我們離智慧型教師還有多遠(yuǎn)

邢兆卿 王勝?gòu)?qiáng)

摘要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。這就需要大量的智慧型教師。智慧型教師指的是那些道德品質(zhì)高尚，有很高的課堂洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可貴火花，善于發(fā)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生獲得知識(shí)，發(fā)展思維的老師。他的課堂有良好和諧民主的氣氛，有良好的可調(diào)控的課堂節(jié)奏，有保證課堂目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的課堂評(píng)價(jià)，當(dāng)然還要有親其道信其師的人格魅力。最后還要有讓孩子們傾慕的滿腹才情。

關(guān)鍵詞：智慧型教師；核心素養(yǎng)；人格魅力

雅斯貝爾斯所說(shuō)的：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”。如果突然問(wèn)自己屬于知識(shí)型教師、技能型教師、智慧型教師中的哪一個(gè)，可能我們會(huì)有點(diǎn)蒙。但如果問(wèn)作為一名教師，在自己的課堂上教與學(xué)體現(xiàn)的是觀點(diǎn)的碰撞和經(jīng)驗(yàn)的交流與否，你會(huì)做出肯定還是肯定的回答呢？

英國(guó)哲學(xué)家懷特海認(rèn)為，智慧統(tǒng)率著知識(shí)，教育的目的就是使人具有活躍的智慧。教育要培養(yǎng)學(xué)生的才能，釋放學(xué)生的潛能，充盈學(xué)生的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)有智慧的人，就需要智慧型教師的參與。教學(xué)成績(jī)優(yōu)異，有很高的學(xué)識(shí)，未必就是智慧型教師：關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，未必就是智慧型教師。智慧型教師指的是那些道德品質(zhì)高尚，有很高的課堂洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可貴火花，善于發(fā)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生獲得知識(shí)，發(fā)展思維的老師。他的課堂有良好和諧民主的氣氛，有良好的可調(diào)控的課堂節(jié)奏，有保證課堂目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的課堂評(píng)價(jià)，當(dāng)然還要有親其道信其師的人格魅力。最后還要有讓孩子們傾慕的滿腹才情。

教師的成長(zhǎng)分三個(gè)階段：關(guān)注自己的知識(shí)型教師，關(guān)注情境的技能型教師，關(guān)注學(xué)生的智慧型教師，也就是專家型教師。毋庸置疑，后者是教師中的最高級(jí)。

智慧型教師的本質(zhì)特點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生發(fā)展過(guò)程差異，以學(xué)生為本。智慧型教師的教學(xué)觀：注重學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)表現(xiàn)。他們由關(guān)注知識(shí)到關(guān)注人。把教學(xué)當(dāng)成是知識(shí)的雙向構(gòu)建和情感的交流。

教學(xué)過(guò)程是教師智慧培植的沃土。教師必須掌握教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。雖然教師獲取教學(xué)活動(dòng)信息的途徑不同，但是他們不是從天而降或者臆想出來(lái)的，它們是從客觀的教學(xué)生活提煉而來(lái)的。

老師儲(chǔ)備了大量的教學(xué)材料只是具備了智慧創(chuàng)造的基本條件，教學(xué)創(chuàng)造過(guò)程，就需要教師對(duì)教育事件有自己的啟發(fā)。沒(méi)有啟發(fā)，任何教學(xué)材料與事件只是一堆缺乏邏輯與結(jié)構(gòu)的教育堆砌。對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行啟發(fā)是教育創(chuàng)造的趣味活動(dòng)，是教師被教育材料所引發(fā)，與教師當(dāng)前的有意關(guān)注形成聚焦點(diǎn)而形成的一種獨(dú)特聯(lián)系，并把它投射到外在教育事件上。

在教育過(guò)程中，教師的智慧主要體現(xiàn)在教師體驗(yàn)的醍醐灌頂。如教育形式與教育內(nèi)容如何結(jié)合才會(huì)使知識(shí)更好地傳達(dá)，怎樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)等等。

一個(gè)智慧的教師是一個(gè)有著自己的教育理論的教師，他的教育理論應(yīng)該是處處散發(fā)著求真、求善、求美的光芒。這種追求形成一種有明確導(dǎo)向的教學(xué)價(jià)值，即激發(fā)學(xué)生去欲求美好事物，以個(gè)體心靈中不斷萌生的對(duì)美好事物的欲求來(lái)激勵(lì)、引導(dǎo)個(gè)體生命的自我成長(zhǎng)。

在哲學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題，即人為什么而活著。師者也該思考教師為什么而教。面對(duì)求知若渴的學(xué)生的面孔，我們要對(duì)得起太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)這一稱號(hào).家長(zhǎng)將一個(gè)孩子交給你，我們應(yīng)該為讓他求真、求善、求美而教.面對(duì)每一個(gè)不同的學(xué)生個(gè)體，我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，而不是將上天塑造的每個(gè)沒(méi)有翻版的學(xué)生個(gè)體變成工廠流水線下來(lái)的產(chǎn)品.在課堂上，學(xué)生因疑而發(fā)問(wèn)的現(xiàn)象不多了，作為教育者應(yīng)該反思，怎樣將課堂還給學(xué)生，更多發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。讓學(xué)生成為課堂的真正主人。而不是一言堂，更不該為考試而教，讓學(xué)生成為考試的奴隸。

智慧型教師是在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。優(yōu)秀教師通常也有著良好的行為，更有著令人欣賞的風(fēng)格。清代薛雪在《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)：詩(shī)有品格之格，體格之格。體格，一定之章程；品格，自然之高邁。教師想要培養(yǎng)有思想、有品格的學(xué)生，首先應(yīng)是一位有高尚情操的人，用自己內(nèi)心的意蘊(yùn)感染學(xué)生，用自己的潛在品質(zhì)去澆灌學(xué)生，用自己的高貴格調(diào)體裁學(xué)生，因此，當(dāng)學(xué)生是根蠟燭的時(shí)候，教師應(yīng)該變成煙火去點(diǎn)亮他；當(dāng)學(xué)生是一棵花苗的時(shí)候，教師應(yīng)該以園丁的身份去澆灌它；

不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。老師們身上背負(fù)著這樣一種使命：我們要有以學(xué)論教的智慧，有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的智慧，有能心理溝通的智慧，有問(wèn)題應(yīng)對(duì)的智慧。愿天下所有的老師都能成為智慧型教師，即使馬上不能，那么就讓我們快步走在成為智慧型老師的路上。