批判與繼承

摘 要：儒家文化的精髓是人類寶貴的思想精神財富。弘揚社會主義核心價值觀，結(jié)合儒家文化思想，有助于培養(yǎng)高校學(xué)生良好的思想道德、理想信念與愛國主義思想，有助于處理好師生關(guān)系，對高校大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞：儒家思想；思想政治教育；高校；啟示

伴隨著改革開放而發(fā)展的高等教育，因為時代的開放性而時刻經(jīng)受著多元思想文化的沖擊。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，儒家教育思想內(nèi)容博大精深，經(jīng)過了千年的錘煉與傳播，其理念也越來越被世人所重視。在高等教育快速發(fā)展的背景下，立足于儒家教育思想與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，深入挖掘儒家教育思想內(nèi)涵，傳承其優(yōu)秀文化，摒棄糟粕，將有助于推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

一、前思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)

大學(xué)生是國家建設(shè)的棟梁，他們所接受的思想政治教育的優(yōu)劣決定了我國社會主義事業(yè)的發(fā)展高度。所以當(dāng)前我國高校的思想政治教育始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移的跟黨走，落實黨的指導(dǎo)思想，爭取把他們培育成符合時代需要的“四有新人”，為四化建設(shè)發(fā)揮他們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是現(xiàn)實中，高校政治教育工作正在經(jīng)受著各種考驗。

（一）價值觀挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)教育模式下，高校思想政治教育更多的強調(diào)注重社會價值的實現(xiàn)，忽略個人價值，這種情況下容易挫傷個人的積極性和主動性。實行改革開放后，西方的價值觀念大量涌入，拜金主義、享樂主義充斥高校，而思想比較前衛(wèi)的大學(xué)生更是首當(dāng)其沖，追逐個人利益，標(biāo)榜個人主義至上，這就必然會增加思想政治教育的難度，影響其教育功效的發(fā)揮。

另一方面，時代的發(fā)展要求需要創(chuàng)新性人才，強調(diào)對個體能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。但是傳統(tǒng)的高校教育從自身角度出發(fā)更多強調(diào)大學(xué)生要遵規(guī)守紀(jì)、服從管理，做學(xué)校要求下的“順民”，忽視學(xué)生自身的發(fā)展，不利于個性的張揚和發(fā)展，這就與當(dāng)前社會的人才需求呈現(xiàn)背離趨勢，從而導(dǎo)致人才的有效需求不足。

（二）內(nèi)容的挑戰(zhàn)

高校教育是時代發(fā)展的排頭兵，是國家建設(shè)所需堅實棟梁的孕育者，更是先進(jìn)思想的引領(lǐng)者和傳遞者。但是，目前我國高校的建設(shè)滯后于時代發(fā)展要求，內(nèi)容陳舊，方式俗套，與現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)，既不能滿足學(xué)生的求知需求，也容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)叛逆心理。所以，不從當(dāng)前的國情以及高校的實際發(fā)展情況出發(fā)，必然導(dǎo)致高校的思想政治教育既不能符合時代的發(fā)展需要，也不能有針對性的解決教育工作中大學(xué)生所面臨的種種難題。這種情況亟需解決，否則不僅會使高校思想政治教育的工作陷入被動局面，也會使學(xué)生中存在的問題累積，可能會造成矛盾的激化。例如失業(yè)與就業(yè)困難問題，也會給思想教育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）教育方式的挑戰(zhàn)

信息化的高速發(fā)展給人們帶來了極大的便利，攜帶著海量的信息內(nèi)容，拓展了信息渠道，同時也給高校的馬克思主義理論教育工作提出了很大的難題，傳統(tǒng)的教育方式也經(jīng)受了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育方式的現(xiàn)代化已經(jīng)滲透到教育的各個部分，從信息的收集到結(jié)果的反饋整個環(huán)節(jié)都貫穿了現(xiàn)代化的方式，如何改變高校馬克思主義教育的環(huán)境，揚現(xiàn)代教育之長避傳統(tǒng)教育之短，增強馬克思主義理論教育的實效性，顯得非常有必要。

二、儒家思想對高校思想政治教育的啟示

（一）重視儒家“仁”的思想、注重人格意識培養(yǎng)是思想政治教育的發(fā)展前提

儒家思想中的精髓之一是“仁”，所謂“仁”即要求廣泛地理解和體貼他人，將實際立足于人本。儒家教育思想在教育教學(xué)過程中也貫穿了對他們的理解和尊重，遠(yuǎn)離鬼神觀念，立足于人的需求，做到因材施教、因人而異。因材施教作為儒家教育中的重要理念，很好的體現(xiàn)了儒家教育思想的人文關(guān)懷精神。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可語上也。”意思就是說對學(xué)識高的學(xué)生可以講高深的知識，不要限制他的發(fā)展，而對于一般的學(xué)生講一般的知識就可以了，免得他接受不了。根據(jù)學(xué)生自身的特點制定特殊的學(xué)習(xí)方法，也是現(xiàn)代思想政治教育工作中需要注意的重要事項，做到因人而異，以人為本，確保既不會整齊劃一，也不會壓抑個性。

（二）儒家倫理思想“禮”的精髓是現(xiàn)代思想政治教育工作的方法論

儒家思想中“禮”是其重要觀點之一。因為禮可以規(guī)范人的行為，使其遵守做人的準(zhǔn)則。它的思想實質(zhì)和我們思想政治教育中的育人目的有諸多相似之處。高校思想政治教育工作的目標(biāo)也包含了規(guī)范學(xué)生的行為，同時讓學(xué)生學(xué)會做人和做事。如果說儒家學(xué)說為現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展提供了宏觀指導(dǎo)，那么儒家學(xué)說中的禮就提供了具體的理論方法。它們對于現(xiàn)代思想政治教育工作的展開有重要的指導(dǎo)意義。

三、思想政治教育對儒家思想的借鑒

教書育人是高校思想政治教育的原則之一。學(xué)校在發(fā)展過程中一方面要擺正自己的位置，堅持思想政治教育的首要地位，培養(yǎng)思想素質(zhì)過硬的人才；另一方面也要貫徹以人為本的理念，育人為重，鼓勵個性的張揚和發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和實用性人才。

（一）對德育思想的借鑒

儒家思想中“仁”的內(nèi)涵非常豐富，它明確提出要廣泛體貼和理解他人，做到“仁者，愛人”“己所不欲勿施于人”。雖然這一思想的早在幾千年前的奴隸社會提出，但是這些思想在現(xiàn)階段高校德育工作中依然有其參考意義。因為人際關(guān)系是大學(xué)生關(guān)系中的重要組成部分，而關(guān)系的好壞將直接影響到自身的發(fā)展，對這一類關(guān)系的處理情況也多在大一新生身上體現(xiàn)的比較集中。他們來自五湖四海，后天環(huán)境各有不同，必然導(dǎo)致各種問題的出現(xiàn)，而儒家“仁”的思想契合了高校德育工作的需要。如何理解儒家的德育精神，將之用于學(xué)生工作中，指導(dǎo)他們學(xué)會處理人際關(guān)系。既要帶著仁愛之心去看待周圍的人和事，又要懂得寬容與理解他人，“退一步海闊天空”，做到“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）和“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》），理解萬歲，爭取做到人際間的和睦交往，減少校園內(nèi)冷暴力，為創(chuàng)建良好的校園環(huán)境盡一點綿薄之力。

隨著貧困生群體的不斷增長，學(xué)生之間的差距也逐漸拉大。加之拜金主義、享樂主義的盛行，很多學(xué)生對家庭產(chǎn)生了厭惡感，認(rèn)為丟掉了面子甚至?xí)灾疄閻u。此時，高校的教育者要適時對學(xué)生加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生理解“孝悌業(yè)者，其為人之本與”（《論語·學(xué)而》）的真實涵義，使其懂得感恩，感恩父母和家庭的付出。同時讓學(xué)生明白：可能暫時無力扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀（如家庭出身、自身的經(jīng)濟狀況等），但是可以改變自己的態(tài)度和通過努力改變自己的命運。爭取讓學(xué)生發(fā)奮圖強，塑造積極向上的氛圍，掃除頹廢和悲觀情緒。

（二）對教育思想的借鑒

（1）儒家思想家教育中堅持因材施教的理念，高校的思想政治教育工作也可以借鑒這一理念。教師和輔導(dǎo)員需要從生活和學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，深入了解學(xué)生，做到具體問題具體分析，對不同的學(xué)生“量身定做”解決方式，提高解決不同問題的時效性和針對性。

（2）孔子創(chuàng)辦了私學(xué)，宣傳有教無類的思想，打破了“學(xué)在官府”的局面，導(dǎo)致學(xué)術(shù)下移，使得普通百姓都有權(quán)利享受教育。這一思想在今天依然適用。高校擴招的深入，進(jìn)入大學(xué)的口徑不斷擴大，越來越多的學(xué)生可以享受受教育的機會，但是學(xué)生的差異也愈來愈大。好多學(xué)生的家庭處境比較貧寒，性格比較敏感脆弱，高校教育者要做足工作，密切關(guān)注他們的情況，平等對待所有人，為他們提供各類平等的機會以及展示自我的平臺。同時借助輿論造勢，在學(xué)生中間宣傳互敬、互愛等理念，共同幫扶創(chuàng)造和諧的人際氛圍。而對曾經(jīng)犯過錯誤的同學(xué)，更要一視同仁，給其改過自新的機會。這樣本著有教無類的思想原則行事，校園教育才可能做到真正的公平。

（三）對義利觀的借鑒

根據(jù)《意見》精神，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是思想政治教育的重要任務(wù)，其核心內(nèi)容就是讓大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。儒家文化中講究重義輕利，認(rèn)為兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化。在社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的大背景下，正確看待義利關(guān)系，努力做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，在金錢面前保持足夠的理性顯得難能可貴。

作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家思想內(nèi)容博大精深，既有精華包含有封建落后思想，所以我們要取其精華，去其糟粕，吸收借鑒積極方面，將之運用到高校的思想政治教育工作中去，使之在社會主義建設(shè)的今天繼續(xù)發(fā)揮其光和熱。

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作者簡介：王璐，陜西學(xué)前師范學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育。