借力經典誦讀傳承和傳播優秀傳統文化

摘 要：經典誦讀是傳承和傳播中華優秀傳統文化的有效途徑。中華民族文化的經典著作不僅帶來思想和情操的陶冶，借助于有聲語言表達形式，還可使人們積累語言素材，感受漢語言抑揚頓挫的音韻之美。作為一項群眾性文化實踐活動，經典誦讀還應不斷創新活動形式和內容，更貼近實際生活。

關鍵詞：經典誦讀 傳統文化 傳承 傳播

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）11-0036-02

1 經典誦讀是傳承和傳播優秀傳統文化的有效途徑

“誦讀”與“朗讀”、“朗誦”語意相近，都有出聲讀書的意思。但朗讀側重聲音的響亮清晰，朗誦是配合肢體、表情的一種藝術化的表演形式，而誦讀則更多的強調了反復讀、思考著讀、理解著讀，語音上有抑揚頓挫、輕重緩急的音韻美，是一種注重自我體驗、感受并欣賞所讀內容的讀書方式。張頌教授說：“語言是人文精神的音聲化。人文精神是被聲音化了的存在，而聲音化本身恰恰被人文精神所充盈、所熔煉、所涵化。”[1]通過反復誦讀經典著作能充分調動起誦讀者的感知覺，展開想象融入到文字描繪的情境中去，獲得情感的初體驗，感受語言的美，感受民族品格的魅力，進而加深對于本民族傳統文化的理解和認同，增強民族自尊心、自信心和自豪感。例如，“孝”是中華民族的傳統美德，通過無數詩篇記載流傳下來，又通過人們的口口相誦傳承至今。今天很多人對于“孝”的最初啟蒙，來自于兒童時期背誦的“慈母手中線，游子身上衣”，《弟子規》中也訓誡道“首孝悌，次謹信”。初讀時也許并不能完全理解其中深意，但它有潛移默化的效果，隨著年齡的增長、生活經驗的積累和多方面知識文化的融合，會逐漸地內化為一個人的情操和氣質。熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。經典文學作品大多是朗朗上口、文采飛揚的美文，通過誦讀不知不覺中也增加了人們日常說話時的韻味、深度和表現力。誦讀這種當代主要的有聲語言表達形式，獨特的創作規律決定了它是最有效的國民人文素養教育。[2]

2 經典誦讀傳承和傳播優秀傳統文化的路徑

2.1 通過誦讀經典加深對傳統文化的理解和認同

對青少年群體而言，他們處在思想最為活躍卻思維尚未成熟的時期，容易受到來自社會上各種思潮、觀點的影響進而對本民族文化產生質疑甚至批判。中華民族的智慧和思想都凝聚在中國傳統文化經典當中，它追求一種超然、曠達、海納百川的情懷。這些經典著作傳遞了偉大的民族精神和深厚的民族情感，能夠幫助當代人年輕人樹立正確的人生態度，促使人們坦然面對人生當中的挫折與逆境，剛直不阿、重義輕利、出淤泥而不染，不斷依靠自身的智慧、經驗、毅力去超越自我，獲得自身價值，將傳統文化經典中所承載的文化底蘊、思想精神內化為自身的精神品質。

2.2 積淀文化功底、提高語言品位

語言表達時的力不從心，大多是因為頭腦中“語言材料”匱乏。因此想要鍛煉提升語言能力，就必須先積累充足的語言素材。豐富的古典詩詞文賦是我國文學寶庫中的瑰寶，它們內涵豐富、意蘊深遠。“近鄉情更怯，不敢問來人”，短短10個字描述了詩人回到闊別已久家鄉時復雜的心情；在談“感恩”時，可以舉出“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”；面對生活中出現的挫折時，可以用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。詩文讀得多了，積累厚實了，也就達到了腹有詩書氣自華的境界。經常誦讀這些經典詩詞文賦，品味其間的內涵和情感，也有助于提高誦讀者的自身素養、鑒賞能力和語言品位。

2.3 在誦讀中體會民族語言之美

漢語言富有音律美，以語速為例，往往人說話的語速是由說話人的感情狀態所決定的；在誦讀時，誦讀的速度則應當與文章內容、思想、含義相聯系。一般而言，緊張、歡快、熱烈的內容，語速會適當增快，而悲傷、愁悶、平靜的內容，語速會相對放緩。比如“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，就可以用語速的急緩對比，表現作者當時復雜變幻的心境。此外，古人在作詩時講究平仄、對仗工整，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”就蘊含著聲音的形式美。中國古典詩詞文賦不僅富有人情美、人性美，還具備了音樂、意境之美，審美價值非常高。

3 經典誦讀需加強推廣力度、持之以恒

經典誦讀活動是一項群眾性文化實踐活動，如何將它更廣泛、健康地開展下去，還要講究方式和方法，要以將經典誦讀活動在社會范圍內系統化、常態化為目標。所謂系統化，不單是要將“誦讀什么？”這一問題更加明確具體，還應當是從知行合一層面上構建一個科學合理的經典誦讀活動體系。依據人的自然成長規律，不同年齡段適合誦讀不同的經典，不同人生階段對同一篇經典又會有不同的理解和認識。因此，要在經典篇目的選擇上下功夫，既要注重所選篇目的形式美，也要考慮篇目內涵的多樣性。所謂常態化，是指使經典誦讀成為人們日常生活中的一部分。比如，校園中時常開展經典誦讀講座、經典篇章話劇表演等，將經典文章與繪畫、音樂相結合，既創新了經典誦讀的形式，也增強了誦讀時的趣味性。再比如，策劃與誦讀經典相關的電視節目，繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》后，中央電視臺又推出了《中國詩詞大會》這一益智競賽節目，在社會范圍內掀起一股重溫經典詩詞，尋找中華民族文化基因的熱潮。此外，《朗讀者》《見字如面》等誦讀、解讀經典文章的節目也應運而生，這些節目成功證明了用經典文章打開歷史節點，能帶領觀眾走進那些依然鮮活的時代場景，品味其中人生故事，當時的人物情狀、社會風物依然可感，在誦讀中重新領會著中國人的生活智慧與精神情懷。

此外，我們還應真正將經典誦讀活動落到教育教學的實際中去。如今學校和家庭教育中廣泛存在過分重視英語教育，而忽視對母語和民族傳統文化學習的現象。語文課標中“有感情地朗讀課文”的要求常常被應付了事甚至略過不計。事實上，推廣“經典誦讀”活動更應該主要從青少年抓起，從課堂教學的實際抓起，只有普及才能真正有所提高。新媒體技術的發展，又給經典誦讀活動提供了一個難得的推廣和發展契機，與經典為友、與誦讀同行，讓我們借力經典誦讀讓優秀的中華傳統文化在當代更具生命力和影響力。

參考文獻：

[1] 張頌.關于語言本質的思考——語言傳播雜記之十六[J].現代傳播，2000（1）：94-83.

[2] 關楊.誦讀活動的社會價值研究[A].魯景超.播音主持藝術12[C].北京，中國傳媒大學出版社，2012，14.

作者簡介：步新娜（1980-），天津師范大學新聞傳播學院播音系講師、博士，研究方向：語言文化傳播。