽，我回來了。

生6：哦，你回來了呀。你這次參加閱兵辛苦嘛？

生5：不辛苦，部隊的待遇蠻好的。

生6：你看你，剛參加完閱兵就回來了，我病的肯定很嚴(yán)重吧。

生5：沒有，聽醫(yī)生說只是小毛病，只要好好的治療，很快就會好了。

生6：你別騙我了，我自己的身體自己知道。

生5：媽，我是你的兒子，怎么能可能騙你呢。

生6：你真的沒騙我？

生5：沒有，你就放心吧。

師：小王不肯把真實病情告訴給母親，安慰母親是小病，這個叫“善意的謊言”，生活中我們?nèi)绾握_理解“善意的謊言”呢？（學(xué)生思考）

三、情境互動，活化課堂

情境教學(xué)的最終目的，就是通過親和的人際情境和互動的學(xué)習(xí)情境來縮短學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的心理距離，讓課堂教學(xué)在學(xué)生、教師、情境諸因素的互動過程中開展，促使學(xué)生的認(rèn)知情感達(dá)到最佳狀態(tài)，主動投入，主動參與，獲得主動發(fā)展。學(xué)生“親其師”才能“信其道”。在這個情境教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)“情”與“境”的融合，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)努力建立一種相互平等、相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，形成民主和諧的教學(xué)氣氛，使師生之間、生生之間的心理體驗（即“情”）與課堂氛圍（即“境”）最終達(dá)到高度的和諧。

師：小王的朋友小張知道了這件事，他認(rèn)為應(yīng)該跟母親說實話，同學(xué)們怎么看？現(xiàn)在把班級分為兩大組，左邊是是正方，就是實話要實說；右邊是反方，也就是實話不能實說，每一組派出兩名代表來進(jìn)行辯論，準(zhǔn)備時間2分鐘。

正方1：我們認(rèn)為實話要實說，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，要說實話，何況對自己的母親更不能有所隱瞞。

反方1：我們認(rèn)為實話不能實說，這是一種“善意的謊言”。如果告訴母親實話，她會覺得沒有希望，放棄了治療，使病情惡化。

正方2：我不同意你觀點，如果生命走向盡頭，自己還有很多事情沒有，會給自己留下很多遺憾，所以還是要跟他說實話。

反方2：對于自己的母親，跟她說她得了癌癥，太殘忍了，善意的不予告知也是一種人文關(guān)懷。

師總結(jié)：通過兩組辯論，我們可以得出“善意的謊言”既有積極影響，也有消極影響，還應(yīng)具體問題，具體分析。

在以上教學(xué)活動過程中，學(xué)生辯論得有板有眼，能結(jié)合自己知道的故事、感悟去提煉論據(jù)，讓我深刻理解“學(xué)生缺少的不是能力，而是展示的舞臺”。因此，思品老師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，放手讓學(xué)生去思考，去辯論，進(jìn)行真切的思想交流，這樣才能回歸思品教育的本原，才能讓學(xué)生有原生態(tài)的體驗。

綜上所述，情境的創(chuàng)設(shè)貫穿政治課教學(xué)過程的始終，不再是教師唱獨角戲，而是師生之間、生生之間和諧互動。這樣，既做到“境”與“情”的結(jié)合，又達(dá)到“境”與“理”的統(tǒng)一，情、境之中蘊(yùn)涵著“理”，最終使學(xué)生真正因體驗而曉理、因感受而動情。